Ya ne Mufassir, chtoby tolkovat 'slova VseVyshnego. Neobhodimo tolkovanie- obratis 'k Mufassiram svoego goroda. Tebe niújen byl istochnik- on priveden vyshe. Ty yavno hochesh 'utverditsya v svoey pravote, UJE vstupaya v disskusiyu i spor (chto tak je schitaetsya haramom) Ne nado ustraivat' gonki- "kto prav, kto-net". Ya vozderjus 'ot posleduyushih kommentariev! Assalyamu Aleykum.
Сестра, ви самі вже переходите на особистості, вказуючи що робити іншому челвеку.Ето некрасиво. Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, (салляллаху 'алейхи уа Саллі), сказав:
"Нехай той, хто вірує в Аллаха і в Останній день, говорить благе або мовчить, і нехай той, хто вірує в Аллаха і в Останній день, надає повагу свого сусіда, і нехай той, хто вірує в Аллаха і в Останній день, добре приймає свого гостя ". Аль-Бухарі і Муслім.В цьому хадисі посланник Аллаха, (салляллаху 'алейхи уа Саллі), спонукає нас до того, в чому знаходить своє вираження найбільше якість блага і що є найбільш корисним з діл благочестя. Він роз'яснює нам, що одним з ознак досконалості віри і повноти ісламу є те, що мусульманин говорить про речі, які, можуть принести йому користь в світі цьому або в іншому світі, а Cледовательно, принесуть щастя і благополуччя і всьому суспільству в цілому. І ознакою цього є утримання від проголошення того, що може нанести образу або принести шкоду іншій людині, а на нього самого навлечёт гнів і лють його Всемогутнього Господа, слава Йому.
Передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, (салляллаху 'алейхи уа Саллі), сказав:
"Чи не стане прямою віра раба, поки не буде прямоти в його серці, і не буде прямим його серце, поки не стане дотримуватися прямоти його мову". Ахмад.
Крім того, передають зі слів Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк, (салляллаху 'алейхи уа Саллі), сказав:
"Раб не спаде до істинної суті віри, поки не почне берегти свою мову", ат-Табарані.
Тобто: утримувати його від проголошення таких слів, в яких немає блага.
З чого ви взяли, що якщо сестри засуджують засуджує, то вони гордовито і зарозумілі?
Хадіс № 33 Усунення порицаемого є ісламською обов'язком. (Зі збірки хадисів «СОРОК хадисів імама АН-Нававі») Передають зі слів Абу Са'іда аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллах, що він чув, як посланник Аллаха, (салляллаху 'алейхи уа Саллі), сказав:
«Нехай той з вас, хто побачить поріцаемоe. змінить етo власноруч, якщо ж він не зможе (зробити) цього (, нехай змінить це) своєю мовою, а якщо не зможе (і цього), то - своїм серцем, і це буде найбільш слабким (проявом) віри ». (Муслім.)
Ухтіш, дай їй, їй тільки посперечатися мабуть та ще й не бачить своїх вчинків)
Vy absolyutno nevnimatel'no prochli to, chto ya napisala.
"Sestra-musul'manki. Horosho, chto est 'te, kotorye podskazyvayut, napravlyayut- eto obshaya zadacha vseh musul'man pered drug drugom. NO. Jenshina, kotoraya ne nosit Hidjab, ne doljna poricat' tu, kotoraya ego nosit. I NAOBOROT. nosit ili net. ona svoy otvet za sebya budet nesti pered VseVyshnim. Ne nujno tykat 'pal'cem. I eshe, ne stoit devushkam nosyashim Hidjab schitat' sebya pravednee i luchshe teh, kto ego ne nosit. eto uje greh Gordelivosti i nadmeniya. Ukreplyayte kajdaya svoy Iman. Ne zabyvayte o Grehe Yazyka. eto postrashney otsustsviya Hidjaba. "
Nekotorye lyudi schitayut, chto esli beseda proishodit v social'nyh setyah, takih kak internet, bez imen, bez lic i voobshe otsutstviya kakogo-libo znakomstva, to eto daet pravo vstupat 'v nenujny nikomu spor, dokazyvat' chto-to ili svoe mnenie lyudyam, kotorym eto prosto ne nujno. Ya ne schitayu, chto internet- eto to mesto, gde stoit voobshe vesti rasprii po povodu religii ili politiki. Mne stranno, pochemu v moih slovah Vy nashli chto-to protivorechivoe, a v slovah moego apponenta net ?!))). Vozmojno ona Vasha podruga ili bolee togo, Vasha rodstvennica. mne ne vedanno. No po vsey mere svoey terpimosti, ya soblyudala neytralitet i ni razu ne pereshla na lichnost '.