Обрядові календарні пісні.
Обряд - це традиційні дії за певним приводу. Існують обряди побутові, релігійні, військові, цивільні. Календарні - найбільш древні. Вони пов'язані з щорічними святами сонячного календаря, за яким жили і працювали стародавні землероби. Пісня - частина обряду. Її призначення - спілкування з «духами» природи, спроба вселити їм свою волю, умилостивити. Головна тема - побажання доброго врожаю. «Магія подібності» - зображення достатку і благополуччя як засіб їх досягнення. Головне в цих піснях слова, а наспів виконує службову роль.
Основні риси календарних наспівів:
1. Стислість (1 - 4 такти) і багаторазове повторення.
2. Малий діапазон.
3. Малий набір ступенів.
(Міра подробиці розповіді про календарних обрядах і кількість музичних прикладів варіюється відповідно до конкретних умов викладання).
Пісні, пов'язані з рухом.
Хороводи, ігри й танці в давнину були частиною календарних обрядів і лише в епоху Московської Русі стають незалежною формою народного дозвілля. Рух тут пов'язано з музикою і співом, а розвага з вихованням. Це виховання в цікавій ігровій формі. У піснях співається про селянській праці ( «Просо», «Льонок»), виборі нареченого або нареченої (гра в весілля), про сімейні стосунки.
Саме характерне в мелодіях цих пісень їх ритміка. В ігрових і хороводних (що майже одне і теж) - це ритм неквапливого кроку. У танцювальних і швидких - ритм рухомого танцю з підскіками, притопуванням, навприсядки. В хороводах маса учасників (до 200 - 300 осіб) виконує синхронно одні й ті ж рухи. Зробити це можна лише в повільному темпі. У танці же кожен танцює, як уміє, змагаючись з іншими в веселощі і запалі.
Хороводні пісні допускають розспів одного складу на кілька звуків і часто близькі до ліричних, відрізняючись лише більш простим будовою мотиву. У багатьох хороводних і танцювальних мелодіях зустрічаємо парне повторення фраз - ААВВ. ( «У полі береза стояла», «Ах ви, сіни мої, сіни» і ін.)
Різниця хороводних і танцювальних наспівів можна пояснити наступною схемою.
Танцювальні (швидкі) і частівки
4. Один звук на один склад.
(Додаток про частівки: "частий" означає швидкий, швидкий. Виросли з жартівливих танцювальних приспівок, частівки з часом - в 19 столітті - знайшли жанрову самостійність. Отримавши широке поширення, вони увібрали в себе риси інших жанрів. Так з'явилися ліричні частівки - "страждання ". частівкових наспівів менше, ніж текстів; на один наспів можна співати скільки завгодно текстів.)
3. Оповідні пісні.
Це пісні-розповіді. Вони припускають захоплюючу для слухача інформацію. У них обов'язковий сюжет, тобто подія і характери, що розкриваються у вчинках.
Билини, або ста Ріни, оповідають про вигаданих персонажів і фантастичні події (Ілля Муромець побиває полчища ворогів, Альоша Попович долає Змія Горинича і т. П.)
Так звані «духовні вірші» пов'язані з християнською релігією і міфологією. Це повчальні пісні про праведників, мучеників і святих, а також пісні-молитви і повчання.
Історичні пісні розповідають про реальні історичні особах і подіях (царів і полководців, війнах і народні повстання).
Персонажі балад - прості люди з непростою долею. Баладні сюжети - це історії про кохання і вірності, підступність і зраду, історії з сумним, зазвичай трагічним кінцем.
Скоморошіни - це штучно і сатиричні билини (наприклад, старина «Подорож Вавили зі скоморохами» - див. Земцовський, Попова).
Наспіви оповідних пісень і форми виконання дуже різноманітні.
Так на півночі билини виконували професійні співаки-оповідачі, одноголосно, особливим билинним «оповіддю» - напевно декламуючи (один склад - один звук). Один і той же наспів міг служити різним сюжетам. На півдні (у донських і уральських козаків) прийнято було співати билини хором в характері протяжних ліричних пісень.
Духовні вірші співалися переважно «каліки перехожі», тобто паломниками до святих місць. Виконувалися вони або в манері билинного оповіді, або в характері церковного співу. (Див. Лядов А. Пісні російського народу, М. 1959).
Скоморошіни - це пісні танцювального характеру з репертуару бродячих акторів і музикантів «скоморохів».
Історичні пісні та балади не мали свого особливого музичної мови. Ранні історичні близькі билинному сказу, більш пізні, наприклад створені в солдатському середовищі, мають маршовий або танцювальної характер. Пісні про селянські повстання використовували мову ліричної протяжної пісні (див. Пісні «разинского» циклу). У баладах теж зустрічаємо наспіви різного жанрового походження - від обрядових до ліричних. У різних місцях різні виконавці можуть співати один і той же баладний сюжет на абсолютно різні мотиви.