Суд по адат приступає до розбору справи лише тоді, коли принесена скарга име-ющим на те право і вказано відповідач. Скарги і доноси судом не приймаються, якщо приносить їх при вирішенні справи не може отримати будь-якого збитку або мате-ріального вознагражленія; розбираються за доносами тільки такого роду дії, від яких терпить все суспільство, як, наприклад, псування мостів, доріг, громадських земель і т. п. За будь-якої скарзі або позовом, пред'явленим суду, перш розбирається справа, т. e. свавілля судове слідство, і потім ухвалюється рішення.
Пред'являти суду скаргу має право тільки ображений; у випадках ж, коли він сам цього не може зробити, допускаються найближчі його родичі, які мають пря-мій інтерес в розборі скарги. Повірені при розборі справ не допускаються, дозволя-ється тільки пред'являти скарги чоловікові за дружину, батька чи опікуну за малолітніх дітей. Претензії за кулов і каравашей 10 фабов) може пред'являти тільки їх власник.
Позов буває двох пологів: чи прямий з доказами, або за підозрою; в першому випадку доказами служать:
1. Власне свідомість, дане без примусу. Власне свідомість Малолєтов-них, божевільних і сумасшедщий не рахується доказом.
2. гарячому, яке завжди вважається безсумнівним доказом Престо-ння; до поличному, між іншим, належать сліди на плаття, на зброю та ін .; так, наприклад: звинувачується у вбивстві всякий, у кого буде знайдена якась річ, колишня на вбитого; знайдене що-небудь в будинку, з якого трапилася пропажа, приймається як досконале доказ того, що злодійство скоєно вла-ділків залишеного.
3. Показання свідків, підтверджене присягою [331]. Свідків має бути не менше двох (в Кюрінском окрузі у справах про вбивство - від 4 до 6), абсолютно задовольняють всім умовам, що вимагаються для засвідчення. Їх зобов'язаний подати або вказати сам позивач.
Свідки потрібні до суду тільки в тих випадках, коли вони знаходяться в преде-лах, позначених адатом; наприклад, в даргинского окрузі свідки, які пішли за Головний хребет або за Андийские гори, до суду не потрібні, і справа розбирається без попиту їх. Показання свідків односельців позивача мають перевагу про-тив таких же показань жителя іншого селища або суспільства.
B здебільшого Дагестану жінки зовсім не допускаються в свідки; там же, де приймається їх свідчення, за них присягає чоловік або брат. Самі дружин-Київщини допускаються до свидетельской присяги тільки в Сюргінском суспільстві Дар-гінского округу. B свідки не допускаються: 1) малолітні, до 7 років, 2) божевільні,
3) божевільні, 4) родичі позивача, мають інтерес в розглядуваної справі,
5) мають яку б то не було тяжбу з відповідачем, 6) боржники відповідача, поки не заплатять боргу, 7) мають кровну ворожнечу до відповідача, 8) дали обітницю ніког-та не присягати і 9) особи, які виконують деякі громадські посади 17. Втім, показання кади або карта в деяких місцях, дане без присяги, вва-ється рівним двом свідків.
4. Показаніеумірающего або пораненого на винуватця, підтверджене присягою, і навіть без неї, вважається безсумнівним доказом злочину; в тих же випад-ях, коли є привід сумніватися в цьому свідченні, від обвинуваченого потрібно очи-стітельная присяга.
5. Письмові документи, якщо справжність їх безсумнівна, приймаються за вчинене доказ.
Позов за підозрою буває, якщо винуватець злочину невідомий або не може бути звинувачений жодним з прямих доказів. Підозра на кого-небудь судом по адат приймається тільки по вбивству, поранених, худоби, підпалу, потрави і т. П. Збитків позивача. B перелюбстві, згвалтуванні, розпусті, мужолозтво і скотолозтві але підозрою ніхто звинувачуємо бути не може. B цих випадках завжди потрібно хоч одне показання свідків.
Ображений, приносячи скаргу, зобов'язаний вказати, кого він підозрює, і пояснити причини цього підозри. При очевидній невинності підозрюваного позов не приймається. He допускається також звинувачення за підозрою в будь-яких Престо-полонених, крім вбивства, кади, картів та осіб, які присвятили себе вивченню духовних книг; правом цим користуються і жінки в деяких місцях (як, наприклад, в даргинского окрузі).
Єдиним засобом до звинувачення підозрюваного служить присяга позивача, з певним числом родичів і кращих людей в селищі, обраних ним самим і званих тусевамі [332], або ж очисна присяга, яку дають відповідачем, теж з певним числом найближчих, по ступеня споріднення, його родичів і домашніх; в деяких випадках для очисної присяги допускається призначення половинного числа прісягателей з родичів обвинуваченого за вибором позивача.
