Ліцей №1, 9 клас
Мій реферат я назвала пушкінські рядки. "Подруга днів моїх суворих", так як мова в ньому піде про чудових російських жінок (нянь, бабусь). які стали вірними подругами, мудрими наставницями, ангелами - зберігачами своїх вихованців.
Мабуть такого явища немає в жодній зарубіжній літературі: коли поруч з великим письменником, поетом часто виявлялася навчена роками жінка, передає йому весь свій життєвий досвід, сердечну доброту.
Бабусям А.М. Горького з повісті "Дитинство" - це єдиний безкорисливо любив в його житті людина Наталя Савіна з трилогії Толстого - не просто вірна слуга, це член сім'ї. Безмежно любив сою няню Пушкін.
Ця чудова російська Женіна, чиє ім'я Аріна Радионовна - відома кожному школяреві, що не була навчена грамоті. Її руки були звичні до веретену, а не до пера. Це була "старенька бідна" з багатою душею, перша муза поета ", повірниця чарівної старовини".
Про неї Пушкін писав, згадуючи свої дитячі роки:
". У вечірній тиші
Була ти веселою старенькою
І надомної сиділа в тиші,
У великих окулярах і з жваво гремушкой
Ти дитячу качала колиску, Мій юний слух наспівами полонила
І між пелен залишила сопілка, Яку сама заворожила "
У 1781 році 23 - річна Аріна Радионовна вийшла заміж за кріпосного Федора Матвєєва. Вони вінчалися в тій самій церкві, села Суйда Петербурзької губернії, де через 15 років вінчалася 20 - річна Надія Осипівна Ганібал з батьком поета Сергієм Львовичем Пушкіним.
У 1797 році у Пушкіних народилася дочка Ольга, а через півтора року - Олександр, майбутній поет. Аріну Радионовна взяли до них нянею, і все своє життя вона присвятила Пушкіним.
У 1811 році друга бабуся Пушкіна. по лінії матері. Марія Олександрівна Ганібал. вирішила дати родині Аріни Радіонівни "вільну". але вона відмовилася. - "на що мені матінка вільна. "
Аріна Радионовна надовго розлучалася з маленьким Пушкіним. коли його відвезли в 1811 році в Петербург і визначили в царсько - сільський ліцей. Шість років вона перебувала в дали від нього.
Час від часу вони зустрічалися. в короткий петербурзький період життя Пушкіна, але потім його заслали на південь. і няня не бачилася з Олександром протягом чотирьох років. Зблизили ж їхні роки Михайлівській посилання поета.
У Михайлівському Пушкін жив разом з нянею в невеликому будиночку:
"Наша стара лачужка,
І сумна і темна, "
Ще до цього, працюючи над "Русланом і Людмилою". поет згадував:
"Часів минулих небилиця,
У години дозвілля золотих,
Під шепіт старовини балакучої,
Рукою вірною я писав. "
"Шепіт старовини балакучої", - так Пушкін, жартома називав няніни казки та оповідання про минуле.
Пушкін записав зі слів няні сім казок. Одна з ні х послужила поетові матеріалом для "Казки про царя Салтана", інша - для "Казки про попа і його працівника Балду", третя для "Казки про мертву царівну", четверта для вступу до поеми "Руслан і Людмила".
Крім казок Пушкін записав зі слів няні чотири пісні. Дві з них "Про сина Савці Разіна".
"Родіонівна належала до. Благородним типам русского мира, - писав перший біограф А.С. Пушкіна П.В.Аненков. - З'єднання добродушності і буркотливості. ніжного прихильності до молодості з удаваною суворістю. залишили в серці Пушкіна незабутнє враження. Він любив її спорідненої. незмінною любов'ю і в роки змужніння і слави розмовляв з нею цілими годинами ".
З Ариной Радионовна ми зустрічаємося і на сторінках творів поета: вона прообраз Пилипівна, няні Тетяни в "Євгенії Онєгіні", вона ж прообраз мамки царівни Ксенії в "Борисі Годунові", мамки княгині в "Руслані".
