". Не чуєте чи, що Господь нам каже - прийміть, споживайте. - цим не тільки дозволив нам, але повелів, щоб ми часто приступали до Його рятівної Чаші, Його Трапезі." Проповідь архієпископа Марка Берлінського і Німецького - Про Святого Причастя (див . нижче)
До таїнства Святого Причастя має готувати себе завчасно протягом декількох днів належно чином (в допомогу - наші розділи "Сповідь". "Пост" і "Молитва") як духовно, так і тілесно:
постом. збереженням свого тіла в чистоті, читанням Святого Письма, внутрішньою зосередженістю на Божественному, а не на земній, відмовою від розваг, які відволікають розум від Бога, примиренням з усіма людьми, незасуджених ближнього, серцевим знищенням про свої гріхи, посиленою молитвою. відвідуванням по можливості всіх церковних богослужінь, розширенням свого домашнього молитовного правила (особливо тим, хто не має можливості відвідувати храм), спогадом про хресні страждання заради нашого спасіння Сина Божого, про Його славне Воскресіння, про Його безмірної любові до нас, і нарешті - побожним роздумами про незбагненну велич і благодатну силу.
Без сповіді не можна підходити до Чаші Христової. Після сповіді священик благословляє на Причастя.
До таїнства Сповіді Ви готуєтеся роздумами (-ами) про своє минуле життя. Дещо можна і записати, щоб сказати на сповіді коротко. Але головне, це - досконала щирість і бажання змінити своє життя так, щоб Христос став Вашим другом, керівником, Царем і Господом. Сповідатися можна тоді, коли назріє в цьому потреба. Але уважному людині буде важко сповідатися рідше, ніж раз на місяць. У нас адже чимало звичок, які раптом і відразу не зміниш. Так що деякі гріхи можуть і повторятсья. Хоча мета в тому, щоб їх не повторювати, знищуючи погані звички і набуваючи добрі навички.
Сповідатися обов'язково треба перед Причастям - перед тим, як можна буде підійти до Чаші Христової - найближчим участь, прийняття в себе Його цілісного життя для зцілення свого життя - ПРИЧАСТЯ.
Сповідатися найкраще - до або після (або навіть під час) вечірнього богослужіння, або ж - вранці (що живуть в іншому місті), але неодмінно до початку Божественної Літургії. У нас богослужіння по суботах і великих церковних свят починається о 17:00 і закінчується близько 19:45, на так звана "Всеношна" - зрозуміло, що скорочена. Исповедь починається о 16:30, а після закінчення Всенощного пильнування сповіді тривають, якщо є ще сповідники.
КОЛИ НЕ ПРИЙНЯТО ГОТУВАТИМЕТЬСЯ до причастя:
Піст - це необхідна духовне діяння, яке передує таїнства Сповіді і Причастя. Тому в Православної церкви за традицією під час "суцільних седмиць" - це такі тижні протягом року, в які немає пісних днів - не прийнято готуватися до Причастя.
Суцільні седмиці, в які немає пісних днів наступні:
- тиждень після воскресіння "Про митаря і фарисея",
- Масляна,
- Світла седмиця, перший тиждень після Великодня
- перший тиждень після Трійці, за нею йде Петрів піст
- Різдвяні Святки, від свята Різдва Христового до Водохрещенського Святвечора.
У цей час тільки в особливих обставинах (наприклад: перед важкою операцією) віруючі з благословення духівника готуються до таїнства Причастя. У Великодній період існують різні практики - тут теж краще індивідуально радитися зі священиком.
ПІДГОТОВКА НАПЕРЕДОДНІ ПРИЧАСТЯ:
Зазвичай до Св. Причастя готуються молитовним "Правилом", яким саме - написано в молитвословом. Перед Божественною літургією або напередодні прочитати по молитвослову "Правило до Святого Причастя". Але вростати в молитовне роблення можна і поступово, так що це окрема тема, про яку коротко можна домовитися і після сповіді.
До Причастя готовятсятрехдневним постом (в дні, коли немає встановленого церквою поста) без м'яса і молочних продуктів, а по-суворіше: без риби; хто хоче ще по-суворіше: без єлею, сиріч "олії" (без смаженої картоплі наприклад). Після сповіді напередодні ввечері ще можна підкріпитися легкою їжею, але - найпізніше - з півночі вже нічого не їсти: не їсти, не пити, ні курити, ніяких цукерок або жувачок.
Найперше, що ми на наступний ранок приймаємо в себе, ковтаючи, це - святиня Христова, Причастя з Чаші в кінці Літургії.
Питання: чи можна до Причастя чистити зуби?
Відповідь: Не тільки можна, а й треба. Однак, адже ніхто не буде ковтати зубну пасту або з'їдати зубну щітку, навіть якщо голодно. Залишається лише не ковтати воду, якої полощіть рот. При недосвідченості, людина може випадково проковтнути трошки - батьки радять не бентежитися в такому випадку, але це не означає "пити". І все ж пильність і обережність в цьому відношенні хороша.
Чи не будуть відходити до таїнства Причастя Тіла і Крові Христової дорослі, які запізнилися на богослужіння. Немовлят причащають без сповіді до 7 років і їх привчають поступово до тривалих службам. До Літургії читаються молитви, іменовані "Годинник" (це два коротких богослужіння, по 10 хвилин кожне, які колись читалися окремо протягом дня в певні години). Тепер вони читаються з 9:40 до 10:00. Якщо постояти на Часах (як годинний) і слухати всім серцем, то це гарне приготування до подальшого. Тому, хто збирається причащатися, слід уважно і шанобливо стояти всю Літургію. яка починається в неділю о 10:00 (в будні дні о 09:00, в наших монастирях до 07:00).
