Що їй хороми - і що їй хати!
Що Чингіз-Хан їй і що - Орда!
Два на миру у мене ворога,
Два близнюка, нерозривно-злитих:
Голод голодних - і ситість ситих!
"Милостиня - то, що подається жебракові, подаяння".
"Милість: добре человеколюбивое відношення. благодіяння, дар. прихильність, повна довіра, прихильність до кому-небудь нижчого з боку вищого ". (1)
Згідно християнським уявленням милостинею називається вчинення добрих справ у вигляді роздачі милостині жебракам, а також здійснення добрих вчинків, як результат християнської любові до ближнього.
Милість або милосердя є однією з найважливіших християнських чеснот
Про справи милості Святий Іоанн Златоуст сказав. "Різний милування образ і широка заповідь" (2).
Подача милостині у вигляді милостині відносяться до справ милості тілесної.
Роздавання милостині (подаяння) являє собою найважливішу обов'язок в житті справжнього християнина
"Нехай кожен дає, як серце йому, не в смутку й не з примусу, бо доброохотно дає любить Бог. А Бог має силу всякою благодаттю вас збагатити, щоб ви, завжди і в усьому всілякий достаток, збагачувалися всяким добрим ділом, як написано: Розсипав, дав убогим; правда його перебуває вічно "(2Кор.9: 7-9).
Милостиня є виконанням заповіді Божої про любов до ближнього свого, щодо якої Господь Бог істинному християнинові наказує виявляти увагу і турботу. "Хто має достаток на світі, і бачить брата свого в недостачі, та й зачинить серце своє, - як перебуває в ньому любов Божа? Діти мої! любімо не словом, ані язиком, але ділом та правдою "(1Ін.3: 17-18).
Сам Ісус Христос заохочував творіння милостині і говорив про те, що за цей вчинок люди будуть помилувані. "Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть" (Мф. 5,7).
Святий Василій Великий настійно радив допомагати ближнім і піклуватися про жебраків. Цей Святий говорить про те, що якщо людина має два плаща і дві пари взуття, і не ділиться з сусідом, у якого нічого немає, то такий багатий чоловік є просто злодієм. (3) Слідуючи Святому Василю Великому потрібно розуміти, що всі земні багатства людей є надбанням людини, а Бога. "Господня земля і все, що її, всесвіт і все, що живе в ній" (Пс.23: 1) є власність Божа
Про вигоду і корисності милостині
Людині вигідно і корисно здійснювати милостиню і милосердя чинити людям по ряду причин:
за милість до ближніх своїх людина отримує милість від Бога.
за милість тимчасову людина отримає для себе милість вічну.
за милість, виявлену до ближніх своїх, людина отримає помилування самого себе Богом, прощення і прощення своїх гріхів ..
Даючи ближнього блага, які дав нам Господь, ми цим дією здійснюємо благочестивий вчинок. "Великий же зиск - то благочестя із задоволенням. Бо ми нічого не принесли в світ; явно, що нічого не можемо й винести "(1Тим.6: 6-7).
Згідно з уявленнями християн, скупого багатієві важко досягти спасіння своєї душі і потрапити в Царство Боже. "Як тяжко багатим увійти в Царство Боже! Бо верблюдові пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже. Чули, спитали: Хто ж тоді може спастися? Але Він сказав: неможливе людям можливе для Бога "(Лк.18: 24-27).
Всім людям необхідно жити так, щоб багатство не затьмарювало їх розум, і виконувати заповіді Божі, проявляючи любов до Бога і до ближнього.
"Ти ж, чоловіче Божий, утікай від такого, а женися за правдою, в благочесті, вірі, любові, терпінні, лагідності. Борись доброю боротьбою віри, держись вічного життя, до якого й покликаний ти, і визнав був добре визнання "(1Тим.6: 11-12).
Творіння милостині є добрим богоугодною вчинком, через який ми виявляємо свою любов і турботу до ближнього.
Недарма Ісус Христос сказав: "Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайся" (Мф.5: 42).
Про розмір милостині говорять слова зі Старого Завіту. "Дай йому в борг, дивлячись на його нужді, в чому він потребує" (Втор.15,8).
Милостиню потрібно творити без лицемірства, потай, без розголосу. "Щоб була твоя милостиня; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно "(Мф.6: 4).