Аріна Радионовна була для поета не тільки невичерпним джерелом оповідань про старовину. народних переказів і повір'їв. казок і пісень. Його цікавили і її судження про написане ним. В "Євгенії Онєгіні" він говорив:
"Але я плоди моїх мрій
І гармонійних витівок
Читаю тільки старої няні,
Подрузі юності моєї. "
Всі радості і печалі свого вихованця Аріна Радіонвна переживала разом з ним. Коли за наказом Миколи I за ним приїхав з Москви фельд'єгер, няня проводжаючи його плакала. Пушкін хвилюючись про її здоров'я писав:
"Подруга днів моїх суворих,
Голубка застаріла моя!
Одна в глушині лісів соснових
Давно, давно ти чекаєш мене.
Ти під вікном своєї світлиці
Горюєш, ніби на годиннику,
І зволікають щохвилини спиці.
В твоїх наморщенних руках.
Дивишся в забуті вороти
На чорний, віддалений шлях:
Туга, передчуття, турботи
Тіснять твою повсякчас груди. "
Пушкін і друзі його з великим сумом сприйняли смерть няні. Приїхавши в 1835 році до Михайлівського, Пушкін писав дружині: "У Михайлівському знайшов я все по-старому, крім того, що немає вже в ньому няні моєї. "
І тоді ж. у вірші ". Знову я відвідав "писав:
"Ось спальний будиночок,
Де жив я з бідної нянею моєї.
Вже бабусі немає - вже за стіною
Чи не чую я кроків її важких,
Ні кропіткої її нагляду! "
У цьому вірші чується глибока печаль Пушкіна з приводу втрати няні, Ось чорновий начерк:
Її прості мови та поради,
І повні любові, докору
Втомлене мені серце підбадьорювали
Не збереглося, на жаль, жодного портрета Аріни Радіонівни, але в поетичних творах Пушкіна відображений живий образ його няні. У вірші "Сват Іван, як пити ми станемо Аріна Радионовна постає перед нами. як жива:
"Майстриня адже була
І звідки що брала?
А куди розумні жарти
Небилиці ми билини
Слухати, так душі відрадно.
І не пив би і не їв,
Все б слухав і сидів.
Хто придумав їх так добре? "
В убогому сільському самоті няня була першим і найвірнішим другом поета - вигнанця і близьким другом його друзів.
Таким же іншому стала для Альоші, з твору А.М. Горького
"Дитинство", його бабуся. Ми бачимо. що очі в неї спалахують "невимовно приємним світлом", що "вся вона - темна, але світиться зсередини - через очі - незгасним, веселим і теплим світлом", що "слова її нагадують" ласкаві квіти, а хода - рух ласкавого звіра ".
Альошу привертає добре, зворушливе ставлення бабусі до миру, її вміння бачити красу природи, захоплюватися нею до сліз, її розповіді, які як би вливали в серце хлопчика силу, піднімаючи його. Не випадково часто звучать слова бабусі. Як добре все! Ні, ви гляньте, як добре - то все! "- Горький згадує як" крик її серця, гасло всього її життя ".
Вражає контраст між зовнішніми даними бабусі (вона сутула, майже горбата, дуже повна) і її діями (вона пливла по підлозі безшумно, як по повітрю, розводячи руками, піднявши брови, дивлячись кудись у далечінь темними очима).
Танець бабусі, який вона танцює в третьому розділі, особливий, Це скоріше розповідь в рухах, жестах. міміці про ту складної, великотрудного життя, яку прожила бабуся, про тих проблеми й радості, які випали на її долю, а головне розповідь про неї саму, про її душі, повної невичерпної любові до людей, до світу. про душевної стійкості і світлому оптимізмі, вірі в кращі сторони людської особистості. Натхнення бабусі. її молодий запал, чиста, прекрасна душа, яка світиться в кожній риски, - все викликає захоплене ставлення хлопчика. він відверто милується нею. Вона здається йому стрункою. високою. і вже не можна було відвести очей від неї-"так буйно красива і мила ставала вона в ці хвилини чудесного повернення до юності".
