М ір вам, дорогі слухачі і читачі наших проповідей! Хоча я вже в декількох проповідях частково торкався питання покликання дітей Божих, але дану проповідь присвячую повністю розгляду цього питання. Покликання є однією з центральних тем Святого Письма. Покликання - це така тема, яка виходить з вічності, коли Бог прийняв рішення про створення людей для спілкування в вічності з Його улюбленим Сином. Тому ця тема актуальна в усі часи Божого плану з людьми. А оскільки тема покликання так актуальна і важлива, то постараємося використовувати по можливості більше місць Писання, через які Господь Ісус може дати нам Свого для пізнання важливості питання покликання Їм людей.
Як правило, покликання відбувається не як блискавка з ясного неба. Якщо Бог закликає в даний час людини, то це покликання має зазвичай передісторію. Історія Бога з людьми, починається дуже рано. Набагато раніше, ніж ми припускаємо.
І якщо ми навіть ще не бачимо, що це діє Бог, який нас веде, то Божа рука вже знаходиться в дії. І якщо Він якоїсь людини закликає, то Він, як суверенний Бог, зустрічає цю людину на його шляху.
Однак, давайте заглянемо туди, де, з якого моменту Бог починає Своє покликання людей. На підставі того факту, що Бог є всезнаючим, що Він на початку знає, що буде в кінці, то Він уже вщент світу бачив всіх людей, які пройдуть по цій землі за всю історію існування людей на цій матеріальної землі.
А тепер я скажу вам дуже важлива пропозиція, яке ви повинні запам'ятати: обрання Богом людей починається з Його предузнанія дощенту світу. З причини великої важливості повторюю, що вже до заснування світу Бог в дусі бачив всіх людей, які за весь час існування людей пройдуть по цій матеріальної землі.
Те, що Він уже тоді бачив в людях, Святий Дух повідомляє нам в посланні Рім.8,29-30: «Бо кого Він передбачив (що за час свого свідомого життя на землі вони в вірі прийдуть до Ісуса), тих і призначив були подібні до образу Сина Свого. щоб Він (Ісус) був первородним між багатьма братами. 30 А кого Він призначив, тих і покликав. а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив ».
Все ж, яку Божу славу відкриває нам Святий Дух в цьому тексті! Весь Божий план порятунку людей: предузнаніе, приречення були подібні до образу Сина, покликання, виправдання і прославляння. Образно кажучи, в предузнаніі Бога ми бачимо дві групи людей.
Символічно ми це бачимо в десятій притчі Царства небесного в Євангелії від Мтф.25,31-34.41.46: «Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй і всі святі (Ангели) з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, 32 і зберуться перед Ним усі народи;
і Він відділить одного від, як відділяє вівчар овець від козлів; 33 І поставить Він вівці праворуч Себе (праведних), а козлів - по ліву (загиблих). 34 Тоді скаже Цар тим, хто праворуч Його: Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу ».
Ст.41: «Тоді скаже й тим, хто ліворуч (загиблим): Ідіть ви від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його».
Ст.46: «І підуть на вічную муку, а праведники в життя вічне».
Ісус повідомив це людям в Своєму Слові символічно в притчі, щоб вони своєчасно прийняли рішення, яким шляхом йти: «муку» або «в життя вічне». Кожному надано вільне рішення!
У Рім.8,29 ми відзначили дуже важливий аспект по відношенню до тих людей, які за час свого свідомого життя у вірі прийдуть до Ісуса. Цих людей Бог «... передбачив. ... і призначив, щоб були подібні до образу Сина Свого. щоб Він (Ісус) був первородним між багатьма братами ».
Більш детально це повідомлення відображено також у посланні Еф.1,3-8: «Благословен Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що нас у Христі поблагословив усяким благословенням духовним у небесах, 4 так як вибрав нас у Ньому перед заснуванням світу. щоб ми були святі й непорочні перед Ним у любові,
5 призначивши наперед, щоб нас усиновити для Себе Ісусом Христом, за вподобанням волі Своєї, 6 на хвалу слави благодаті Своєї, якою Він обдарував (або помилував) нас в Улюбленому, 7 що маємо в Ньому відкуплення кров'ю Його, прощення провин, через багатство благодаті Його, 8 яку Він намножив у нас у всякій премудрості і розумі ».
