Персональний сайт - молитовне призивання святого, ім'я якого носиш

Персональний сайт - молитовне призивання святого, ім'я якого носиш

Кожен вибирає для себе.

Кожен вибирає для себе
Жінку, релігію, дорогу.
Дияволу служити або пророкові -
Кожен вибирає для себе.

Кожен вибирає по собі
Шпагу для дуелі, меч для битви.
Слово для любові і для молитви
Кожен вибирає по собі.

Кожен вибирає по собі
Щит і лати, посох і латки.
Міру остаточної розплати
Кожен вибирає по собі.

Кожен вибирає для себе
Обираю теж як вмію
Ні до кого претензій не маю
Кожен вибирає для себе

цей вірш Ю.Левітанського на музику
Віктора Берковський було використано
в пісні у фільмі "Лицарський роман"

Церковне ім'я при хрещенні нарікається в честь кого або з святих угодників Божих, який з цього моменту стає нашим небесним покровителем. При здійсненні таїнства Хрещення найкраще звернутися до священика з проханням вказати небесного покровителя новохрещених і дату іменин.

Персональний сайт - молитовне призивання святого, ім'я якого носиш
Персональний сайт - молитовне призивання святого, ім'я якого носиш
Персональний сайт - молитовне призивання святого, ім'я якого носиш
У християнстві (за винятком деяких протестантських конфесій) благочестивий і доброчесний людина, канонізований церквою. що являє собою зразок чесноти і хто перебуває за вченням Церкви після його кончини на небесах і молиться перед Богом за всіх людей, що нині живуть на земле.Молітва - це зустріч з Богом Живим. Християнство дає людині безпосередній доступ до Бога, Який чує людини, допомагає йому, любить його. У цьому корінна відмінність християнства, наприклад, від буддизму, де під час медитації молиться має справу з таким собі безособовим надбуття, в яке він занурюється і в якому розчиняється, але Бога як живу Особистість він не відчуває. У християнській молитві людина відчуває присутність Бога Живого.

Моли Бога за мене, святий угодник Божий (ім'я), так як я з ретельністю звертайтеся до тебе, скоро допомагає і молиться за душу мою.

Шанування і закликання святих

Православна церква вшановує праведників не як богів, а як вірних слуг, угодників і друзів Бога; вихваляє їх подвиги і справи, скоєні ними за допомогою благодаті Бога і на славу Бога, так що вся честь, що віддається святим, відноситься до величності Божу, якому вони догодити на землі своїм життям; вшановують святих щорічними спогадами про них, всенародними святами, творенням в ім'я їх храмів і под. [4])