Перші кроки В.В.Маяковского в літературі були свя-зани з однією з численних угруповань в ті роки - кубофутуризмом. Російський футуризм знайшов в ньому прекрас-ного пропагандиста. Від інших літературних течій фу-туризм відрізнявся більш різко вираженим бунтарським характером і був направлений проти традицій реалізму з його високою ідейністю і громадянськості.
Але через деякий час стало очевидно, що талант поета стрімко набувало самостійності. Експерименти над словом не стали для нього самоціллю, а расце-Нива як засіб підвищення виразності вірша. Творчість Маяковського навіть в період близькості до футу-ризму основній своїй спрямованістю заперечувало принци-пи, проголошені цією течією. «Нам слово потрібно для життя. Ми не визнаємо марного мистецтва », - говорив поет. Незважаючи на деяку затьмарення поетів-тичної думки, вже трагедія «Володимир Маяковський», а особливо пішли за нею поеми «Облако в штанах», «Флейта-хребет», «Війна і мир», «Людина» відкритому-вали абсолютно нову сторінку в історії російської літератур-ратури. «Облако в штанах» - це справді революцион-ва поема. Не тільки тому, що вона містить пророчі слова про наближення революції, але і по самому характеру сприйняття капіталістичної действи-ності і ставлення до неї поета.
З ім'ям Маяковського міцно пов'язано уявлення про поета-ніваторе. Він зробив самий сміливий і рішучий крок, перетворивши поезію в активну учасницю мітингів, демонстрацій, гасел, диспутів. Поезія вийшла на пло-щади, звернулася до колонах демонстрантів. «Вулиці - наші кисті. Площі - наші палітри »- ці метафори стосуються й слову поета. Його слово дійсно пів-ководец людської сили. Його голос - голос епохи.
У поезії Маяковського є і лірика, і публіцистика в чистому вигляді. Але історична заслуга поета - створення лірики нового типу, в якій публіцистика стає лірикою, а лірика звучить публіцистично. Громадянська лірика Маяковського - явище XX століття. Це лірика особистості, відкинули відчуження і поринула у великий світ громадських, всенародних і всечеловечес-ких інтересів та зв'язків, турбот і радостей.
У творчості Маяковського поеми - своєрідні віхи, які позначають вузлові точки перетину його біо-графії з ходом історії. Герой поезії Маяковського при її зосередженості на долі народу, долі Міллі-нів - це і сам поет, образ якого знаходить епічність.
Вічна лірична тема любові в поемах «Облако в штанах», «Люблю», «Про це» вирішується Маяковським своє-образно. У нього любовне почуття виражене люто, пристрасно, з вулканічної силою. «Громада-любов», «гро-мада-ненависть». У тому числі любов до жінки. У Мая-ковського майже немає творів, присвячених тільки цьому почуттю. У «Хмарі» крик «геть вашу любов!» Зливається з криками «Геть ваше мистецтво!», «Геть ваш лад!», «Геть вашу релігію!»
Весь досвід роботи на «злобу дня» ( «Вікна сатири ЗРОСТАННЯ», вірші на газетній шпальті) і особливо над поетів-мами, присвяченими історії сучасності, ставив Ма-Яківське, як і всю радянську літературу, перед пробле-мій художнього методу.
Поет присвятив чимало віршованих «оповідань» героя-іческого праці та нових умов життя людей ( «Розповідь про Кузнецкстрое.», «Розповідь ливарника Івана Козирєва.» Та ін.). Маяковському особливо дороги люди, життя кото-яких - повсякденний, буденний і тим не менш справжні-ний подвиг.
Романтична мрія про подвиг, що хвилювали Маяків-ського з найперших його виступів, виступає як реальна риса епохи соціалістичного творення. Імен-но цю особливість поет прагне відобразити в поемі «Добре!» У ній знайшов особливо широке застосування принцип зображення радянської дійсності в єдиний стве героїчного і повсякденного. «Добре!» Теж поема про кохання. Про любов до батьківщини, зміненій революцією. Про відданість народу, її яке здійснило. І про надію, що історія, яку відтепер творить народ, що не буде більше байдужа до долі людини. Для того щоб увічнити це, поет створює нові поетичні форми. Тому-то він рішуче заявляє:
ні епопей. Телеграмою лети,
строфа! Запаленої губою припади
Прагнучи створити новий епос, поет шукає нові мож-можності його злиття з лірикою. Причому лірика служить Маяковському для широкого узагальнення. Злиття лірики і епосу знайшло в поемі глибоке обгрунтування як результат злиття особистості з народом, народження нової індивіду-альності, яка стверджує свою причетність до всього, що здійснюють маси. «Це було з бійцями, або країною, або в серце було моєму».
В.Маяковський - один з найталановитіших сатири-ков XX століття. Він створив класичні зразки сатири нового типу. «Грозний сміх» - так назвав він збірку своїх сатиричних творів. Ці твори по-ражают своїм тематичним розмаїттям. Здається, немає такого негативного явища, яке не потрапило б під збільшувальне скло поета-сатирика. Перед нашим ВЗО-ром «ціла стрічка типів тягнеться»: новий буржуй, кулак, шкідник, хуліган, обиватель, пліткар, ханжа, розпуста-ник, п'яниця, ледар, окозамилювач, бракодел, боягуз, «со-радянської» вельможа, хабарник, головотяп і т.п. У ті роки поет не залишив без уваги жодного скільки-небудь помітного явища міжнародного життя. Він створив гале-рею сатиричних памфлетів, дав гострі замальовки захід-ного, в тому числі американського, способу життя.
Найяскравіше талант Маяковського-сатирика розкрився в останніх драматичних творах. «Театр повинен« вриватися в життя », - вимагав Маяковський. Комедію «Клоп» він сам визначив як «публіцистичну, про-блемную, тенденційну».
Установка на публіцистичність і видовищність - один із проявів свідомого і цілеспрямованого руху Маяковського до народності. Цей критерій поет розумів широко. Він хотів бути зрозумілий своєю країною, але добре знав, що в його час масовий читач і глядач ще не мали високою культурою. Своє завдання поет бачив не в подлаживание до низького рівня масового читача, не в зниженні вимог майстерності, а в при-спілкуванні мас до високої художньої культури. Мая-ський, володіючи геніальної обдарованістю, сам був носієм високої культури, як поетичної, так і теат-ральной.
Людським величчю, пристрасною переконаністю, благородством приголомшує кожен вірш, кожен образ пос-Ледней шедевра Маяковського, його розмови з нащадка-ми - поеми «У весь голос».
Поет розмовляє з нащадками через голови сучас-менников. Але не про конфлікт з часом, а «про час і про себе», про те, як він розуміє час і мистецтво, цього часу необхідне.
«У весь голос» - своєрідний огляд усього, що писалося їм колись на «злобу дня». Все в цій розмові масштабно. «Про час» тут означає «про епоху», «про себе» - про тип поета.
Узагальнюючи найдорожчі і заповітні переконання, доби-ті в самовідданій праці і жорстокій боротьбі, поет підводить підсумок важкого, героїчного шляху.
готові і до смерті,
і до безсмертної слави.
Чи не кожен вірш витримає перевірку часом. Він зробив свою справу і може померти «як рядовий, як Бези-мянние на штурмах мерли наші». Але панує в цих рядках думка про безсмертя створеного в працях і бою, віра в розум і вдячність нащадків.
Як би не була трагічна особиста доля Маяковського, в історії всесвітньої літератури важко вказати таке дивовижне відповідність між потребами епохи, її характером і - особистістю поета, суттю його таланту, як би створеного історією для того часу, коли він жив і творив.
Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter