«Істинне багатство - не в володінні великою кількістю майна, але справжнє багатство - багатство душі»
Розвиток людських поглядів на засоби, за допомогою яких може бути досягнуто щастя.
Щастя, ймовірно, - це одне з найбільш значущих в житті людини понять, але, незважаючи на це, наука досі не може багато розповісти про нього. Навіть саме визначення щастя - розпливчасто. Що таке щастя? Ідея, емоція, філософія, якийсь образ? А може бути, це щось, закладене в генах? Ніхто не може дати точну відповідь, хоча все прагнуть торгувати «щастям» - і наркоторговці, і виробники ліків, і Голлівуд, і виробники іграшок, і різні викладачі на курсах з самовдосконалення, і, звичайно ж, Дісней, творець «найщасливішого місця на землі ». Чи можна насправді купити щастя? Чи можна його придбати, досягнувши верху задоволення, отримавши популярність і багатство, маючи необмежену свободу? У цій серії статей ми коротко розглянемо, як розвивалося і яким стало розуміння щастя в сучасному суспільстві. Після цього розглянемо, що йдеться в Ісламі про значення і засобах досягнення щастя.
Розвиток поглядів на щастя в Західній думки.
Ставлення до щастя в християнському світі грунтувалося на висловлюванні Ісуса:
"Так ви і тепер сумуєте але я побачу вас знову, і зрадіє серце ваше, і радості вашої ніхто не відбере "(Іоанн 16:22)
У 1776 році Томас Джефферсон (один з батьків-засновників Америки), кажучи про успішне столітті, отразившемся на Європі і Америці, стверджував, що «погоню за щастям» слід вважати «самоочевидною істиною». Це був такий час, коли про досягнутому щастя говорили так часто і настільки впевнено, що для багатьох людей чи потрібні докази. Як говорив Джефферсон, це було самоочевидне. Забезпечення «найбільшого щастя для найбільшого числа» стало моральним обов'язком того століття. Але тільки як щось «самоочевидне» могло бути «гонитвою за щастям»? Чи було воно, дійсно, настільки очевидним, що щастя було нашою природною кінцевою метою? Християни визнають, що люди прагнуть до щастя протягом своїх земних поневірянь, але ставлять під сумнів можливість дійсно досягти його. Також і Джефферсон в одній зі своїх робіт досить песимістично висловлювався про те, що гонитва за щастям призведе коли-небудь до бажаного результату. «Абсолютна щастя ... ніколи не давалося Богом кому-небудь з творінь», - писав він у своєму листі в 1763 році. Він додавав: «Навіть найщасливіший з нас в своєму життєвому подорожі часто зустрічається з лихами і невдачами, які дуже навіть можуть розтрощити його». За його словами, «слід зміцнювати наші уми проти таких скрушно і лих», - підсумовує він, - «і це повинно бути одним з основних занять і зусиль в нашому житті».
Якщо раніше, в п'ятому столітті, Боетіус міг заявляти, що «Бог і є саме щастя», то до середини дев'ятнадцятого століття ця фраза стала звучати зворотним чином: «Щастя - це і є Бог». Земне щастя стало ідолом, головним сенсом життя, джерелом людського прагнення, метою існування, відповіддю на питання «чому» і «для чого». Не будь щастя, як висловлювався Фрейд, «в плані божественного створення», знайшлися б ті, хто готовий змінити творіння Творця, ті, хто додав би щастя в цей план, виробляючи речі, споживаючи їх і експортуючи його під виглядом демократії і ринкової економіки ( матеріалізм). Як зазначив філософ Паскаль Брукнер: «Щастя - єдиний горизонт наших сучасних демократичних держав». Саме так матеріалізм, як заміна релігії, перемістив Бога в торговий центр.
Поняття щастя в східній культурі
У сучасній культурі закріпилася думка, що щастя досягається з приходом багатства, влади чи популярності. Багато молодих людей мріють стати ідолами поп-музики, а люди похилого віку прагнуть зірвати куш в рулетку. Хтось приходить до висновку, що щастя полягає у відсутності втоми, смутку і роздратування. Інші знаходять щастя в змінюють настрій терапіях. Історик Єва Московіц заявила про одержимість американців, пов'язаної з євангелієм терапії: «Сьогодні ця одержимість переходить будь-які межі ... В Америці вже існує понад 260-ти різних видів так званих« 12-крокових програм »».
Однією з причин того, що ми маємо стільки труднощів у досягненні щастя, є те, що ми поняття не маємо про те, яке воно. Отже, ми робимо бідні судження про життя. Ісламський розповідь ілюструє відносини між судженнями про щастя.
«О, мудрець великий, Насріддін», - сказав
студент нетерплячий, - «Я повинен Вам задати
питання, відповіді на яке всі ми шукаємо:
У чому таємниця досягнення щастя? »
Мудрець, трохи поміркувавши,
відповів: «Таємниця щастя -
«Ах, - сказав студент. - "Але як
досягти гарного судження? »
«З досвіду», - відповів Насріддін.
«Так», - сказав студент. «Але як тоді
набратися досвіду можливо? »
«Поганим судженням», - відповідь була мудреця.
Приклад нашого правильного судження: розуміння того, що матеріальний комфорт сам по собі не призводить до щастя. Досягнувши цього висновку з допомогою правильного судження, ми не зупинимося на досягнутому. Ми продовжимо жадати щастя, яке здасться недосяжним. Ми станемо прагнути до великих грошей, вважаючи, що вони допоможуть нам стати щасливими, і в процесі цього станемо нехтувати нашими сім'ями. Більшість великих подій, про які ми мріємо, після досягнення виявляються не настільки щасливими, як ми представляли. Крім того, ми часто не знаємо точно, чого хочемо, що принесе нам щастя або як його досягти. Таким чином, наше судження спочатку було неправильним.
Довгоочікуване щастя не «створюється». Уявіть, що хтось може помахом руки дати вам популярність, добробут, свободу. Були б ви щасливі? Швидше за все, ви насолоджувалися б цим, але дуже недовго. Поступово ви пристосувалися б до нових умов, і життя повернулася б до її звичайного ритму і набору емоцій. Дослідження показують, що люди, які виграли великі суми в лотерею, через якихось кілька місяців виявляються не більш щасливими, ніж інші люди! Щоб повернути радість, ви тепер потребували б в ще більш високих умовах. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Істинне багатство - не в володінні великою кількістю майна, але справжнє багатство - багатство душі» (Сахих Аль-Бухарі).