Свят. Тихон Задонський говорить "Якщо ви любите люблячих вас, яка вам за те ласка? (Лук. 6; 32) .Мілость - це коли робиться добро негідним, тобто тим, які нічим у нас цього не заслужили: інакше не милість, а відплата буде. ... Коли робиться добро без всякої очікуваної користі від того, хто приймає його. Бо любов, плід якої є милість, не шукає свого (1 Кор. 13: 5): інакше буде торг або давання в борг "(4)
Всі ми одного разу постанемо на Суд Божий. Дай Бог, щоб було чим виправдатися. І одне з перших умов - це справи милосердя, які всім нам потрібно невпинно творити. Навіть фарисеям, переконаним у своїй «праведності» людям, Господь сказав: «Тож милостиню подавайте з того, що у вас є, тоді все у вас буде чисто» (Лк. 11:41)
Милостиня і благодійність
Для людини природно і нормально бути милосердним, тому що вона створена за образом і подобою Божою, а Бог є любов.
Добрі людські якості вимагають формування, а сформуватися вони можуть тільки в результаті їх свідомого вибору і, зусилля і спонукання піт практичного розвитку і реалізації цих якостей ..
На духовний подвиг можна покликати, але не може бути примушений на нього піти. Це неможливо. Вибір завжди залишається за людиною.
Християнське милосердя Божественне. Тільки людина духовна, що живе благодаттю Духа Святого, є милосердним по-справжньому, по суті. Тому якийсь творець добрих справ, причому навіть і широкомасштабних акцій благодійності, не може бути названий милосердним.
Так, він може бути названий благодійником.
Але саме милосердя - це прояв властивості Божества в цьому світі. Господь говорить: "Милості хочу, а не жертви" (Мф. 9,13).
Людину необхідно вчити милосердя. І найкращий спосіб для цього воцерковлення.
Церква є збори учнів Христових, а Господь сказав учням: "Ви - сіль землі".
Суть солі - охороняти мир від гниття. І саме, завдяки справам милосердя, і зберігається духовний світ.
Подаючи милостиню, людина робить добрий вчинок, проявляючи турботу і увагу, співчуття і щедрість до оточуючих його людей. Вчиненням добрих вчинків людина служить Богу, а Господь "віддасть йому за благодіяння його" (Пр.17: 19).
Людина, що творить милостиню, добрі справи повинен пам'ятати непорушні істини:
сам по собі людина нічого зробити не може так як слабкий і безсилий, як перед природним, так і надприродним злом;
і тільки завдяки допомозі Божої, людині дарована життя і можливість здійснювати милостиню;
людина робить милостиню не для того, щоб прославляти себе і пишатися, а для того щоб прославляти Бога, що дав людині можливість здійснювати милостиню;
здійснюючи добрі справи, людина не робить нічого особливого, так як виконує лише свої обов'язки християнина по роблення добра і щодо дотримання Законів Божих.
Душі людини, в якій перебуває Бог, не потрібні похвали людської. Так як найвищою нагородою людині за його добрі справи буде увага і турбота Божого. "І чого тільки попросимо, одержимо від Нього, бо виконуємо Його заповіді та чинимо любе для Нього" (1Ін.3: 22). "Ті, хто надію на Господа, як гора Сіон, щоб не захитався яка буде стояти повік" (Пс.124: 1).
Святитель Василь Великий говорив про три ступені служіння Богу: служіння Богу зі страху, для нагороди і з любові (5).
Людина спочатку служить зі страху покарання - "Я боюся, що мене Господь покарає за те, що я такий жорстокий і злий. Щоб подолати злість і жорстокість, я йду в лікарню і допомагаю іншим, хоча моє серце не схильне до любові". Якщо людина робить це старанно, то Господь поступово пом'якшує його серце, він перестає бути жорстоким, він вже не боїться покарання, але хоче отримати більшу нагороду, робить це заради нагороди, розуміючи, що Господь може нагородити його за це миром душевним, зробити його серце милостивим. А потім вже людина розуміє, що добро потрібно робити заради самого добра, що робити добро вже само по собі є нагорода.
Преподобний авва Дорофей говорив, що хворий більше служить нам, ніж ми хворому. І людина врешті-решт стає вдячний хворому за те, що є можливість проявити любов тут, на землі. У Царстві Небесному вже не можна буде доглядати за хворими, там хворих не буде, тому потрібно намагатися встигнути це зробити тут, на землі. (6)
Про безкорисливої допомоги, не заради прославлення, а заради співчуття і милосердя до ближніх говорить пророк Ісая. "Розділи з голодним хліб твій, а вбогих бурлаків до дому впровадити? коли побачиш нагого, щоб вкрити його, і від єдинокровного твого не ховайся. Тоді відкриється, як зоря, світло твоє, і зцілення твоє заросте. І буде Господь тебе завжди провадити, і під час посухи буде насичувати душу твою. І ти будеш, як напоєний сад, і мов джерело те, що води його не вичерпаються "(Іс.58: 7-11).
1. Словник російської мови "С. І. Ожегова видання 22-е,
5. www.sobor-chel.ru/god/library/? Time
Олександр А. Соколовський