Порядок становлення імама поруч з покійним для здійснення по ньому намазу
Для здійснення похоронного намазу носилки з тілом ставлять на землю перед імамом (або людиною, який сам один здійснює намаз), який встає особою в напрямку Кааби.
Під час намазу імам (або здійснює намаз поодинці) стоїть біля голови, якщо померлий - чоловік. Деякі вчені-богослови пишуть, що голова померлого мусульманина повинна розташовуватися зліва від імама, т. Е. Звернувшись в бік сходу, а ноги (тулуб) - праворуч від нього. А інші пишуть, що навпаки.
Якщо ж померла є жінкою, то імам (або здійснює намаз індивідуально) стоїть посередині тіла. Голова померлої мусульманки розташовується праворуч від імама, т. Е. Звернувшись в бік заходу, а ноги (тулуб) - зліва від нього. Так пишуть вчені-богослови аш-Шабрамулсі і аль-Буджайрімі.
Але в яку б сторону не була звернена голова померлого мусульманина або мусульманки, все одно, якщо тіла померлих перебувають попереду, намаз по ним вважається дійсним.
Якщо молитва відбувається одночасно за померлих чоловіка, жінку, хлопчика і дівчинку, то їх тіла ставлять в наступному порядку: перед імамом - тіло чоловіка, далі - тіло хлопчика (імам стоїть на рівні їх голів), потім - тіло жінки і за нею - тіло дівчинки (таким чином, щоб імам стояв на рівні середини їхніх тіл). За імамом рядами стоять присутні на похоронний намаз мусульмани.
Особа, гідне керувати похоронної молитвою
Похоронним намазом керує імам мечеті або особа, що заміняє його. Але краще, якщо намаз в якості імама виконує дотримується релігію близький родич померлого. З числа родичів найдостойнішим керувати похоронної молитвою є батько померлого, потім дідусь (з боку батька) і далі його предки по цій лінії. Після них - син померлого, його онук (син сина) і далі його нащадки по цій лінії. Далі - брат (рідна по батькові та матері), брат тільки по батькові, племінник (син брата, рідного по батькові та матері), племінник, який є сином брата, рідного тільки по батькові. За нею йдуть дядька: брат батька, рідний по батькові та матері, брат батька, рідний тільки по батькові. А далі інші родичі померлого по батьківській стороні. За ними пріоритетними зайняти місце імама в заупокійної молитви є, відповідно до книги «Шарх ар-Рамалі», правитель мусульман - султан або його заступник, т. Е. Це в разі, якщо є діюча громадська скарбниця (байт аль-маль). Далі йдуть близькі родичі з боку матері, серед яких також дотримується пріоритетність.
Деякі вчені-богослови говорять, що перевагу перед султаном віддається близьким родичам померлого по материнській лінії. Так пишеться і в книзі «І'анатат-талібін». Відповідно до першого, як і раніше (кадим) слову імама аш-Шафії і по мазхабу імама Абу Ханіфа, пріоритетність віддається керівнику мусульман (султану), потім імаму мечеті даної місцевості, а потім близького родича.
Першість перед сторонніми (не родичами) для жінки людьми віддається так само її чоловікові. Якщо ж за чоловіка здійснюють намаз тільки жінки, то перевага віддається його дружині.
Для жінок-родичок існує той же порядок вибору імама, що і для чоловіків, т. Е. Якщо немає чоловіків для здійснення намазу, то в якості імама вибирають рідних жінок померлого, потім - його дружину, і далі - сторонніх жінок (НЕ родичок) . Так пише аль-Кальюб.
Якщо є дві людини одного рівня, наприклад два сина або два брата і т. П. І обидва придатні для керівництва молитвою, то перевага віддається тому з них, хто більше справедливий, благочестивий, виріс в Ісламі (дотримуючись його приписи), ніж того, хто володіє великими релігійними знаннями. Тому що метою даного намазу є читання благання для померлого, і на прийняття благання того з них, хто виріс, скрупульозно дотримуючись припису Ісламу, є більше надії.
Що стосується сторонніх людей, т. Е. Не є родичами для померлого, то з них імам вибирається за тим же принципом, що і для інших намазів.
