«Поезія ще не народжувала такої фігури, як Тьоркін. Образ за значимістю, по популярно-сти в народі можна порівняти з Иванушкой-дурником. А може, і взагалі ні з ким, пото-му що такий Росії в живих народних особах, інтонаціях в російської поезії ще не було ... »(Ф. Абрамов)
Російський солдат знаходить в собі сили жартувати, тому що ясно усвідомлює справедливість своєї боротьби у Вітчизняній війні і неминучість своєї перемоги: «Ну та що про те судити, / Ясно все до точки. / Треба, братці, німця бити, / Не давати відстрочки »(« Про війну »). Сміх - це внутрішня свобода, сміх дає людині сили пережити страшні враження війни, не сходячи з розуму. Звідси прагнення солдата сміятися всупереч жаху і розпачу. Недарма під час відступу Тьоркін твердить товаришам: «Не сумуй!» ( «Перед боєм»). Гумор в поемі виникає із з'єднання і протиставлення серйозного і комічного, з забавного переосмислення ситуації. Грубуваті, але дотепні порівняння розкидані по всім головам: навіть в драматичному описі бою в болоті почуття голоду, яке відчувають червоноармійці, описується вельми наочно: «Хто-небудь ще розповість, / Як лежали там в тузі. / Третю добу дулю показує / В животі кишка кишці »(« Бій в болоті »).
Сміх в «Василя Тьоркіна» завжди добрий, так як звернений до товаришів-солдатам, служить не для викриття їх недоліків, а для підтримки в скрутну хвилину їх бойового духу. Зараз кожен боєць, що бореться з фашистськими загарбниками, - герой. Звернуся до голови «Переправа», епіграфом до якої і, можливо, до всього твору, можуть послужити рядки: «Кому пам'ять, кому слава, кому темна вода. ». Напружену, драматичну атмосферу тут підкреслює пейзаж - двічі згадується чорний колір (колір трауру): чер-неет ліс, чорна вода; використовується порівняння: «Берег правий, як стіна. »; епітет «слід кривавий» і, нарешті, повтори, які посилюють трагізм того, що відбувається: «Люди теплі, живі, / Йшли на дно, на дно, на дно. ». Це гірка розповідь про те, «як переправа зірвалася». У важкій ситуації Василь Тьоркін не втрачає мужності, життєстійкості, почуття гумору. Він здійснює геройський вчинок: перепливає осінню річку. Бійця, ледве живого від холоду, стали розтирати спиртом: «Розтирали, розтирали. / Раптом він мовить, як уві сні: - / Доктор, доктор, а чи не можна / Зсередини прогрітися мені, / Чтоб не все на шкіру витрачати? ». Ця фраза означає, що солдат вже цілком ожив, прийшов в себе, раз йому захотілося зігрітися зсередини. В даному епізоді бажання героя випити з холоду спирту контрастує зі смертельною небезпекою, яку щойно він піддавався. З контрасту народжуються гумористичний ефект і правда життя.
Тьоркін - особа вигадана. плід уяви, ство-ня фантазії. Саме це дозволяє говорити про умовність характеру, ситуацій. Можна навіть стверджувати, що в поемі використовуються елементи казки: казкові формули при характеристиці героя: «невисокий, не те щоб малий ...»; триразово дії, характерна для чарівної казки: «Тричі був я оточений, // Тричі - ось він! - вийшов геть »; казкова кінцівка уривка:
Це приказка поки,
Казка буде попереду ...
Та й сам герой є типовим улюбленим героєм побутової казки (солдат, втілення народної мудрості, що виходить з гідністю і перемогою з усіх скрутних ситуацій).
У чому причина і суть «нудьги» Онєгіна?
На початку роману перед нами постає картина виховання, освіти проведення часу та інтересів типового молодої людини, яка народилася «на берегах Неви» і волею долі опинився «спадкоємцем усіх своїх рідних».
Пушкін докладно описує типовий день Онєгіна, його заняття і захоплення:
Прокинеться за полудень, і знову До ранку життя його готова, Одноманітна і строката. І завтра той же, що вчора;
Ось те, що призводить героя до нудьги: одноманітність життя, лише зовні строкатої, але насправді обертається за встановленим колу: «обіди, вечері і танці», як сказав про це грибоедовский Чацький.
Недуга Онєгіна, пов'язаний із західноєвропейським «байронізмом», невипадково вражає саме його, вихованого і виріс «на берегах Неви» .Оторванность Онєгіна від національної «грунту» - це одночасно і причина його нудьги, і то що лежить в основі дуже важливих наслідків онегинской хвороби .
Перечитайте характеристику Онєгіна, яку дають йому сусіди (V строфа). Як ці слова характеризують самих сусідів-поміщиків?
Пушкін створює колективний портрет поміщиків, які «розсудливо» розмовляють «Про сіножаті, про вино, / Про псарні, про свою рідню ...». У цьому короткому переліку тем представлена повна картина низинного існування поміщиків. Всі їхні помисли - про їжу, питво, про те, як вигідніше «прилаштувати» дочок: «Все дочок ладили своїх / За напівросійським сусіда ...».
В убогому світі цінуються посередності, які «вміють поводитися», тобто поклонятися тим, хто має стан, зв'язку, певний «вагу». Засуджуючи Онєгіна за неповагу, місцеві дворяни викривають свої звичаї:
Сусід наш неук, навіжений, Він фармазон; він п'є одне Склянкою червоне вино; Він дамам ручки не цілує; Всі «так» та «ні». Чи не скаже «так-с» Іль «ні-с». Такий був загальний глас.
Ненависть до освіти, духовна обмеженість, вульгарність - ось риси, які об'єднують сусідів Ларіним. Всі вони бояться нового, що може обмежити їх владу. Це особливо видно по їх відношенню до Онєгіна, коли «Ярем він панщини старовинної / оброком легким замінив. ».
Сусіди-поміщики побачили в цьому «страшної шкоди», а його знеславили, як «найнебезпечнішого дивака». Ці звинувачення нам знайомі: «Шампанське склянками тягнув. - Пляшками-с, і превеликими. - Ні-с, бочками сороковими ». Так міркували про Чацького гості Фамусова. У «Лихо з розуму» глуха стара графиня-бабуся не почула ні звуку з того, що їй розповів Загорецький про Чацького, але слова знайшла такі ж, як сусіди Онєгіна: «Що? До фармазонам в хліб? Пішов він в бусурмани? »