Осмислення діяльності прем'єр-міністра Петра Столипіна. його багатої спадщини здатне зіграти роль «точки зборки» для розщепленого національної свідомості.
І хоча кажуть, що Історія не знає умовного способу, вірно і інше - ніщо в скарбничці національного і загальнолюдського досвіду не пропадає дарма, не зникає. Але від спадкоємців і нащадків залежить, чи будуть затребувані ці, часом зафіксовані кров'ю, цінності ...
Високий на зріст, худорлявий, широкоплечий, він був завжди елегантно одягнений в костюм англійського крою. Я ніколи не бачив його ні в мундирі, ні в віц-мундирі; зрідка лише, в Державній Думі, він бував в чорному звичайному сюртуку, вигідно малював його статну, дихати енергією і рухливістю фігуру ... Все, що робив він, здавалося йому лише скромним виконанням свого життєвого боргу. І це отпечатлеваются на його обличчі. Розумні, виразні очі в глибоких орбітах сміливо дивилися на людей, жваво відбиваючи хвилювали або займали його настрою і почуття ».
Схожими враженнями ділиться юрист і економіст Аполлон Еропкин: «... Високий і ставний зростання; красиве, свіже обличчя; відкритий серйозний, вдумливий погляд трохи, трохи, косять очей; і при цьому якесь особливе витонченість і благородство манер і жестів; така зовнішність П. А. Столипіна, яка виробляла на всіх зустрічалися з ним чарівне чарівність ».
Не будемо забувати, що Столипін був фактично першим в Росії публічним політиком такого високого рангу. Йому першому з державних сановників довелося не тільки виробляти і проводити певну політику (до речі, сам Петро Аркадійович завжди говорив про «неодноразово висловленою волею Царя», про «реформи Імператора Миколи Другого»), але і мотивувати свої дії, захищати їх, роз'яснювати в діалозі з Думою і суспільством. Столипін же був першим великим державним діячем, хто зрозумів потенціал ЗМІ і активно йшов на спілкування з пресою: інтерв'ю російським і іноземним кореспондентам складають вагому частину його спадщини.
Прем'єр Росії був «людиною стилю» в найвищому сенсі цього слова - його зовнішність, поведінку, весь склад його особистості органічно поєднувалися з проголошуються ідеями. Відомі слова В. В. Розанова: «Що цінували в Столипіна? Я думаю, що не програму, а людини; ось цього «воїна», який встав на захист, по суті, Русі ... На Столипіну лежало жодного брудного плями: річ страшно рідкісна і важка для політичного людини. Тиха й соромлива Русь любила саму фігуру його, самий його образ, духовний і навіть, я думаю, фізичний, як працьовитого і чистого провінційного людини, який трохи незграбно і ніяково вийшов на загальноросійську арену і почав «по-провінційному», по-Саратовському, робити петербурзьку роботу, завжди заплутану, хитру і трохи нечесні.
Крупно, важко ступаючи, не поспішаючи, без нервнічанья, він йшов і йшов вперед, як саратовський землероб ... з наполегливим і не розвіяні відданістю Росії, однією Росії, до ран і знівечення і самої смерті. Ось цю фортецю його пафосу в ньому все оцінили, і їй понесли вінки: понесли їх благородній, бездоганному людині, якого могли ненавидіти, але і ті, що ненавидять безсилі були обмовити, забруднити, навіть запідозрити. Адже нічого подібного ніколи не пролунало про нього ні за життя, ні після смерті; змогли вбити, але ніхто не зміг сказати: він був брехливий, кривої або самокорисливий людина ».
Сьогодні, в століття всевладдя «піару» - точніше, торжества створюваного самими піарниками міфу про їх магічному всевладдя - корисно згадати, що по-справжньому підкорює душі і серця лише цілісність особистості державного діяча. А про те, як Столипін міг підкорювати, каже один, не до кінця прояснённий, епізод його біографії (можливо, той випадок, коли «правда міфу» виявляється гостріше і чіткіше «правди факту»).
Легенда розповідає, що Петро Аркадійович знав від начальника петербурзького охоронного відділення полковника Герасимова про те, що Мацієвич під час поїздки в Париж завербований есерами з метою вбивства голови Ради міністрів. Під час маневру з креном пасажир міг «ненавмисно» випасти з аероплана ... Столипін сказав Герасимову, що не вірить, ніби російський офіцер здатний на підле замах. Уже в ході польоту благородний авіатор, підкорений мужністю і холоднокровністю прем'єра, відмовився від свого, дійсно наявного, наміри, а на наступний день здійснив вимушене самогубство в результаті вироку есерів. Столипін надіслав на похорон Мацієвича вінок з написом на стрічці «Жертві боргу і відваги».
Виник відразу слідом за подією романтичне переказ якнайкраще характеризує Столипіна і його епоху. Так, дійсно, розслідування показало, що авіакатастрофа сталася внаслідок раптово виниклої поломки. Але льотчик в юності був дійсно близький до радикалам, грав видну роль в малоросійському націоналістичному русі. У будь-якому випадку, сідати в повітроплавальну машину для глави уряду було дуже небезпечно з трьох причин - чисто технічної, політичної та медичної (Столипін давно страждав стенокардією, перевантаження були йому протипоказані). І все ж Петро Аркадійович пішов на це.
Але замислимося: чи не була саме життя і діяльність Столипіна на міністерському посту щоденним ризиком? І що тоді дало йому сили вистояти в обстановці полювання за ним і його близькими (в мемуарах прожила сто років дочки прем'єра Марії фон Бок описується, як через неї, тодішню дівчину-підлітка, намагалися підібратися до батька). Відповідь написаний на родовому гербі Столипіним - «Богу моя надія».
Про Столипіна багато писали як про «лицарському характер»: «не вік сюртука, а віддалена епоха лат і кольчуг виробила ці задатки»! Лицар - так, але без «донкіхотства»! Духовна сила і приватне благородство Столипіна працювали на рішення цілком прагматичних завдань. І він був, врешті-решт, успішний політик, який встиг побачити втілення своїх задумів, і, по милості Божій, що не дожив до їх руйнування разом з тією Росією, яку він любив.
В останньому листі дружині, за кілька днів до смертельного поранення, Петро Аркадійович передає атмосферу загальної захопленої визнання, що супроводжувала його: «Їх більше 200 чоловік - магнати, середні дворяни і селяни. Я сказав їм маленьку мова. Мені відповідали представники всіх 6 губерній. Моє враження - загальна, заражає піднесеність, що межує з ентузіазмом. Факт, і безсумнівний, що знайшлися люди, справжні, російські люди, які відгукнулися і пішли з натхненням на роботу. Це заперечували і ліві, і крайні. Мене вела моя віра, а тепер і сліпі прозріли ».
Василю Розанова належить чудове свідчення про Столипіна: «Революція при ньому став долати морально, і долають в думці і свідомості всього суспільства, маси його, поза« партій ». І досягнуто було це не мистецтвом його, а тим, що він був цілком порядна людина. Притому - всім видно і для будь-якого безперечно. Цим одним ». Революція проявляла себе, перш за все, як моральне розкладання, яке йшло з «освіченого суспільства» в народ. Нам часом важко сьогодні розрізнити за вуаллю «срібного століття» моторошний вигляд тотального духовного змертвіння. Але треба чітко уявляти собі: російська інтелігенція масово морально коллаборіровала з терористами, так чи інакше виправдовуючи той «кривавий бред» (вираз П. А. Столипіна), який розливався по країні.