Питання про ставлення Ватикану до Голокосту (масового знищення євреїв в роки Другої світової війни) вже протягом багатьох десятиліть є предметом гострих суперечок і дискусій. Багато представників Римо-Католицької Церкви (РКЦ) стверджують, що Ватикан не мав відношення до загибелі мільйонів євреїв в нацистських таборах смерті. У той же час міжнародна єврейська громадськість нерідко звинувачує Святий Престол в пособництві нацистам.
Католицизм і антисемітизм
Ставлення Ватикану до масового знищення євреїв в роки Другої світової війни протягом багатьох десятиліть є предметом гострих суперечок і дискусій.
Навесні 1939 р Папою Римським став Пій XII (з 1939 по 1958 р). Протягом 12 років він був нунцієм в Німеччині і підтримував зв'язки з представниками німецької політичної еліти. Вступивши на Святий Престол, Пій XII обмежився обережними заявами про жертви несправедливості та закликами до більш гуманного ведення війни.
Всі ці факти повністю спростовують твердження Ватикану, що йому нічого не було відомо про гітлерівському геноциді по відношенню до євреїв.
Католицизм і нацизм
Поведінка католицьких церковних властей в країнах Східної Європи можна назвати послідовним. У Словаччині католицький священик Йосип Тісо в 1939 р став президентом маріонеткового Словацької держави і слухняним знаряддям в руках нацистів. При цьому католицький єпископат цієї країни засуджував депортацію євреїв і вважав це нехтуванням людських і божественних законів.
В Угорщині деякі католицькі єпископи протестували проти жорстокого поводження з євреями, але в той же час чинили перешкоди в ведучих свідоцтв про хрещення, прирікаючи тим самим євреїв на загибель.
У Польщі багато монастирів, костели і католицькі притулки переховували єврейських дітей. Близько 4 тис. Польських священиків загинули в нацистських концтаборах за допомогу, надану євреям.
У північній Італії кілька тисяч євреїв за сприяння католицького духовенства, особливо єпископа Генуезької, сховалися серед місцевого населення. У Бельгії духовенство брало активну участь у порятунку євреїв, перш за все дітей. Велику допомогу їм надав католицьке духовенство Франції. Серед врятованих виявився і нинішній архієпископ Парижа кардинал Жан-Марі Люстіже.
Після закінчення війни почалися розмови про те, що Ватикан міг би врятувати багатьох людей, якби заявив, що відлучить від Церкви Гітлера, Геббельса та інших нацистів, формально сповідували католицтво. Не підлягає сумніву, що своєчасне виступ Ватикану проти масових вбивств розкрило б світові очі на справжнє обличчя нацизму. Втім, досить сумнівно, що загроза відлучення змусила б Гітлера відмовитися від своєї політики.
Як би там не було, на всьому протязі війни глава Ватикану так і не зробив жодного офіційного антинацистського заяви. Безумовно, Ватикан боявся, що розгром гітлерівської Німеччини неминуче призведе до посилення позицій комуністів в Європі. У сутичці двох міжнародних коаліцій, антигітлерівської і фашистської, справжні симпатії Ватикану були на боці нацистів. Заради перемоги над Радянським Союзом Папа Римський готовий був пожертвувати життям мільйонів євреїв. Головне було - не допустити Червону Армію в Східну Європу і уникнути посилення лівого руху в Західній Європі.
Після війни
Після закінчення Другої світової війни ставлення Ватикану до євреїв стало об'єктом різкої критики. Великий вплив на цей процес надали дослідження Жюля Ісаака (1877-1963), головного інспектора з викладання історії у французькому Міністерстві освіти. Зокрема, багато його ідеї знайшли відображення в декларації Другого Ватиканського Собору, присвяченій відношенню до нехристиянських релігій, іудаїзму і євреїв. У своїх роботах Ісаак показав, що Католицька Церква свідомо виховувала маси віруючих в дусі "антисемітизму", вважаючи євреїв "народом-богоубійцей", а також заохочувала дискримінаційні закони.
Під впливом Ісаака католицькі катехізиси і підручники було переосмислено. З них стали вилучати антиєврейські вислови. Цей процес, що почався ще при Пії XII, посилився при наступному папі Івана XXIII (з 1958 по 1963 г.).
Іоанн XXIII був ініціатором офіційної переоцінки відносини Католицької Церкви до євреїв. У 1959 р він розпорядився, щоб з читається в Страсну п'ятницю молитви були виключені антиєврейські елементи - наприклад, епітет "підступні". Іоанн XXIII призначив комісію кардиналів для підготовки декларації про ставлення Церкви до євреїв. Матеріали, підготовлені комісією, увійшли в Декларацію про ставлення Церкви до нехристиянських релігій "Nostra aetate", прийняту в 1965 році на Другому Ватиканському Соборі, вже під час понтифікату Павла VI.
Іоанн Павло II і єврейське питання
Світова громадськість зажадала, щоб Ватикан відкрив свої архіви і розсекретив всі документи. З цим не міг не рахуватися нинішній Папа Іван Павло II, з ім'ям якого пов'язаний різкий поворот в політиці Католицької Церкви по відношенню до євреїв.
З юних років майбутній Папа Кароль Войтила не приховував своїх симпатій до єврейського народу. Все життя він був переконаним антифашистом. Серед друзів його молодості було чимало євреїв.
У своєму посланні "Ми пам'ятаємо: роздуми про Голокост" Іоанн Павло II визнавав, що учасниками знищення мільйонів євреїв були християнські народи, яким прищеплювалися антисемітські настрої. Папа рішуче засудив дії тих християн, чиє мовчання і байдужість сприяли вчиненню нацистських злочинів. Разом з тим провину європейських католиків Іоанн Павло II не поширив на всю Католицьку Церкву. Він заявив: "Свята Римська Церква завжди виступала проти антисемітизму і планів знищення єврейського народу, що суперечать Божественному провидінню".
секретні архіви
Судячи з усього, зустріч з Гітлером мала зафіксувати для історії прагнення Ватикану допомогти євреям. І хоча документи з "секретного архіву" ставлять під сумнів ряд звинувачень в пособництві гітлерівської Німеччини, вони, на думку ряду істориків, не дають чіткої відповіді на питання, які ж були мотиви мовчання Святого Престолу в роки Другої світової війни.
Питання про відносини Ватикану і нацистської Німеччини ще вимагає ретельного дослідження. Однак очевидно, що для цього повинні бути повністю розсекречені всі ватиканські архіви часів Другої світової війни. До тих пір поки цього не станеться, ми не зможемо відновити справжню історичну картину.