Кожну людину, кого раніше, кого пізніше напевно хвилює питання - а звідки я взявся? Як я з'явився на світло? Наші предки ... Хто вони були, як вони жили, звідки вони прийшли на ці землі? Заглянути в минуле своєї країни, свого народу, цікаво і заманливо. Адже тільки тоді можна зрозуміти сутність речей, коли знаєш їх походження і розвиток. Ми, як підростаючі громадяни країни, все частіше замислюємося над долею Росії, її місцем у світовій історії, над її минулим, сьогоденням і майбутнім. Це природно, адже минулі століття незримо пов'язані з нашим нинішнім днем. Звідти з глибини століть, до нас доходить гул подій, там видно важка праця наших предків. Саме тому мене зацікавила тема «Перші руські князі». Дана робота - це спроба зазирнути в минуле, систематизувати і поглибити знання про даному періоді російської історії, розглянути версії походження Давньоруської держави.
Моя робота складається з вступу, трьох розділів, висновків і додатку. Глави в свою чергу діляться на параграфи.
У першому розділі зроблено спробу з'ясувати причини утворення і походження Давньоруської держави. Розглянуто різні теорії і передумови зародження держави у східних слов'ян.
Другий розділ присвячено безпосередньо першим російським князям і княгиня: Рюрика і Олегу, Ігорю і Ользі, Святославу. Саме ці великі люди у важких умовах по крупицях створювали Велику Русь. Це був час казкових легенд і найжорстокіших битв.
Велику допомогу в написанні роботи мені зробили праці А. Н. Сахарова, Н. Карамзіна, В. О. Ключевського ... Ці книги дозволили мені заглянути в далеке минуле, майже на два тисячоліття тому. Звідти і почнемо наш шлях. Отже.
Глава I. Освіта Давньоруської держави.
Що ж таке держава? Російське слово «держава» походить від слова «господар», що означало «господар, владика».
З самого свого виникнення держава була пов'язана з владою вождя, лідера. Зародження держави означало появу центральної влади, якій підпорядковувалися всі плем'я або кілька племен. Держава з'являється тільки тоді, коли суспільство відчуває в ньому нагальну потребу. Воно впорядковує і направляє життя всього суспільства. Не дає йому розпастися, загрузнути в міжусобних війнах.
У першій половині IX ст. деякі племінні союзи слов'ян об'єднуються в сильні міжплемінні угруповання. Центрами об'єднань східних слов'ян стали землі полян на чолі з Києвом і землі ільменських словен на чолі з містом Новгородом. Це були найрозвиненіші союзи племен.
Згідно "Повісті временних літ", російська князівська династія бере свій початок в Новгороді в 859 р Північні слов'янські племена, тоді платили данину варягам, або норманнам (на думку більшості істориків, вихідцям з Скандинавії), вигнали їх за море. Однак незабаром після цих подій у Новгороді почалася міжусобна боротьба. Літопис оповідає: «І встав рід на рід». Щоб припинити зіткнення, новгородці вирішили запросити варязьких князів як силу, що стоїть над протиборчими угрупуваннями.
Літопис розповідає, що в 862 році в район озера Ільмень прибули три брата-варяга: «... І прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборську. І од тих варягів назву
Російська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два ж року померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв всю владу один Рюрик, і став роздавати мужам своїм міста - тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах - находніков, а корінне населення в Новгороді - словени, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, у Білоозері - весь, в Муромі - мурома, і над тими всіма панував Рюрик. »
Хто ж такі варяги? Це питання багато років не дає спокою історикам.
Було висунуто багато теорій, але серед них є дві основні: нормандська і антинорманская або центристська.
Норманская теорія полягає в тому, що Давньоруська держава створено варягами з добровільної згоди слов'ян. Варяги - це шведи, які організованіше і освіченіші слов'ян, і визнаються представниками більш розвиненого світу. (Карамзін, Соловйов, Гумільов, Васильєв).
Антинорманская теорія вважає варягів або балтами, або слов'янами з південних берегів Балтійського моря. Антінорманісти вважають, що Давньоруська держава виникла в результаті тривалого самостійного розвитку слов'янського суспільства. Але іноземні князі дійсно були запрошені на Русь в якості третьої примирною сили. (Юранов, Кацва, Мазуров)
Датою освіти Давньоруської держави умовно вважається 882 р коли князь Олег, який захопив після смерті Рюрика владу в Новгороді (деякі літописці називають його воєводою Рюрика), зробив похід на Київ. Убивши княжили там Аскольда і Діра, він вперше об'єднав північні і південні землі у складі єдиної держави. Так як столиця була перенесена з Новгорода до Києва, це держава часто називають Київська Русь.
Глава II. Рюрик і його спадкоємці.
Рюрик - легендарний князь, літописний засновник державності Русі, варяг, новгородський князь і родоначальник княжої, що стала згодом царської, династії Рюриковичів. Історія цієї людини оповите таємницею. Історики точно не встановили хто він, звідки стався.
За однією з версій Рюрика ототожнюють з конунгом Реріка з Ютландского Хедебю (Данія). За іншою версією, Рюрик - слов'янське родове ім'я, пов'язане з соколом, який на слов'янських мовах називався також Рарога. Навколо родоначальника першої князівської династії Русі існує багато версій, аж до спроб довести його легендарність. Легендарність Рюрика породжується відсутністю відомостей про його походження: звідки він прийшов на князювання і до якого народу-племені належав. Тема батьківщини Рюрика тісно пов'язана з етимологією слова русь або руси. Герб Рюриковичів деякими дослідниками трактується як схематичне зображення пікіруючого сокола, хоча інші бачили в ньому зображення скіпетра і навіть вил. Сучасним стилізованим варіантом цього зображення є герб України.
