Пояснення дев'ятої заповіді блаженства

"Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. Радійте і веселіться, бо нагорода ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами "(Матф.5: 11-12). Ці слова належать до дев'ятої заповіді Блаженства. Їх слід розуміти так. Якщо людину за віру Христову, за праведне життя у Христі будуть піддавати гонінням, поношені, наклепі і лайки, і якщо людина все це терпляче зносити, то таку людину чекає велика, найвища нагорода на небесах (тобто дуже високий ступінь вічного блаженства) .

З часів свого гріхопадіння сатана веде непримиренну боротьбу з Добром, Святістю, Світлом, з Правдою Христової, і застосовуючи проти Ісуса Христа брехня, лихослів'я, злидні, спокуси і гоніння. Ніхто з людей не вдавався на таке жорстоке і незаслужене наругу і лихослів'я як Ісус Христос. Після вознесіння Христового боротьба проти Христа і Його вчення триває і зараз. У всі часи і в наш час сатана і його поплічники (як серед духів пітьми, так і серед людей) продовжують лихословити ім'я Христове і його учнів і послідовників. Ось про ці приниження і утиски, яким будуть піддаватися прихильники вчення Христового, Христос і каже, радячи взяти "в приклад страждання та довготерпіння" (Іак.5: 10) пророків, які служили Господу і говорили від Його імені.

Авель, який виявив відданість і прихильність до Господа, гине невинно, як мученик. Енох ходив "перед Богом" (Бит.5: 24). але люди не бажали слухати його. Ной, якого висміювали як фанатика, що піднімає помилкову тривогу, продемонстрував стійкість і мужність. За правду Христову багато утисків і лихослів'я взяли перші християни і мученики під час встановлення християнства і в наступні часи. Але гоніння мучеників тільки сприяли поширенню християнства. Так як люди, уражені подвигом терпіння і всепрощення християн, починали пізнавати вчення Христове. І в наш час існують паплюження і гоніння за віру і правду Христову. Вони триватимуть до кінця світу, тому що ще не пов'язаний сатана, який ще сильніше лютує на людей, які дотримуються правої віри і праведного життя у Христі. Але тепер злий дух найчастіше виявляє своє протидію не тортурами і стратами, а розпалюванням невіри або поширенням лжерелігіозних навчань і сектантства, блюзнірством, наклепом, розпалюванням гордині, егоїзму, розпусти, марнославства, пробудженням прагнення до користолюбства, користі, багатства, влади, пристосовництва та кар'єризму, завдаючи удару по філософсько-релігійній сфері, спокушаючи людини з боку чуттєво-гріховних задоволень і пристрастей.

"Благочестивих людей нині обзивають іменами ханжів, людей відсталих, з вузькими поглядами; віру християнську називають вірою черні; християнську співчутливість - слабодухістю, милостиню - дурною марнотратством, зовнішню молитву - лицемірством, втіха і радість молитовну - ледь не божевіллям. Навпаки широку розгнузданість плоті, розбещеність, догоджання усім ея незліченною похотям - сучасним прогресивним "(" Духовні посіви "Укладач протоієрей, магістр богослов'я Г. Дьяченко, видання 4-е, 1900 р. Стор 315).

Однак Господь не залишає людей, які страждають заради Нього, а зміцнює їх душі і стійкість. "Коли ж вас ганьблять за ім'я Христове, то ви блаженні, бо Дух слави й Дух Божий спочиває на вас" (1Петр.4: 14). У відповідь на лихослів'я за правду Христову, Христос і пропонує своїм прихильникам радіти і веселитися, так як їх чекає нагорода велика. "Тіштеся з того, засмучені трохи тепер, якщо треба, всілякими випробовуваннями, щоб досвідчення вашої віри було дорогоцінніше гине, хоч і огнем випробовується, на похвалу, і честь і славу при з'явленні Ісуса Христа, Котрого не бачивши любите, і віддавна постання нині не дивлячись, а віруючи, радієте невимовною й славною радістю "(1Петр.1,6-8).

Справжня християнська радість не має нічого спільного з земними задоволеннями або насолодами. Це вища релігійне почуття - ні з чим незрівнянна радість у вірі. "Бог же надії нехай вас наповнить усякою радістю й миром у вірі, щоб ви, силою Духа Святого збагатились надією" (Рим.15: 13).

Радість пізнання любові Божої. "Як Отець полюбив Мене, так і Я полюбив вас; Перебувайте в любові Моїй. Якщо ви зберігати Мої заповіді, то в любові Моїй перебуватимете, як і Я зберіг Заповіді Свого Отця, і перебуваю в Його любові. Говорив це Я вам говорив, щоб радість Моя у вас, і щоб повна була ваша радість! "(Иоан.15: 9-11).

Радість християн нерозривно з'єднана з духовним стражданням. Помиляються ті, хто думає що радість настане після страждання. Ні, радість у Христі приходить одночасно зі стражданням у Христі і виражається в почутті радості, так як ви гідно "участь у Христових стражданнях" (1Петр.4: 13).

Цю думку висловлює і Апостол Павло: "Хвалимося надією слави Божої. І не тільки нею, але й хвалимося в утисках, знаючи, що утиски приносять терпеливість, а терпеливість досвід, а досвід надію, а надія не осоромлює, бо любов Божа вилилася в наші серця Святим Духом, даним нам "(Рим.5: 2-5).

Таким чином, духовна радість християн це радість мучеників, яка доводить істинність християнської віри і прихильність вченню Христову. За те, що праведник зазнає наруги, гоніння і лихослів'я за Ісуса Христа, його чекає на небесах нагорода велика. За уявленнями християнства праведник на землі позбавляється всіх благ, але терпить наруги і гоніння за Христа. За те на небесах праведник отримує "нетлінну славу, нетлінний вінець, невичерпної скарб, невпинне веселощі, нескінченне царство, яке дасть Господь" (Повне зібрання творів прот. Іоанна Сергієва, т.1, стор. 224). Праведник, будучи учасником страждань Христових, буде також учасником і Його слави.

Тому в той час, коли люди прагнуть до земних благ, Ісус Христос направляє їх помисли на небесну винагороду. І це відплата починається вже в земному житті людини. Господь ще Авраамові сказав: "Я тобі щит, нагорода твоя [буде] вельми велика "(Бит.15: 1). вказуючи цими словами на те, що за вчинення добрих справ і праведне життя Господь завжди допомагає людям і піклується про них.