Ви вовки, вовки рискучіе!
Розійшовшись, розбрідаючись
За два, по три, по єдиному
За глухим степах, по темних лісах.
А ходите ви почасово,
Пийте ви, їжте наказане
Від свята Єгорій благословення!
Розбігаються звірі по всій землі,
Вони п'ють, їдять наказане,
Наказане, благословенне
Від Єгорій Хороброго.
Розігнавши вовче стадо, Єгорій звільнив і його пастушок - Віру, Надію і Любов, так що тепер вовків ноги годують. далі:
Наїжджав Єгорій на стадо зміїне,
Ні пройти Егорию, ні проїхати.
Єгорій святий проглаголивал:
"Ой ви, гой еси, змії вогняні!
Розсипте, змії, по сирій землі
В дрібні дробові череньіци.
Пийте і їжте з сирої землі! "
Єгорій звернув вогненних змій в черв'яків дощових. Це можна розглядати як благо. Але і перше діяння - розведення що їдять наказане вовків - благо. Колись саами просили свого верховного бога зробити так, щоб олені не хворіли, і він дав їм вовка, який так само їсть наказане, і олені здорові.
8. Ідол Перуна мав золоті вуса при темному волоссі і у одних племен представлявся з цибулею в правій руці, сагайдаком стріл в інший, у інших він тримав витягнутий камінь, уподібнений блискавки. Перед ним завжди горів священний вогонь з дубових дров. На Перині, де Добриня в 980 р затвердив Перуна, цих багать було вісім. Багаття розлучалися в поглибленнях, що охоплюють велику плоске капище, на якому стояв єдиний ідол Перуна. Чи не встежиш за багаттям жрець, карався смертю.
Поклонялися Перуну і у великих дубів, на які одягався золотий пояс або ланцюг. Дуб розуміється рівнозначним ідолу і навіть чимось більшим. Перун не байдужий до дубів. У них найчастіше б'є його блискавка. Ймовірно, це відбувається тому, що до дубам тягне ще і різних духів. Дуби є джерелом психічної сили, і треба розуміти, що вона може виходити не тільки людиною, але і духами. Зауважимо, що для ефективного обміну з дубом психічної субстанцією, потрібно не тільки її джерело - дуб, а й поруч розташований якір - стік, яким є джерело або камінь, в крайньому випадку, метал - встромлений в землю меч. При наявності двох цих "полюсів", обізнана людина стає на потоці, і запитуючи в ньому богів, отримує відповіді від підвладних їм духів.
9. Головні іпостасі Перуна в тому, що він подавець дощу, захисник Даждьбога, бог силового відновлення порядку Світобудови, бог війни і дружини.
У слов'ян були і інші боги війни. Так, у балтійських слов'ян Ярило (Яровит), подібно Перуну (Перкуносу), вважався богом дружини. У Вольгаст на стіні святилища висів щит Яровита з золотими бляхами. У мирний час цього не зсовували з місця, але в дні війни подібно прапора несли перед військом. У дні свят капище оточували прапорами.
Бог Руевит мав сім мечів у пояса і восьмий в правій руці, мав сім осіб з одним потилицею. Ідол його був виготовлений з дуба. За інтуїції можна зрозуміти що Руевит - бог-охоронець в бою.
Бог спритності і невичерпною енергії Яровит, охоронець Руевит, бог дає разючу силу зброї - Перун, недостатні для здобуття перемоги. Слов'янину потрібно ще бог бойового духу, бог, що дає ідею - за що битися і, якщо випаде, то вмирати. Таким є бог Святовит.