У всьому, що ми до цього моменту говорили про покликання, ми бачимо покликання Бога людей до спасіння. Але оскільки в даній проповіді я маю намір звернути вашу увагу, головним чином, на покликання Богом людей із загального числа викуплених для служіння в Його Царстві, то за наш головний текст візьмемо послання Еф.1,17-19:
«Щоб Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам Духа премудрости та відкриття (по-перше) до пізнання Його, 18 просвітив очі вашого серця, щоб ви зрозуміли, в чому полягає надії Він вас закликає. і який багатий Його славний спадок у святих, 19 і яка безмірна велич Його сили в нас, що віруємо за виявленням потужної сили Його ».
За весь цей апостол Павло постійно молився і просив Бога за віруючих Ефеського зборів, щоб Він: «просвітив очі серця (нашого) вашого, щоб (ми) ви пізнали, в чому полягає надії Він вас закликає».
Так в чому ж конкретно полягає надії Він вас закликає Бога? Це є для нас дуже і дуже важливим питанням, яке ми повинні пізнати. Для цього Бог дав нам при народженні понад не тільки Святого Духа, а й Духа премудрости та відкриття для пізнання Самого Бога. Для цього Він просвітив і очі серця нашого, і дав нам Своє світло!
Так що Бог виконав всі передумови, щоб ми пізнали, в чому полягає надії Він вас закликає. Він не бажає, щоб Його викуплені, викуплені дорогою ціною, ходили в невіданні. Це зробив наш люблячий небесний Отець! А щодо пізнання Бога, на нашому сайті є серія проповідей «Сутність Бога».
У віршах 8-10 цієї ж глави, Павло говорить в ст.8: «якусь (благодать) Він намножив нам у всякій премудрості і розумі». А тепер в ст.9-10 найголовніше! «Відкривши нам таємницю волі Своєї за Своїм уподобанням, яке постановив у Ньому (в Христі), 10 в розподіл повноти часів, щоб усе небесне і земне з'єднати під главою Христом».
Створення Церкви, главою якої Бог посадив Свого Сина Ісуса Христа, і є надія нашого покликання. щоб Він (Ісус) був первородним між багатьма братами », а всі діти Божі, всі викуплені Ісуса Христа, були б Його тілом, а разом з Ісусом - Його Церквою.
Але в ст.18 нашого головного тексту далі читаємо: «і який багатий Його славний спадок у святих». Це теж відноситься до надії нашого покликання. Про те що ми є Божими спадкоємцями, ми читаємо в посланні Рім.8,17: «А якщо діти, то й спадкоємці, спадкоємці ж Божі, а співспадкоємці Христові, коли тільки разом із Ним ми терпимо, щоб разом із Ним і прославитися».
У цих поглядах, головним чином, мається на увазі духовну спадщину в вічності, яке теж відноситься до надії нашого покликання. При цьому звертаю вашу увагу на Послання до ефесян 5,30-32, де читаємо: «ми члени тіла Його, від плоті Його і від костей Його. 31 Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до своєї жінки, і стануть вони одним тілом. 32 Ця таємниця велика я говорю про Христа і до Церкви ».
Цю таємницю Церкви Ісуса я докладно висвітлив у проповідях «Від вічності до вічності» і «Ця таємниця велика», які є на нашому сайті. Однак візьмемо тепер курс більше в бік покликання Богом окремих дітей Божих для служіння в Божому Царстві.
При цьому підкреслюю, що до заснування світу Бог передбачив не тільки тих людей, які за час свого життя в плоті на землі увірують і з покаянням в своїх гріхах прийдуть до Господа Ісуса.
Читаю цей текст: «І, підійшовши, що одержав п'ять талантів приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане мій п'ять талантів ти дав мені; ось іще п'ять талантів я придбав на них. 21 казав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! в малому ти був вірний, над великим поставлю тебе, Увійди в радість пана твого ».
Про те, як Бог за здатністю і сумлінності закликає до того чи іншого служіння, ми бачимо в посланні Еф.4,7-15. Відносно покликання дітей Божих на служіння в Божому Царстві, це місце Писання є теж одним з ключових.
Читаю з послання Еф.4,7-15: «А кожному з нас дана благодать у міру дару Христового. 8 Тому й сказано: Зійшовши на висоту (на небеса), Ти полонених набрав і людям дав дари. 9 А «восшёл» що означає, як не те, що перше й зійшов був до найнижчих місць землі (коли Він три дні був у смерті)?
