В результаті вивчення даного розділу студент повинен:
• знати про основні проблеми політичної праксиологии як філософії політичної дії, про політичну дію як традиції і новації, про модернізацію через інтерпретацію традиції;
• вміти оперувати поняттями "політична праксіологія", "традиції і новації", "політична дія", "політична модернізація", "раціональність по цінності";
• володіти уявленнями про сучасну політичну праксиологии.
Сьогодні ритуали монархії сприймаються як символ свободи і свято стабільності в бентежному і розчарованого світі.
Чому не можна вкрасти кийок у Геркулеса?
У класичній картині політичного світу політична дія суб'єктів політики розгортається як традиційний або модернізований відповідь на виклики політичного часу. Класичне політична дія ще не опосередковано віртуальним політичним простором і часом, що не спотворено політичними технологіями, і тому його опис на мові політичної філософії найбільш повно знайшло відображення в теорії систем. Не випадково саме Толкотт Парсонс, визнаний корифей структурно-функціональної методології, дав одне з кращих визначень політичної дії.
• Політичне дію - це система, що самоорганізується, особливість якої полягає в символічності (символічні механізми регуляції - мова, культура), нормативності (залежність індивідуальної дії від загальноприйнятих цінностей і норм) і волюнтаристичности (здатність індивіда незалежно від умов середовища самому визначати дію, виходячи зі своєї суб'єктивної оцінки ситуації) [1].
Політичні дії класичних суб'єктів політики - політичних лідерів і партій, окремих політичних акторів і політичних класів - відчувають сильні детермінації з боку політичної культури. Ці дії залежать від політичних цінностей і традицій, духу політичної спільноти і етосу культури. Під етосом культури зазвичай мають на увазі моральні і естетичні аспекти культурного світу: оціночні елементи, моральний, естетичний смак і стиль народу, приховане підставу установок людей по відношенню до самих себе і до світу. У класичній картині політичного світу відбувається суб'єктивне визначення політичної ситуації, що залежить від досвіду і таланту людини, від базової структури його особистості, менталітету.
У традиційному і модернізованому товариства політичні дії розрізняються по мотиваціях і спрямованості, але (нехай і різною мірою) зберігають певну прихильність традиціям і яскраво виражену самодостатність. До настання інформаційної ери політик повинен був самостійно підніматися вгору партійною драбиною, брати участь в політичних мітингах і дискусіях, доводити своїми політичними діями право на політичне лідерство. Німецький поет Готхольд Лессінг стверджував, що вкрасти кийок у Геркулеса так само неможливо, як вірші у Шекспіра. Перефразовуючи Лессінга можна сказати, що до інформаційної революції не можна було вкрасти харизму у політика, але з появою віртуальної реальності неможливе стало можливим: на зміну політичної самодостатності прийшов віртуальний політичний імідж.
Колись, на зорі модернізації, в епоху індустріального суспільства, здавалося, що між традиційним і модернізованим суспільством буде непрохідна прірву: традиційність і сучасність (модерн) стане розділяти відмова від традиційних дій і перехід до универсалиям індустріального світу. Але практика модернізації довела утопічність цих уявлень: тільки там, де політична модернізація спиралася на нове прочитання політичних традицій, вона приводила до успішних політичних дій.
- [1] Див. Парсонс Т. Соціологія сьогодні. М. Наука, 1975. С. 21-22.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter