Як написати, оформити і подавати записки "Про здоров'ї" і "Про упокій".
"Моліться один за одного" (Як. 5, 16).
Записки Про здоров'я і Про упокій, що подаються в церкви для поминання як за своїм зовнішнім виглядом, так і за своєю суттю є малими богослужбовими книжками: на записках обов'язково зображують святий хрест, записки вносяться до вівтаря і читаються під час Божественної літургії перед святим Престолом.
1. Записки подаються до початку літургії. Найкраще записки про поминання подати ввечері або рано вранці, до початку служби.
2. Вписуючи імена живих і померлих, моліться за них в процесі оформлення записки.
3. Записка повинна містити не більше п'яти-десяти імен. Якщо ви хочете пом'янути багатьох своїх рідних і близьких - подайте кілька записок.
4. Імена повинні бути написані в родовому відмінку (відповідати на питання "кого?"): Олександра, Петра, Катерину.
5. Першими вказуються імена архієреїв та ієреїв, причому вказується їх сан - наприклад, "за здоров'я" єпископа Марка, ігумена Міхея, ієрея Мардария, і почніть наповнювати сайт своє ім'я, своїх рідних і близьких.
Те саме можна сказати і до записок "за упокій" - наприклад, митрополита Іоанна, протоієрея Михайла, Олександри, Іоанна, Антонія, Іллі і т.д.
6. Всі імена повинні бути дані в церковному написанні (наприклад, Георгія, а не Юрія) і повністю (наприклад, Олександра, Миколи, але не Саші, Колі).
7. У записках не вказуються прізвища, по батькові, звання і титули, ступеня споріднення.
8. Дитина до 7 років в записці згадується як немовля - немовляти Іоанна.
9. Якщо хочете, в записках за здоров'я перед ім'ям можна згадати "недужого", "воїна", "мандрівного", "ув'язненого". Чи не пишуть в записках - "стражденного", "озлобленого", "потребує", "заблукалого".
10. У записках "Про упокій" покійний протягом 40 днів після кончини іменується "новопреставлений". Допускається в записках "Про упокій" написання перед ім'ям "убитий", "воїн", "вікопомний" (день смерті, день іменин покійного).
Записки на молебень або панахиду, які відбуваються після закінчення літургії, подаються окремо.
Замовні записки за здоров'я та за упокій:
Рекомендована обідня за здоров'я з молебнем відрізняється від звичайного поминання за здоров'я тим, що на додаток до вилучення частки з просфори (що відбувається при звичайному поминання) диякон гласно читає імена поминають на ектений, а потім ці імена повторює священик перед престолом. Але і на цьому не закінчується поминання по замовний записці - після закінчення літургії про них підноситься молитва на молебні.
Рекомендована обідня за упокій з панахидою після вилучення частинок з називанням імен покійних, диякон гласно вимовляє на ектений їх імена, потім імена повторює перед вівтарем священнослужитель, а потім покійні поминаються на панахиді, яка відбувається після закінчення літургії.
Сорокоусти - це молебень, який відбувається Церквою щодня протягом сорока днів. Кожен день протягом цього терміну відбувається вилучення частинок з просфори. Сорокоусти замовляються не тільки за упокій, а й за здоров'я, особливо про тяжкохворих.
Молебень - це особливе Богослужіння, при якому просять Господа, Богородицю, святих про дарування милості або дякують Богові за отримання благ. У храмі молебні відбуваються перед літургією і після неї, а також після утрені і вечірні. Громадські молебні відбуваються в дні храмових свят, на Новий рік, перед початком навчання отроків, при стихійних лихах, в нашестя чужинців, при епідеміях, в справі посухи і т. Д. Інші молебні належать до приватного Богослужіння і відбуваються на прохання і потреб окремих віруючих. Часто під час цих молебнів відбувається мале освячення води. Записка на молебень починається з вказівки, якому святому підноситься молебень, пишеться, за здоров'я. Потім перераховуються імена тих, про кого буде підноситися молебний спів. Коли будете подавати записку на молебень, скажіть служителю, замовляєте ви водосвятний молебень - в цьому випадку здійснюється мале освячення води, яка потім роздається віруючим, - або ж звичайний, без водосвяття.
Поміноваеніе живих або покійних можна замовити на місяць, на півріччя, на рік або вічно.
Записка "Про здоров'ї"
Записки Про здоров'ї обов'язково оформляються зображенням Хреста, пишуться акуратним розбірливим почерком, з розумно достатньою кількістю імен на одній записці. У записках, що подаються для поминання, пишуть імена тільки тих, хто хрещений у Православній Церкві. У цю записку слід записати всіх, кому ми бажаємо здоров'я, спасіння і благоденства. Під "здоров'ям" розуміється фізичний, духовний і душевний здоров'я людини, його матеріальне благополуччя. Можна подавати записки за здоров'я не тільки про хороших богоугодних людей, а й про тих, що заблукали, благаючи Бога про те, щоб така людина знайшов свою богоугодну гармонію з Богом, Церквою і оточуючими людьми.
Записки за здоров'я обов'язково подаються в особливі дні: в день народження, день хрещення і день іменин.
Структура записки Про здоров'я
Зразок звичайної записки за здоров'я
Записка "Про упокій" і поминання покійних
У Царстві Христовому смерті немає, а те, що називається смертю, є перехід з тимчасової життя у вічне. Відносини з дорогими людьми не припиняються після їх смерті. Фізична смерть тіла перериває тільки видиме спілкування з покійними. Продовженням спілкування з покійними ближніми - це молитви про них і їх поміноваеніе. У записці Про упокій подаються на поминання імена покійних родичів, близьких, вчителів, доброзичливців. Святитель Іоанн Златоуст, утримуючи християн від «лукавого плачу», стогонів і ридань, каже: «Ти хочеш вшанувати покійного? Майже його не плачемо і риданнями, але милостинею, благодійністю і служіннями ».
Згідно з Постановами Апостольським покійні православні християни поминаються на третій, дев'ятий, сороковий, і річний день після фізичної смерті. Обов'язково треба поминати покійного і в день його смерті, народження і іменин.
Особливі дні поміноваенія покійних:
У суботу м'ясопусного, перед сирної тижнем. напередодні спогадів Страшного суду.
Три (батьківські) суботи Великого Посту - суботи другої, третьої, четвертої тижнів Великого посту - встановлені тому, що під час Передосвячених літургії не буває такого поминання, яке відбувається у будь-яку іншу пору року. Щоб не позбавити померлих рятівного заступництва Церкви, і встановлені ці батьківські суботи.
У Радоницю - вівторок другий седмиці після Пасхи - з покійними діляться радістю Воскресіння Господа, в надії воскресіння і наших покійних.
Троїцька поминальна субота - в цей день Свята Церква закликає нас здійснювати поминання покійних, щоб рятівна благодать Святого Духа очистила гріхи душ всіх від віку спочилих праотців, отців і братії.
Дмитріївська поминальна субота - в цей день здійснюється поминання про всіх православних убієнних воїнів. Воно встановлено святим благовірним князем Димитрієм Донським по навіюванню і благословення преподобного Сергія Радонезького в 1380 році, коли він здобув славну, знамениту перемогу над татарами на Куликовому полі.
У свято перемоги над фашистською Німеччиною і в день Усікновення глави Іоанна Предтечі.
структура записки
Про упокій