Що ж це за знання, про яке змій 2. спокушаючи Єву, сказав, що
від нього «відкриються очі ваші, і ви будете, як боги».
2 Глибоко символічно, що корінь древнеарамейского слова «Нахаш» - «змій»,
спожитого в книзі «Буття», означає «пізнати істину».
21 Частина перша Надможливості людини
Християнські теологи «куштування забороненого плоду» міфологі-
ного Адамом називають первородним гріхом. Їх навіть не бентежить
кричущу суперечність з цілями, оголошеними людям Ісусом
Христом: «Я прийшов для того. щоб мали життя і мали з
надлишком ». тобто мали життя в усьому її багатстві. теологів
хочуть визнавати, що «життя в рабській залежності» і «життя у
усьому її багатстві »- це далеко не одне і те ж.
Виправдання вони знаходять в давньому антигуманному тезі, який
на всі лади схиляє уявлення про «гордині людини». Одна з
форм цієї тези сформульована в кінці XX століття одним з
відомих публіцистів, православним священиком А. Менем.
Первородним гріхом він вважає духовну тенденцію «поставити
себе в центрі світобудови і змусити служити собі його сили ».
Ця цитата переконливо показує, до чого може привести іска-
женное світорозуміння: повне розкриття можливостей людини
сприймається функціонерами релігійної організації як над-
вичайно гріховне справу.
Справедливості заради треба сказати, що в християнстві завжди
були й існують сьогодні інші думки. Вони висловлюють думку про
необхідності обоження (з наголосом на другий склад) людини, що
в корені суперечить уявленням, виразником яких був
цитований священик. «Життя в усьому її багатстві» може бути
доступна людині якраз в тому випадку, якщо він «змусить служити
собі сили світобудови », що неможливо зробити без придбання
могутності, подібного Божественному. Це і є обожением
людини.
3 Реальна причина полягає, по-видимому, в тому, що надможливості, до
сих пір виявляються у деяких людей, є тільки «першої
ластівкою », початкової стадією на еволюційному шляху від« людини
розумного »до нового виду -« людині сверхразумному ».
Глава 1 Що людині потрібно і як цього досягти 22
Напевно, судження про глибоку гріховності пізнання є
однією з найбільш антигуманних ідей, запозиченої в іудаїзмі і
суперечить духу Нового Завіту. Згадаймо, що сказав Христос
юдеїв, що в Нього іудеям: «І пізнаєте правду, і правда визволить
вас вільними ».
Тільки тоді люди звільняться від гріха, в тому числі першо-
рідного, а значить і від покарання за нього. Тобто від рабської зависи-
мости людини від повсякденного виснажливої праці. Тільки в
І тут людина забезпечить собі повнокровне, вільну і
щасливе життя. А істина полягає в потенційному можу-
ществить людини. І цей відомий біблійний теза несподівано
для сьогоднішніх освічених умів отримує дуже глибоке
підтвердження і наповнюється реальним, конкретним змістом.