10 Хто зійшов (до найнижчих місць землі), Той саме й піднявся високо над усі небеса, щоб іполніть все. 11 І Він поставив одних апостолами. інших пророками. а тих за благовісників. а тих за пастирів та вчителів, щоб 12 щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового,
13 аж поки ми всі прийдемо в єдність віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти 14 щоб ми не були малолітками, що хитаються й захоплюються від усякого вітру науки, в лукавством до хитрого блуду, 15 правдомовні любов'ю все зростали в Нього, а Він Голова, Христос ».
На підтвердження того факту, що «Кожному ... з нас дана благодать у міру дару Христового», привожу ще два дуже важливих місця Писання.
З послання Рім.9,15-16: «Бо Він (Бог) каже Мойсеєві: милувати, помилую; кого жаліти, пошкодую. 16 Отож, не залежить не від хто хоче, ні від того, хто біжить (як людина намагається в своєму ходінні), але від Бога, що милує ».
А також ст.18: «Отже, кого хоче Він милує, а кого хоче, робить жорстоким ».
У цьому тексті мова йде не про яка рятує милості! Якби це так було, як багато хто думає, то Бог був би несправедливим, якщо Він каже: «кого хоче Він милує». Ні! немає! Тут мова йде про помилування того чи іншого віруючого «у міру дару Христового» (Еф.4,7).
А наділяє Він Своїх викуплених цією благодаттю для служіння відповідно до предузнаніем дощенту світу. З питання обрання звернемося ще до 1Кор.12,18: «Та нині Бог розклав члени, кожен у складі тіла (Христа), як хотів».
Ви серйозно замислюєтеся про сенс цього місця Писання, коли ви його читаєте? Чи хочете ви проявляти послух Ісусові, щоб мати Його благословення, щоб бути духовно плідними? Або ви самі прагнете до того, щоб займатися в зборах тим, що вам подобається? Запам'ятайте, що від цього залежить ваша нагорода в вічності.
Але, на жаль, є такі віруючі, які йдуть в інші збори, якщо старші брати не дають їм займатися тим, чим ці віруючі хочуть займатися. Вони переоцінюють свої можливості, у них немає згоди до Божої волі, щоб на «тілі Христа» стояти на тому місці «як хотів».
У таких віруючих явно спостерігається дефіцит в пізнанні фундаментальних істин Слова Божого. Якщо ми займаємося розглядом покликання, то, як я вище зазначив, ми маємо справу з однією з центральних тем Слова Божого. Але ми маємо також справа суто з особистою справою дітей Божих.
Що випробували старозавітні віруючі в питанні покликання, то стосується і нас сьогодні. У покликанні ми бачимо єдину в своєму роді, особисту історію з кожною людиною, яка завжди заснована на Божій ініціативи!
Безперечно, що кожного віруючого цікавить питання: «як я повинен пізнати, куди і на яке служіння закликає мене Бог?». Якщо ви посилено і не для власної слави займаєтеся дослідженням Слова Божого, і постійно в ваших молитвах просите Господа Ісуса, щоб Він дав вам це пізнати, то Він може це показати в Своєму Слові. Іноді Він повідомляє про це також через інших віруючих.
Покликання не є подією всередині або в межах людської особистості, але є що охоплює подією з боку вищої Особистості. Покликання є не тільки внутрішнім переживанням або подією, але є подією.
Кожен християнин, який довірив своє життя Ісусу Христу, вже пережив або повинен пережити покликання. Якщо він після покаяння читає Слово Боже, то він чув поклик Ісуса Христа, як читаємо в Євангелії від Мрк.8,34: «І Він покликав народ із Своїми учнями, сказав їм: хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною ».
Деякі віруючі, які йдуть за Ісусом, відчувають крім цього ще одне покликання для виконання особливого завдання. Заклик з вуст Господа Ісуса означає щось зовсім величне. Ми з вами знаємо, Хто є цим який кличе.
Це - Всемогутній Бог, Який здійснює через Своє Слово факти, як і на початку, коли Він за допомогою Свого Слова з нічого віки Він створив. У такому ж повноваження працює Його Слово в серцях людей, коли до них виходить Його поклик: «Іди за Мною!».
На відміну від шкіл рабинів, в яких учні повинні були себе уявити і прийняти участь в конкурсі під час вступу до цієї школи, щоб по закінченню цієї школи отримати певне завдання.
Тобто самі билися за своє покликання. А сьогодні Господь Ісус звертається до кожного з дітей Божих окремо. При цьому Господь дає закликає свободу для прийняття рішення. На цьому сьогодні закінчимо, продовжимо наступного разу.
