(Презентація, слайд №2)
Основні підходи до визначення "цивілізація" зводяться до наступного.
(За гіперпосиланням переходимо на слайд №3)
Німецький філософ О. Шпенглер розумів цивілізацію як фазу занепаду культурно-історичного циклу, як вмираючу культуру. У своїй знаменитій книзі "Занепад Європи" (1918 р) він писав: "У певний момент розвитку культури, коли мета досягнута і ідея завершена, тоді культура раптом застигає, відмирає, її кров згортається, сили її надломлюються - вона стає цивілізацією".
О. Шпенглер порівнював світовий історичний процес з колективної біографією культур.
(За гіперпосиланням переходимо на слайд №2, повертаємося до схеми, а потім на слайд №4)
Теорія локальних цивілізацій А. Дж. Тойнбі.
"Локальними цивілізаціями" Тойнбі називав суспільства, що мають в часі і просторі протяжність більшу, ніж життя держави. Він виділяв 23 існували в історії цивілізації: західну, дві православні (візантійську і російську), іранську, арабську, дві далекосхідні, античну, єгипетську і т.д. Греко-римську вважав "загальною матір'ю" для західно-європейської та православно-християнської цивілізацій. Тойнбі вказував, що розвиток цивілізації не викликається ні географічним поширенням суспільства, ні технічним прогресом. Зростання цивілізації - це прогрес її внутрішнього самовираження, її специфіки. Розвиваючись, цивілізація розгортає свої переважні можливості: естетичні - в античній, релігійні - в індійській, науково-механічні - в західній.
(Переходимо на слайд №5)
Локальні цивілізації подібні молекулам. (Згадаймо броунівський рух у фізиці!)
Вони перетинаються, поглинаються, гинуть, прогресують, асимілюються, рухаючись в єдиному "цивілізованому каналі". Багато філософів бачать життя цивілізації як життя живого організму: зародження, становлення, зрілість, старіння, криза, смерть.
Завдання: Наведіть приклади загибелі окремих цивілізацій. Чи залишають сліди в історії зниклі цивілізації?
(За гіперпосиланням переходимо на слайд №2)
Ще один підхід до поняття цивілізація можна сформулювати так: цивілізація - особливість культурно-історичного розвитку.
(За гіперпосиланням переходимо на слайд №6)
У XIX столітті засновник наукової антропології американець Л.Г. Морган, а потім філософи і соціологи К. Маркс і Ф. Енгельс стали розуміти під цивілізацією певну стадію розвитку. Ф. Енгельс вважав, що "цивілізація" є більш висока стадія розвитку суспільства в порівнянні з "дикістю" і "варварством".
Отже, при всьому різноманітті точок зору на поняття "цивілізація", ми можемо виділити два основних підходи: одні висувають ідею існування локальних цивілізацій, інші говорять про цивілізаціях як про стадії загальнолюдського історичного процесу.
Зупинимося детальніше на стадиальной теорії.
- 8-9 тис. Років тому (з неолітичної революції) - аграрна цивілізація
- 300 років тому (з промислової революції) - індустріальна цивілізація
- з кінця ХХ століття (з інформаційної революції) - зародження постіндустріальної цивілізації
Шлях світової цивілізації був не тільки складним, але і нерівномірним. Він йшов через глобальні кризи, викликані як природними, так і людським впливом. Першим значним кризою була неолітична революція.
Неолітична революція. (Слайди №9, 10)
Аграрне (традиційне) суспільство. (Слайд №13)
Політична організація. визначалася не законом, а традицією; переважно розвивалися два види політичних одиниць: - локальні самоврядні спільноти, - традиційні імперії
Влада - велика цінність, ніж закон (деспотична влада). Для неї не потрібні ніякі обгрунтування. Вся влада передається у спадок, і її джерело - Божа воля. Влада належить одному (монарх) або трохи (аристократична республіка)
В ході аграрної і особливо міської революції почав формуватися новий тип свідомості - традиційне свідомість. Традиціоналізм у формі світових релігій створив більш тісні умови для спілкування. Традиційне свідомість бачить зв'язок поколінь, відчуває необхідність передачі знань. Традиційний людина зрозуміла, що не всесильний, він не дорівнює природі (недосяжність ідеалу), звідси - поняття похибки, поява релігій порятунку. Традиція, звичай визначали духовне життя людей аграрного суспільства. Виникла в III тис. До н.е. писемність свідчила про нову якість людської культури. При цьому передача усної інформації переважала над письмовою інформацією. Коло освічених людей був малий.
(Слайд №11) Індустріальна (промислова революція).
(Слайд №14) Індустріальне суспільство.
Економіка: незалежність від природно-кліматичного чинника, основа виробництва - промисловість (мануфактура, фабрика), панування приватної власності, ринкові відносини, індивідуальна праця, основний фактор виробництва - капітал, застосування механізмів, технологій.
Політика: Народження національних держав, колоніальних імперій. Правова держава і громадянське суспільство
Духовний розвиток: модернізація свідомості, "персоноцентрізм", Особистість, Закон, Свобода, Рівність, Справедливість, визнання ідеї прогресу, мови міжнаціонального спілкування
Науково-технічна революція (слайд №12)
Глобальні проблеми людства:- Проблеми екології.
- Збереження миру.
- Проблема сировини.
- Продовольча проблема.
- Енергетична проблема.
- Проблема народонаселення.
- Проблема подолання відсталості ряду регіонів світу.
Науково-технічна революція (НТР) - корінне якісне перетворення продуктивних сил, що почалося в середині XX в. якісний стрибок у структурі і динаміці розвитку продуктивних сил, корінна перебудова технічних основ матеріального виробництва на основі перетворення науки в провідний чинник виробництва, в результаті якого відбувається трансформація індустріального суспільства в постіндустріальне.
Інформаційне суспільство. (Слайд №15)
1) тотальне поширення інформаційної технології, інформатики, телекомунікацій, обчислювальної техніки і т.д. в матеріальному і нематеріальному виробництві, в освіті, науці;
2) створення та робота розгалуженої мережі різних банків даних;
3) перетворення інформації в один з найважливіших факторів економічного, національного і особистісного розвитку;
4) вільний рух інформації в суспільстві і виникнення нової форми демократії - "демократії консенсусу".
Нова економіка інформаційного суспільства спирається на широке використання інформаційних ресурсів, так як саме вона дає можливість подолати відносну обмеженість ресурсів фізичних. Економічна діяльність визначається не тільки власне виробництвом, а й її найближчими днями, транспортуванням, збутом і т.д. Зростає швидкість економічних процесів, так як усуваються проміжні ланки в ланцюзі "виробник - споживач" (банківські операції без касирів, поставки продукції з базових складів, минаючи проміжні, роздрібна торгівля через систему електронних замовлень і т.д.). Орієнтація на ефективність робить непотрібним громіздкий управлінський апарат. Мікропроцесорна техніка, інформаційна технологія знижують матеріаломісткість, енергоємність виробництва. Нова економіка змінить і характер накопичення: накопичення не матеріальне елементів виробництва, а знань, інформації.
Політика - глобалізація світу.
Духовна житт - прагнення до гармонізації.
Еріх Фромм, найбільший філософ і соціолог ХХ століття, в своїх прогнозах вказав на три компонента суспільства майбутнього: розум, гуманізм, екологія. Саме це, на його думку, врятує людство.
Інтернет ресурси (в тому числі ілюстрації для презентації):- Wikipedia
- www.proshkolu.ru
- dds.hubpages.com