Якщо гідний (за пріоритетністю) бути імамом людина призначить керувати молитвою замість себе іншого, то перевага віддається останньому, ніж сторонній.
Бажано (сунна) дотримуватися пріоритетність в зазначеному нами вище порядку. Однак навіть якщо при наявності більш гідного людини намазом керуватиме менш гідний, то все одно намаз вважається дійсним, і в цьому немає нічого забороненого.
Якщо вмираючий заповідає, щоб, порушивши пріоритетність, похоронної молитвою керував інша людина (т. Е. Через те, що останній є більш праведним), то дане заповіт не виконується. Тому що керівництво молитвою, як і розподіл спадщини, є правом родича померлого. Однак для родича личить, виконуючи бажання покійного, поступитися право керувати молитвою того, кому заповідав померлий. Так пише богослов аль-Курди (шейх Мухаммад бін Сулайман аль-Курди аль-Мадані, розум. 1194 р Х.).
Особливості похоронної молитви
Відмінність намазу-джаназа від звичайних намазів полягає в тому, що в даному випадку не відбуваються ні поясний уклін (руку '), ні земний уклін (саджда). Мудрість цього криється в тому, щоб неосвічені в питаннях релігії люди не подумали, що здійснюють намаз моляться покійним. Так передав аль-Буджайрімі, посилаючись на Ібн 'Уммада.
Примітка. Серед деяких людей побутує думка, що брав участь в заупокійному намаз не має права брати участі в похованні. Однак це не так: які вчинили похоронний намаз можуть брати участь і у похованні, і за це можливо отримати велику винагороду від Всевишнього Аллаха.
Коротко про порядок вчинення похоронної молитви
Отже, порядок здійснення похоронної молитви наступний:
2. Під час виголошення вступного такбіри. т. е. слів «Аллаху акбар», зробіть намір: «Я маю намір зробити обов'язковий намаз-джаназа (похоронний намаз) за цього померлого мусульманина заради Аллаха». Якщо знаєте ім'я покійного, то краще в намірі відзначити його ім'я і ім'я його батька. Здійснюючи похоронний намаз за імамом, можна зробити намір і так: «... через те (за тих), за кого зробив намір імам».
3. Опустивши руки і склавши їх на нижній частині грудей, як у звичайному намаз, прочитайте суру «Аль-Фатіха». Потім скажіть "Аллаху акбар», піднявши руки до рівня вух так само, як в звичайному намаз.
4. Опустивши руки і склавши їх на нижній частині грудей. як і раніше, прочитайте «Салават»:
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
Однак краще, якщо ви подивитеся на повністю «Ас-салят аль-Ібрахімійя» (див. Нижче). А потім скажіть «Аллаху акбар», як і раніше, піднявши руки.
5. Опустивши і склавши руки, як і в попередній раз. прочитайте благання померлому мусульманину:
اللهم اغفرله وارحمه
Якщо намаз здійснюють за багатьох померлих, то говорите: «Аллахумма-гфір ля хумвархамхум». Тобто в залежності від роду і числа змінюється тільки закінчення. Сенс цієї молитви наступний: «О Аллах! Прости його (її, їх) і змилуйся над ним (нею, ними) ».
Однак замість вищенаведеного дуа можна прочитати і цю довшу молитву, бо бажано згадати в своїй молитві та інших мусульман:
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا, اللهم من أحييته منا, فأحيه على الإسلام, ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
«О Аллах! Прости наших живих і мертвих, тих, які присутні і відсутні, наших молодих і старих, наших чоловіків і жінок. Про Аллах! Даруй того, хто залишився в живих, сповідувати Іслам, а вмираючому даруй смерть з вірою ».
Потім в четвертий раз скажіть: «Аллаху акбар».
6. Після цього рекомендується сказати:
اللهم لا تحرمنا أجره, ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله
السلام عليكم ورحمة الله
«Мир вам і милість Аллаха», повернувши голову направо, а потім, повертаючи голову ліворуч, повторіть те ж саме.
По завершенні намазу ще раз читають молитву (дуа) за померлого.
Під час намазу необхідно виконувати всі його обов'язкові складові частини (аркани) і умови (Шурута) і уникати будь-яких причин, які порушують його.