Космополітизм і космополітична ідентичність: практики інтерпретації
У сучасній літературі про космополітизмі можна виділити 4 головні проблеми:
1) проблема невизначеності і пов'язані з нею культурні дослідження, що використовують поняття космополітизм як порожнього означає, що може символізувати майже будь-яку реальність чи ідею;
2) проблема ідентифікації і спроби відповісти на складне питання «Хто є космополітом?»
3) проблема атрибуції, безпосередньо випливає з перших двох: що конкретно характеризує космополітичну позицію і культуру ?;
Сучасне суспільство не можна зрозуміти з національної або локальної точки зору, необхідний, перш за все, глобальний підхід. Очевидно, що це вимагає і іншого погляду на практики конструювання ідентичності, а саме розуміння того, яким чином ми визначаємо свою приналежність до такого суспільства і чи можливо це визначення взагалі.
Починаючи з Діогена, космополітизм народжується з локальних обставин, які з тих чи інших причин нетерпимі. Відповідно, формується ідеологія громадян світу. Правда, ці громадяни теж виявляються досить ідеалізованими: космополітизм Просвітництва як раціональне втілення утопічного ідеалу європейської цивілізації. Одночасно космополітизм - це завжди опис майбутнього, причому він завжди виступав передчуттям глобалізації. Саме в цій парадигмі найбільш чітко космополітична ідея в її класичній формі в якості політичної філософії була висунута І. Кантом в Вічному світі, причому на основі її протиставлення націоналізму, а теоріям, перебільшувати роль національної держави. Іншими словами, Кант веде мову про космополітизмі, як про нову політичну філософії з етичним виміром. Інакше кажучи, космополітизм завжди був баченням майбутнього.
Багато дослідників підкреслюють необхідність сучасного переосмислення космополітичних ідей Канта в ключі формування нового космополітизму. Те, що раніше було ідеалом і утопією (космополітизм Просвітництва), сьогодні стає повсякденною практикою, радикально змінюючи форми конструювання ідентичностей, стилі мислення і життя. Фактично, сьогодні будь-яка людина, де б він не знаходився, вчиться мислити і діяти космополітично (універсально). Розвиток кіберпростору розмиває кордони між глобальним і локальним. Більш того, саме глобалізація відкрила локальне. Космополітична перспектива пов'язана, таким чином, з уявою альтернативних способів життя і рациональностей, що включає інакшість іншого. Згідно У. Ханнерцу, «космополітизм є ставлення до самого різноманітності, до співіснування культур в індивідуальному досвіді. Космополітизм є перш за все орієнтація, прагнення прийняти Іншого. Це інтелектуальна і естетична відкритість новому (отличительному від звичного) культурного досвіду, пошук швидше відтінків, ніж однаковості. І одночасно він може бути питанням компетенції, як, загалом, так і в більш спеціалізованому значенні. Мається на увазі стан готовності, здатності прийняти іншу культуру на основі слухання, перегляду, проникнення і осмислення. Йдеться про культурну компетенції в строгому сенсі слова, тобто про навички розуміння особливої системи смислів і смислових форм ».