Галерея періодичних Видань і артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Те, що бере відбувається, лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і підготовляє слабкий дух. У тих, хто потребує зло з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
нові теми
бібліотека ПЧМ
Підперезаний людини «біс боїться». Ще на початку 20 століття пояс був невід'ємною частиною слов'янської одягу: повсякденному, святкової, ритуальної. Найрізноманітніші візерункові пояси ще в 1920рр носили в будні та святкові дні, дорослі і діти, чоловіки і жінки.
Жінки носили пояс на талії поверх фартуха, або під грудьми. Чоловіки - високо під грудьми, на животі або нижче живота, обкручівая його навколо табору не менше двох разів. Зав'язувався пояс вузлом спереду або з боку щоб кінці звисали на 20-40см і більше. Спосіб нав'язування поясів, позначав їх довжину яка варіюється от1,5 до 4м. окремі пояси досягають 5-6м. Ширина поясів теж різна, зазвичай повсякденну сорочку підперізуються тонким полувершковим поясом (22мм) або вервью (спеціально сплетена з льону мотузка).
Святкову сорочку підперізувалися різнобарвним, з родової оберегової символікою вершковим поясом (44,45мм), а ритуальну сорочку широким поясом в 1,5-2 вершка (6,5-88,9мм). Пояс в традиційному одязі пояснюється не тільки функціональної необхідністю, але і наділяється глибоким символічним змістом. Пов'язування пояса означає готовність до дій і здатність ці діяння здійснити. Носіння пояса також пов'язувалося з моральним обличчям людини.
Відсутність пояса вбачалося як порушення загально прийнятих норм поведінки. До цього дня негативне значення мають слова «розперезатися, пояснічать і т.д.». Пояс як частина одягу людини приймаюча форму кола повсюдно використовували лише як оберега. Вважалося, що підперезаний людини «біс боїться», зняття пояса означало прилучення до потойбічного світу, до нечистої сили і т.д. Тому пояс знімали при добуванні квітки папороті в ніч святкування дня Бога Купала при пошуках скарбу.
За допомогою пояса встановлюється зв'язок між своїм і чужим простором, старим і новим будинком. Так у Білорусів при переході в новий будинок господар перетягує всі членів сім'ї за пояс. Коли дівчина була готова вийти заміж за молодця якого їй сватали, вона дарувала йому поясок. Магічні властивості пояса, скріпляє союз молодих використовувався у весільному обряді: поясом обв'язували нареченого і наречену, тим самим поєднуючи їх в одне ціле. Пояси дарувалися музикантам на весіллі, родичам нареченого і гостям. Входячи після весілля в хату жениха наречена кидала поясок на піч (показуючи домовому, що вона нова господиня). До столу молодих вели на поясі.
У перші дні після веселощів молода йдучи приводу, покладала поясок на зруб колодязя. Підмітаючи хату зав'язуючи поясок на віник. Є відомості що іноді наречена роздавала на весіллі більше ста пасків. Поясом пов'язували перший сніп врожаю. При першому вигоні худоби в поле у східних слов'ян було прийнято розстеляти в воротах пояс, частіше червоний. Його також прив'язували до рогам корови, клали до пастухів в сумки.
Першу борозну вели коня за пояс. При покупку худоби його вводили в новий будинок через пояс. У Володимирській губернії в цей момент примовляли: «забувай старого господаря, звикай до нового.». У слов'янській традиції пояс це джерело життєвої сили. Він володіє оздоровлівающім і запліднюючим властивостями.
У тамбовського губернії з метою розташувати молоду до народження дітей до неї на коліна садили хлопчика, вона цілувала його і дарувала «дівич пояс». Якщо поясом із зображенням «зайчика» оперезати свою дружину під час вагітності то вона буде народжувати тільки хлопчиків, продовжувачів роду.
Широким чоловічим поясом спеліновивалі немовляти. Пояс з родової оберегової символікою є своєрідним фільтром, який захищає людину від негативних впливів ззовні: псування, пристріту, поганих побажань і т.д. Оберегові властивості пояса знахарі при необхідності могли посилити певним змовою. Для виготовлення поясів використовувалися різні способи і техніки. Найбільш яскравими і різноманітними орнаментами відрізняються лайливі пояса ткані на Ніту, бердо або сволочку.