Початок Літургії. Вигук "Благослови Царство Отця і Сина, і Святого Духа." - отверзається нашому серцю саме Царство Христове.
Перша частина. Слово: співаються два псалма і потім вірші "Блаженства." Євангельської проповіді Христової (глава 5 з Євангелія від Матвія), під час яких виноситься книга - Євангеліє, Слово Боже. Здійснюється урочистий ВХІД з Євангелієм в вівтар, під "Святая Святих". Читається Слово Боже: Послання Апостола, і саме Євангеліє. Читань може бути кілька. А після євангельських читань ми, як "по драбинці" сходячи молитовними проханнями (єктенія), приходимо до другої частини.
Друга частина. Вже не слово, а реальність - "Слово плоть бисть" - перенесення Чаші і благословення дарів: Здійснюється знову ВХІД, але не "малий" вже, а "великий". Великий вхід з Чашею, в якій вино з водою, і дискос, на якому приготований хліб. Після поставлення хліба і вина на Престол в центрі вівтаря слід знову "драбинка" прохань. Так ми залишаємо позаду перші 50-60 хвилин Літургії. Прихід співає "Символ віри" - про Бога-Трійцю та творенні, про справу Христа-Спасителя, про Церкву. Останні слова: "Чаю (чекаю, чекаю) воскресіння мертвих, і життя будучого віку".
Третя частина. схід до святого Причастя. Звичайно, вся Літургія є "схід", але це останній етап. Він завершується тим, що причастник / -ка сходить по сходинках (зазвичай їх три) на "амвон", до самих вівтарним дверей, до "Царським брами", щоб тут біля входу в рай, тобто вівтар, прийняти всередину себе весь рай, всього Христа, всеціле Царство Боже. Це обіцяна Христом їжа небесна, про яку Він колись сказав, що якщо ми не будемо її приймати, не будемо "мати в собі життя" (Іван 6, 53) - зрозуміло, того життя, яку приніс Він і в якій Він. А наша тимчасова життя так і витече даремно.
Отже, після чергової "драбинки прохань" ми зійшли до молитви, яку виголосив Сам Христос - "Отче наш.". Про цю короткі молитви, настільки простий, написані цілі книги. Після "Отче наш" проголошується "Свята святих", і - після причастя священнослужителів у вівтарі при закритих дверях, як колись причастилися з Христом апостоли - отверзаются вівтарні двері ( "Царські врата") і виноситься Чаша Христового для причащання віруючих.
ЯК ПІДХОДИТИ До ЧАШІ:
Віруючі сповідалися, отримали благословення, і підходять зі складеними на грудях руками (перед самою Чашею не здійснюють хреста, щоб не штовхнути Чашу ненароком). Не треба соромитися відкрити рот широко, так буде священикові простіше вкласти Святиню. Ні в якому разі не треба нахиляти голову вниз, тому що від низу до верху подати Дари неможливо, краще злегка закинути голову, а людині високого зросту зігнути коліна, як би присісти, тоді священик не буде стурбований тим, що може щось випасти. Прийняту Святиню слід негайно проковтнути, а потім поцілувати край Чаші (як припали до ніг Воскреслого жінки-мироносиці, які зустріли Спасителя в день воскресіння вранці рано в саду). Чи не хрестячись, причастник відходить від Чаші. Він може, спустившись з амвона, звернутися до Чаші, поклонитися і перехреститися з вдячністю, але стоячи перед самою Чашею він не хреститься. Внизу його чекає тепла "запивка" для обмивання рота і вуст. До вечора після Причастя не слід чистити зуби або плювати, зберігаючи уста (в тому числі від зайвих слів). На ділі, Святе Причастя охоплює всю людину - ми Христові.
Завершення Літургії: Після цього моменту, коли забрали Чашу в вівтар, йдуть урочисті, переможні пісні, між якими священнослужитель всіх в храмі благословляє Чашей - спершу в вівтарі тихо промовивши слова "Благословен Бог наш" він виносить, піднімаючи Чашу, осіняє нею всіх в храмі зі словами "завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків". Чаша несеться. Слід "за-амвон молитва", яка так називається, тому що священик спускається з амвона. Зазвичай після "заамвонної молитви" виголошується проповідь. А після "відпусту" віруючі приходять і цілують Хрест (цілують на Хресті ноги Спасителя, а потім руку священика).
Про хресне знамення: Здійснюючи хресне знамення треба звикнути спершу свідомо і міцно згортати малий і безіменний палець, так щоб кінчики їх стосувалися долоні і не поширювали: це число два говорить про те, що Христос - єдина особистість, але в дві природи - є і Бог і Людина. Син Божий став Сином Людським. Саме так Він відкрив нам Бога-Трійцю, Отця, Сина і Святого Духа. Лише після Його зішестя з небес і явища на землі, і лише від Нього - Сина в дві природи - ми дізналися про Трійцю, трьох особах з єдиною божественною природою. Так тільки, склавши два пальця, ми іншими трьома, складаючи середній вказівний і великий, сповідуємо Трійцю єдину і неподільну. Так все п'ять пальців - два і три - висловлюють нашу Православну віру в єдиного Бога і Христа.
Нехай благословить вас Господь!
Чекаю Вас до сповіді!
Прот. Микола Артемов
ПРОПОВІДІ Про причетний
Проповіді Архієпископа Марка:
Як часто личить приступати до Причастя?
Про велич Таїнства Тіла і Крові Христових і нашої відповідальності.