Поїздка до схиархімандриту Іоаннікію в Чихачева
Випадковостей не буває
Глас народу - глас Божий
Господь управив! Машину дав тесть. Попутники знайшлися самі. У Чихачева вони їхали вже раз десятий, і всю дорогу ми з ними розмовляли про батюшку Іоанникій.
У монастир ми приїхали о пів на дев'яту вечора. Приємно здивувала відмінна асфальтова дорога, яка веде від траси до монастиря. Так само порадувала величезна заасфальтована стоянка для транспорту. За наш приїзд на стоянці вже стояли кілька десятків автомобілів і три-чотири автобуси. Географія автомобільних реєстраційних номерів була різноманітна: Москва і Московська область, Нижегородська, Кіровська, Челябінська і Свердловська області, республіка Башкортостан, Комі і Марі. І ще десяток номерів з незнайомими мені регіонами.
Відразу набрали в пляшки святу воду (бочки зі святою водою стоять в притворі). О 20.30 за монастирським часу (від Московського часу мінус 1 година) в трапезній почався вечерю. Увечері паломників в монастирі було близько п'ятисот чоловік, тому в трапезну заходили по черзі. Спочатку чоловіки (за стіл праворуч), потім жінки (за стіл ліворуч). Вечеря відрізнявся простими, але різноманітними стравами: різні салати, картопляне пюре, каші, супи. Смачний чай з медом п'ють з звільнилися тарілок. Гуртки - тільки для святої води, яка стоїть на столах в літрових банках. Повечеряли - соборна молитва за здоров'я схіархімандрита Іоанникія (це є нововведенням в Чіхачевской обителі, яке братія ввела після недавньої важкої хвороби старця). Після заходить в трапезну нова партія паломників.
Микільська церква в селі Чихачева
Церква побудована на кошти прихожан в 1813 і розташовується за селом в невеликій гаю на кладовищі. У 1856 р у споруди була розширена трапезна і додані два бокові вівтарі.
Церква цегляна, бесстолпная, поєднана літня і зимова, одноапсидний одноглавая. Планувальна структура - чотирьохчастинна осьова симетрична. Храм трьохпрестольний: центральний - Нікольський, лівий - Григорівський, правий - на честь Димитрія Солунського.
Перекриття трапезній спирається на чотири арки. За ним йде широкий циліндричний звід, що розташовується перпендикулярно щодо центральної осі церкви. Крайні нефи покриті поздовжніми циліндричними склепіннями, що спираються на зовнішню стіну. Сам храм покритий високим зімкнутим склепінням, що спирається на зовнішні стіни.
Стіни в інтер'єрі покриті штукатуркою, по якій нанесена олійний живопис. Зовні вони побілені по цеглині. Покрівля по дерев'яних кроквах, металева. Розмір цегли - 24х11х7 см.
Об'ємно-просторова композиція церкви являє собою дві вертикалі - дзвіниця і храм, об'єднані горизонтально витягнутої трапезній. Додаткові прибудови надають вид великої стійкості. Дзвіниця квадратна в плані, триярусна, що закінчується шатриком з посадженої на барабан луковичной головком. Поруч з церквою знаходиться одноповерховий цегляний будинок священика з четирехскатной покрівлею, покритої залізом.
Всі вкладаються спати. Сплять прямо в храмі на підлозі, слав привезені з собою туристичні килимки, пледи і ковдри. Хто приїхав в перший раз, стелили на підлогу старий одяг, яка висить на зовнішній стіні трапезної з боку умивальників. У монастирі чітко виконують вимоги канонів Православної Церкви. У тому числі: Чоловіки одесную (праворуч), жінки ошуюю (зліва); чоловіки і хлопчики до помазання, причастя і до хреста, а так само після служби під благословення до батька Іоаннікію підходять першими, жінки і дівчатка - після; в трапезну, як уже говорилося вище, так само заходять спочатку чоловіки. Але це не дискримінація за статевою ознакою. Просто зайвий раз нагадують жінкам, що, по слову блаженної Матрони Московської: «Дружина за чоловіком повинна бути, а не перед ним».
Загалом, чоловіки в храмі на підлозі сплять справа, жінки зліва. Всю ніч читають невсипущий Псалтир. Запис на читання паломниками книги царя Давида проводилася, мабуть, напередодні. Адже деякі паломники приїхали до суботньої служби за кілька днів. Чому до суботньої? Щосуботи будь-якого посту батюшка проводить чин соборування. Тому і запрошує приїжджати в обитель постом і саме в суботу.
Почалося причастя. Чоловіки, а після і жінки, стали швидко підходити до Чаші. «Причащається раб Божий. »« Роман », - швидко вимовляю я, причащаюся Святих Христових Тайн, цілу Чашу і швидко відходжу до столика, де роздають шматочки просфор і святу воду причетний.
Літургія закінчується до 5 ранку за місцевим часом. Після Божественної літургії відразу Хресний хід навколо церкви з іконою Казанської Божої Матері, з співом тропаря, з Вожен свічками.
Після Хресного ходу - роздають свічки, і починається Соборування.
(У всі пости по суботах).
Монахиня читає по черзі сім Апостолів, батюшка - сім Євангелій. Після кожного Євангелія чути вигук священика: «Назвіть своє ім'я!». «Роман, Тетяна, Миколи, Сергій, Ольга. ». Під час соборування я стояв на вулиці - в храм увійти не зміг. І раптом посеред Соборування. "Мене звати. »Пролунав гучний звіриний голос з притвору. Відрижка, мат, і незрозуміле гарчання. Всі люди, що стояли поблизу гарчить жінки, почали хреститися. Звуки біснування припинилися разом з Соборуванням. «Дайте дорогу!» З храму уздовж стіни вийшов охоронець, а слідом за ним схиархимандрит Іоанникій. Частина паломників поспішили в трапезну, а більшість - до будиночка старця. Батюшка поверх підрясника одягнув старий, поношений пуловер, і вийшов до паломників.
Православні, які приїхали кожен зі своїм наболілим, по одному підходили до батюшки і швидко викладаючи суть соєю проблеми, отримували духовну настанову і благословення від старця. Здавалося б, на однакові питання батюшка давав різні відповіді. «Батюшка, онукові в садок б пора. », - починав запитувати один чоловік. На цьому батюшка його обривав, кажучи: «Ні. Справляйтеся власними силами. У дитячий сад тільки в самому крайньому випадку! ». «Батюшка, онукові 7 років. Віддати нам його в цьому році в школу. », Питала жінка, яка приїхала зі мною. «У хлопчика є батько. Як він вирішить, так і буде ». «А ось дочка моя в школі працює. »-« Нехай змінить роботу на більш високооплачувану. Їй дітей піднімати треба! »Коли черга дійшла до мене, я стояв і мимрив щось нерозбірливе. Батюшка поклав свою руку мені на голову і вимовив: «І дай мені Господи то, що я сам попросити не вмію!» І я втомлений пішов в машину. Служба, в цілому, тривала більше 5 годин.
А тим, хто все ще засуджує під благим приводом «не сотвори собі кумира» і батька Іоанникія, і паломників, які приїжджають в Чихачева, хочу процитувати слова самого батька Іоанникія: «Не мене шукати треба, а Бога. Ідіть всі до храму, моліться, просіть Господа про своє наболіле. А до мене потім підійдете ».
Якщо відгук Вам сподобався і Ви хочете теж відвідати ці святині, то запрошуємо ознайомитися з відповідними паломницькими турами.