Від епізоду до епізоду ми дізнаємося про дивовижну людяності Килини Іванівни, її безкорисливої любові до людей, самовідданої допомоги нужденним, тонко розвинене почуття краси.
Бабуся дуже самовіддана і смілива (згадаємо епізод під час пожежі). Бабуся веде себе як справжня героїня, і до неї цілком підійдуть слова Некрасова про російських жінок: "Коня на скаку зупинить, в палаючу хату ввійде". На пожежі Килина Іванівна, єдина в родині не втрачає самовладання. З перших же хвилин бабуся немов перетворюється: зникає звична м'якість і поступливість, на смішу їм приходять зібраність і рішучість. Вона каже строгим, міцним голосом, дає чіткі і потрібні розпорядження, кидається в огонь щоб запобігти вибуху та вберегти від загибелі розгублених домочадців. Бабуся просить людей про допомогу серцево і розважливо, безмежно вірить в силу доброго слова, тому сміливо кидається під ноги злетівши коню, постає перед ним "хрестом", своїм спокоєм і ласкою впливає на тварину. Вона піклується про дітей, про їх безпеки.
І після пожежі, вся обпалена, бабуся насамперед відчуває не свою, а чужу біль. Від неї не чують жодної скарги, навпаки, вона знаходить сили, щоб втішити і підтримати інших.
Бабуся не впадає у відчай розорення, а залишається все такою ж людинолюбної, щедрою і жалісливий. Альоша бачив, як, зазвичай весела і життєрадісна, бабуся плакала нишком, дивлячись на зароблені онуком п'ятаки. Завжди покірно зносити побої і знущання діда, відповідало уявленням того часу про повну залежність дружини від чоловіка, господаря, старшого в родині. бабуся не схиляє голови перед труднощами життя, навпаки, вселяє Альоші віру в те, що людина повинна бути стійким, повинен боротися з труднощами.
Коріння оптимізму Килини Іванівни лежать в її безкорисливої любові до світу, людини, в її здатності радіти людських радощів і співчувати їх прикрощів, в постійному відчутті щастя бути людиною.
Кожен з нас має потребу в любові. І в житті кожного з нас є людина, найближчий, найдорожчий. Але його любов і ласку ми часто сприймає як належне, а не як тендітну нагороду. Цю тему торкнулися Лев Миколайович Толстой у своєму описі Наталії Савішни. Це ключниця, колишня Наташка, зі спогадом про нещасливою любові і з величезною ніжністю в серці. Всю цю ніжність вона віддала дітям, не своїм, дітям своїх господарів.
Все життя вона провела поруч з ними, жила в їхньому будинку. І ось коли їй дають вільну, здається залишається тільки радіти, але Наталя Савишна сприймає це як образу: ". має бути я вам чимось противна, що ви мене з двору женіть. що ж .я піду! "
Але все обійшлося і Наталія Савишна ще довгі роки служила чесно і справно. Лев Толстой по-закінченню багатьох років з надзвичайною вдячністю і з соромом.
З вдячністю, тому що вона всю себе віддавала щастя іншої сім'ї, з соромом, бо ніхто, ніколи не запитав чи щаслива вона, про таку чи життя вона мріяла, тому що в щасливі роки юності він не розумів, яку велику любов вона вкладає в його серце.
У ті далекі часи найважче доводилося жінці, яка є обов'язковими була "до труни рабові покорятися". Таке несправедливе. потворне пристрій життя виглядає в поемі Некрасова "Мороз, червоний ніс" тим жахливіше, що Дарина - одна з тих російських жінок, в яких поєдналися кращі якості народу.
