"« Хто вийшов з-під контролю, відокремився від джама'ата і помер, той помер смертю джахіліййі .. "
Продовжуємо цикл статей про актуальні питання щодо помилкових і перекручених закликів харіджитського сект і відповідей на них. Вони включають думки відомих вчених з числа Ахль-Сунна валь-Джамаа щодо дій харіджитського і інших заблукалих сект. З волі Всевишнього Аллаха на кожен аргумент харіджитського груп ми наводимо аргументи, які підкріплені Священним Кораном, поважної Сунною або думкою ісламських вчених, визнаних Ахль-Сунна валь-Джамаа.
Вони кажуть: ми керуємося шаріатом і шаріатськими термінами, такими як «такфір» (звинувачення в невірстві), «бай'а» (присяга), «такбир» (звеличення), «Рідден» (відступництво) і т.д.
Ми говоримо: Все це - не що інше, як методи заплутування розуму з використанням шаріатських термінології. Багато з них обмануті фетвами деяких осіб, що видають себе за вчених ісламу, частина яких воює разом з ними, інша частина дистанційно стежить за цими подіями і заочно надають підтримку цим заблукали групам. Складно зрозуміти, чи віддають вони звіт своїм діям чи ні, чи розуміють вони ступінь відповідальності за скоєні вчинки, коли посилають мусульман на явну смерть і увергають в вогонь своїх одновірців. Зрозумілим є одне, що їх лідери такі ж невігласи, як і їх послідовники. Саме на основі заблукалих переконань побудовано і їх так зване «держава». Від Абу Хурайри (р.а.) повідомляється, що пророк (мир йому) сказав:
«Хто вийшов з-під контролю, відокремився від джама'ата (мусульман) і помер, той помер смертю джахіліййі (невігластва). Хто боровся під неясним (аль-'уммійя) прапором і гнівався за своє плем'я, або закликав до націоналізму, або допомоги своєму племені і був убитий, той був убитий вбивством часів джахіліййі. Хто виступить проти моєї громади, вбиваючи її праведних і грішних, не піклуючись про її віруючих, не дотримуючись обіцянку з тими, хто має з ним договір, той не має до мене ніякого відношення, і я не маю відношення до нього »(Імам Муслім, хадис №1848).
Сьогодні саме молодь піддається на брехню і обман заблукалих харіджитського груп. Про це оповідає один з достовірних хадисів:
'Алі ібн Абу Таліб (р.а.) розповідав: «Я чув, як Посланник Аллаха (мир йому) сказав:« За часів ближче до Кінця світу з'являться люди молоді роками і безглузді умами, які стануть вимовляти слова одного з найкращих створінь (т . е. Пророка, мир йому і благословення), проте вони вийдуть з Ісламу подібно стрілі, яка вилітає з пробитою на крізь дичини. Віра цих людей не пройде нижче їх ковток (не дійде до їхніх сердець) ... »(Бухарі (« Сахих », № 3611); Муслім (« Сахих », № 1066)).
Вони кажуть: ваші правителі невірні, і закликають до їх повалення, навіть якщо правитель мусульманин і править за шаріатом. Вони наводять як приклад своїх правителів, які самі були «обрані» з порушенням шаріату.
Ми відповідаємо: На думку багатьох вчених Ахль-Сунна валь-джама'а, Праведний Халіфат утворюється шляхом знань, в його створенні беруть участь ісламські вчені або власники знань з числа самих розсудливих мусульман, якщо для цього є необхідні умови. Вони спираються на шаріатські положення в питаннях побудови держави. Відносно створення сучасного харіджитського освіти, яке намагаються представити державою, воно було засновано не на знаннях, а лише на смуту, беззаконні, хаосі і безладі. Їхні вчинки нагадують багато в чому заблудлі течії в ісламі.
Вони відкидають багатьох вчених Ахль-Сунна валь-джама'а. Що стосується повстань проти невірних правителів, тобто одна з думок:
«Хіба пророк Ібрагім (мир йому) підняв повстання проти законного правителя через те, що Намруд був джерелом відвертого зла і дотримувався язичницьких переконань і схвалював оману? До того ж (не слід забувати що) Намруд проголошував себе Богом. Так чому ж тоді пророк Ібрагім (мир йому) не повставав разом з народом проти правителя, для того щоб позбавити влади людини який зараховував себе до Божества, і покласти край ширку і безладу? Чому не підняв повстання проти правителя після повалення якого, можна було б створити нове праведне держава, на чолі якого був би сам пророк? Відповідь очевидна. Пророкам не тільки не личить слідувати таким шляхом, але і навіть задумувати подібне, адже це шлях є шляхом нечестивців, невігласів, дурнів і наступних за своїми пристрастями, які прагнуть до влади і мирських благ. »(Мінхадж аль-Анбія фі ад-да'уаті іля-ллах 25).
Дуже складно не погодитися з наведеними Даліли (доказом), оскільки мова йде про Словах Аллаха в Корані і відомої історії про Намруде, яка добре знайома багатьом мусульманам.