Після того, як шаманський бубон виготовлений і оформлений належним чином, настає самий сакральний і важливий момент - пожвавлення бубна, тобто перетворення його з простого музичного інструменту в магічний предмет, здатний нести шамана в інші простори і управляти духами-помічниками. Як же стародавні шамани це робили?
Важливість «пожвавлення» шаманського бубна
Як вже було сказано вище, «пожвавлення» шаманського бубна - важливий і сакральний момент, тому йому уедядлось найпильнішу увагу, і не тільки тому, що сам по собі шаманський бубон при цьому ставав магічним інструментом, а ще й тому, що між шаманом і бубном виникала тонка окультна зв'язок, що дозволяє йому більш ефективно входить в транс і посилювати всі свої психічні здібності, підвищувати сприйнятливість до тонких енергій і так далі.
Треба відзначити, що сама необхідність «пожвавлення» будь-якого артефакту властива багатьом езотеричним традиціями, наприклад, для того, щоб запрацював амулет - його необхідно оживити, для того, щоб руни дійсно стали магічними знаками - в них потрібно вдихнути життя, тобто « оживити ». І цей список прикладів можна було б продовжувати ще дуже довго. Головне, що цей містичний акт є неодмінним атрибутом окультних дій, що дозволяє магічним світ зробити «живим», а, значить, і керованим, здатним на відгук.
«Пожвавлення» шаманського бубна у алтайських шаманів
У алтайців «пожвавлення» бубна проходить наступним чином. Спочатку окроплює обруч, після чого він за допомогою шамана починає «розмовляти», детально розповідаючи про те, з якого дерева він виготовлений, де ріс в лісі, як його зрубали, як несли в село і так далі. Потім шаман окроплює шкіру бубна. «Ожив», вона також розповідає про те, як була твариною, коли народилася, хто були її батьки, як пройшло дитинство аж до моменту, коли тварина було вбито мисливцем. По завершенні обряду, бубон «запевняє» шамана, що буде служити йому вірою і правдою і надасть безліч послуг.
Альтернативна «пожвавлення» шаманського бубна
Слід зазначити, що насправді, не всім шаманським традиціям було властиво «оживляти» Бубнов. Так ульчі і нанайці після виготовлення бубна не влаштовували спеціального камлання або обряду «пожвавлення». Вони вважали, що господар (мається на увазі дух-господар бубна) увійде в шаманський бубон сам, після чого той і так стане «живим».