У поемі описаний "тип величавої слов'янки", то є прекрасний образ, в якому поєдналися кращі риси характеру багатьох жінок. Вона скромна і горда, їй властиве почуття людської гідності. Але вона не дивиться на людей зверхньо: ". завжди терпляча, рівна ". Дар'я сильна у праці. Ставленням до праці міряє вона і людини: "не жалюгідний їй жебрак убогий", якщо в його убозтві винне неробство: ". вільно ж без турботи гуляти! "Але якщо потрібно допомогти людині, Некрасовська героїня, не замислюючись, ризикуючи собою:
"У беде- НЕ сробеет - врятує:
Коня на скаку зупинить,
У палаючу хату ввійде! "
Душевна краса російської жінки розкривається і в тому, як вона вміє веселитися в рідкісні хвилини відпочинку. Зауважимо, що сміх її названий "серцевим", тобто йде від серця, щирим і добрим.
Але важливі, світлі фарби глави не повинні заслонити важливу деталь. адже найбільше, чого може домогтися велика трудівниця, - "сімейство не б'ється в нужді".
Те що Дарина вирушила за іконою - свідчить про її любові до чоловіка і її відвазі. Хуртовинну вночі відправитися пішки в "монастир віддалений" - для цього потрібна велика душевна сила. Некрасов не малює переживання Дар'ї, що повернулася з монастиря. але він так розповів про це, що ми яскраво уявляє собі те, що відбувається: Дар'я мало не бігла всю зворотну дорогу, переповнена надією, ось вона відчинила двері в хату:
"Хворий вже мовчить лежав,
Одягнений, як в труну, причастя,
Побачив дружину простогнав
Трагічна історія, про яку розповідає поет, вимагала простоти і стриманості. та й самим селянам властиві були душевний мужність, витримка, небагатослівність в прояві почуттів. Сама Дарина "невгамовно і тихенько ридала":
"Горда ти - ти плакати не хочеш,
Крепишься, але полотно гробової
Сльозами мимоволі ти мочиш,
Зшиваючи моторної голкою. "
Поет показує страшну, непоправне лихо, від якого потерпає селянську родину. Він переконав нас у тому, що це не випадковість, а типове явище в житті російського селянства. але поет разом з тим розкрив внутрішній світ таких чудових. таких прекрасних, мужніх і сильних людей.
Дарина - з цього селянського русского мира, де з дитинства звикають до праці і бачать в ньому головна справа життя, де не вміють багато говорити про почуття, але відчувають глибоко і сильно, де сувора стриманість поєднується з рідкісним, але зате щирим і добрим веселощами, де все життя вчить мужності, терпінню, стійкості.
Сон, який бачить Дарина. замерзаючи, - сон щасливий, прекрасний. У ньому відбилося, краще, що було в її житті, - радість праці, любов і злагода в родині, мрії про майбутнє. Останнє, що бачить Дарина, вмираючи, - рідні обличчя чоловіка, сина, дочки, віз із золотими снопами - обіцянку ситості і достатку: останнє, що вона чує, - щаслива, "утоляющая серце" пісня, яку можна почути тільки в самому світлому сні :
"У ній лагідна ласка участья,
Обітниці любові без кінця.
Посмішка достатку і щастя
У Дарини не сходить з обличчя. "
Героїня Некрасова як би "йде в казку".
Некрасов оспівав красу своєї героїні, її духовне багатство, він і в смерті показав її прекрасною, але життєва правда, не дозволила йому зобразити благополуччя там, де треба було пробудити співчуття, тривогу, гнів.
Пісня, яку чує Дарина в своєму сні - це печаль НЕ похмура, що не безнадійна, але світла, зігріта мрією про народне щастя.
Життєвому оптимізму, стійкості перед випробуваннями та негараздами, незвичайного милосердя і щирості зуміли навчити ці жінки своїх вихованців.
Ми вдячні їм за безцінний дар, що піднесли вони російському читачеві. До них всім можна віднести рядки з вірша Язикова:
"Ти не помреш в спогадах
Про світлої юності моєї
І в повчальних переказах
Про життя поетів наших днів.
І ось тобі поминання -
На труну твій свіжі квіти!
Я знайду той хрест смиренний,
Під яким, між чужих трун,
Твій прах ліг, виснажений
Працею і тягарем років.
Перед ним сумною головою
Схильні: багато згадаю я -
І розчулення мрією
Душа разнежіться моя! "