Згідно Иоакимовской літописі, Рюрик був сином невідомого варязького князя в Фінляндії від розчулив, середньої дочки слов'янського старійшини Гостомисла. Літопис не говорить, якого племені був князь в Фінляндії, повідомляє тільки, що варяг. Перед смертю Гостомисл, що княжив у «Великому граді» і втратив всіх синів, дав наказ закликати синів розчулив на князювання, відповідно до радою віщунів.
Згідно давньоруському літописного зводу XII століття «Повісті временних літ», у 862 році варяг Рюрик з братами на запрошення племен чуді, словен, кривичів і села був покликаний княжити в Новгород. Ця подія, з якого традиційно відраховується початок державності у східних слов'ян, в
історіографії отримала умовну назву «Покликання варягів». Літописець назвав причиною запрошення міжусобиці, що охопили проживають на новгородських землях слов'янські і угро-фінські племена. Рюрик прийшов з усім своїм родом і народом русь, етнічна приналежність якого продовжує залишатися дискусійною. Літопис повідомляє про те, як після смерті братів влада зосередилася в руках старшого з них, Рюрика: «... І прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборську . І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два ж року померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв всю владу один Рюрик, і став роздавати мужам своїм міста - тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах - находніков, а корінне населення в Новгороді - словени, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, у Білоозері - весь, в Муромі - мурома, і над тими всіма панував Рюрик. »
Деякі історики припускають, що Синеус і Трувор, в літописі позначені як брати Рюрика, в дійсності не існували. Так, Синеус не міг бути Білозерським князем з 862 по 864 рік, оскільки археологічно існування міста Белоозера простежується тільки з X століття. Б. А. Рибаков вважає, що ім'я «Синеус» являє собою спотворене «свій рід» (швед. Sine hus), а «Трувор» - «вірна дружина» (швед. Thru varing). Таким чином, Рюрик приходить княжити не з своїми двома братами, а зі своїм родом (в який входить, наприклад, Олег) і вірною дружиною. Д. С. Лихачов припускав, що Рюрик, Синеус і Трувор повинні були за задумом літописця стати «містичними пращурами» Новгорода, як Кий, Щек і Хорив для Києва.
За літописом можна помітити розширення підвладних Рюрика земель. Його влада невдовзі після приходу на князювання до Новгорода простягалася вже на західно-двінські кривичів (місто Полоцьк) на заході, фінно-угорські племена мері (місто Київ) і мурома (місто Муром) на сході. У пізній Никонівському літописі (1-я половина XVI століття) повідомляється про смути в Новгороді,
жителі якого були незадоволені правлінням Рюрика. Подія віднесено до 864 році, тобто коли по Іпатіївському списку ПВЛ Рюрик заснував Новгород. Щоб придушити смуту, Рюрик вбив нікого Вадима Хороброго, про який відомо тільки те, що сказано в Никонівському літописі: «В літо 6372 ... оскорбішася Новгородці, кажучи:" яко бити нам рабом, і багато зла всіляко пострадаті від Рюрика і від роду його " . Того ж літа уби Рюрик Вадима Хороброго, і інших багато виборчі Новгородцев с'ветніков його ».
Невідомо скільки було у Рюрика дружин і дітей. Однією з дружин Рюрика була Ефанда, дочка «УРМАНСЬКЕ» (норвезького) князя, яка народила Інгора (Ігоря Рюриковича). Брат Ефанда, «УРМАНСЬКЕ» князь Олег став княжити після смерті Рюрика. Крім Ігоря у Рюрика можливо є й інші діти, оскільки в російсько-візантійському договорі 944 року згадані племінники Ігоря - Ігор і Акун.
Нестор мовчить також про подальші підприємствах Рюрика в Новгороді, через нестачу сучасних звісток, а не тому, що цей відважний князь, пожертвувавши честолюбством, провів залишок життя в бездіяльності: діяти же означало тоді воювати, і Добродії Скандинавські, єдиноземці Рюрікови, приймаючи владу від народу, звичайно клялися ім'ям одінова бути завойовниками. Спокій Держави, мудре законодавство і правосуддя становлять нині славу Царів, але князі російські в IX і Х столітті ще не задовольнялися цією славою. Оточений до Заходу, Півночі і Сходу народами Фінськими, чи міг залишити Рюрик в спокої своїх ближніх сусідів, коли і найвіддаленіші берега Оки повинні були йому підкоритися? Ймовірно, що околиці Чудського і Ладозького озера були також свідками мужніх справ його, неописаних і забуття.
Він княжив незалежно, після смерті Сінеуса і Трувора, 15 років в Новгороді і помер в 879 році, вручивши правління і малолітнього сина, Ігоря, родича свого Олегу. Пам'ять Рюрика, як першого самодержця Російського, залишилася безсмертною в нашій історії і головним дією його князювання було тверде
приєднання деяких фінських племен до народу слов'янського, так що весь, меря, мурома, нарешті, звернулися в слов'ян, прийнявши їх звичаї, мову і віру.
Після смерті Рюрика в 879 році княжити в Новгороді став Олег, оскільки син Рюрика Ігор був ще дитиною. Олег - варяг, князь новгородський (з 879) і київський (з 882). Іноді розглядається як засновник Давньоруської держави.
У літописі наводиться його прізвисько Віщий, тобто знає майбутнє. Названий так відразу після повернення з походу 907 року на Візантію. Згідно «Повісті временних літ» Олег був родичем (одноплемінником) Рюрика, можливо його швагром (по Иоакимовской літописі).