Вибір першого або другого способу доведення винуватості подозреваемо-го залежить від багатьох обставин; для деяких випадків адат прямо визначає, якого роду присяга повинна бути дана; в інших - надає на розсуд суддів призначити присягу позивачеві або відповідачу, але позивач завжди має право відмовити-ся від присяги і зажадати очисну присягу від запідозреного їм.
Перед прийняттям очисної присяги запрісягателі обвинуваченого беруть з нього чесне слово в його невинності або вимагають присяги, власне для себе.
Присяга позивача і всіх людей, присягають з ним, що підтверджує підозру, служить досконалим доказом.
Якщо ж хоч один з прісягателей відмовиться затвердити присягою винність підозрюваного, то він вважається виправданим, і для подальшого звинувачення його вимагаються від позивача позитивні докази.
Відмова підозрюваного в прийнятті очисної присяги або непідтвердження його невинності будь-ким з числа присягають з ним вважається доказом його винуватості. B разі нестачі у підозрюваного повного числа родинних-ков, необхідного адатом, йому дозволяється самому присягати сголько раз, скільки че-ловек бракує.
Звинувачений присягою піддається стягненню, визначеному адатом за Престо-полонених, в якому він був запідозрений; але для нього робляться можливі полегшення: так, він звільняється від платежу штрафу, повертає позивачеві тільки вартість про-полеглого у того і т. п.
Число прісягателей, що призначаються для виправдання або звинувачення подозреваемо-го, до крайності різному, в межах від одного до шістдесяти чоловік [333].
B кожному суспільстві адатом встановлено раз назавжди певний число при-сягателей для випадків, частіше за інших ветречающіхся. Число це залежить від важливо-сті справи і від вартості позову. Так, найбільше число прісягателей, від 12 до 60, призначається тільки у справах, які ведуть за собою кровомщеніе; при розборі справи за підозрою про нанесення ран потрібно тільки половинне число прісягателей проти певного для звинувачення у вбивстві.
У справах про крадіжки, підпали, потрави і т. П. Число прісягателей призначається, залежно від цінності вкраденого, від 1 до 12 (в Цудахаре - до 40 осіб). При по-ровстве коні призначається завжди найвище число прісягателей; при крадіжці баранів прісягателі призначаються за кількістю вкрадених баранів, але не більше як хибна числа взагалі по розкраданню.
Число осіб, яких можна звинувачувати послідовно за підозрою, не скрізь визначено однакову; так, наприклад, в Темір-Хан-Шуринську окрузі звинувачення за підозрою у вбивстві допускається на трьох осіб. B деяких суспільствах даргинского округу підозра у вбивстві і крадіжці може побуту послідовник-но зводяться на 7 чоловік, і тільки по виправданні останнього, для подальшого звинувачення ще кого-небудь, вже потрібні позитивні докази. B біль-ший же частині краю, особливо в справах про вбивство, допускається звинувачувати за підозрою не більше одного. Звинувачений за підозрою звільняється від взи-Сканія, якщо відкриється дійсно винний; тільки в Сюргіиском суспільстві даргинского округу звинувачений раз у вбивстві залишається Канлі, хоча б був впо-слідстві знайдений дійсний вбивця.
Крім описаних способів докази злочинів, загальних для всього Дазі-табору, в деяких частинах краю існували або сущесгвуют ще особливі адати для звинувачення підозрюваного. Найбільш чудові з них такі:
B Каракайтаге, Табасарані і в селищах Годобері і Зіберхулі, в разі якщо вбивця був невідомий, родичі вбитого, без посередництва суддів, збиралися перед мечеттю, називали вбивцею кого хотіли, присягали і потім вже вважали себе вправі обраного ними вбити, як справжнього вбивцю. C пристроєм окружного управління адат цей заборонений.
B селищі Буті [334] Андийского округу Технуцальского наибства, якщо Убивця не-відомий, то найближчий родич убитого вимагає до себе підозрюваного їм у вбивстві, і якщо підозрюваний з'явиться на цю вимогу, то може бути убитий тут же вимагали його безкарно; але якщо цього не станеться, то він звільняється від підозри, і воно на іншого вже не допускається. Якщо ж підозрюваний не з'явиться до вимагав його родичу вбитого, то визнається без подальших доказів винним у вбивстві і піддається кровомщенію по адат. Адат цей також заборонено.
B Прісулакском наибства тільки межлу карачі-биями [335] існує наступний АлАТ: якщо кілька карачі-біями вб'ють кого-небудь і ніхто з них не визнає себе винним, то від кожного потрібно очисна присяга з 40 спорідненими-ками, і якщо жоден з них не буде звинувачений цим способом, то все визнаються вбивцями і піддаються встановленої за вбивство відповідальності.
Присяга вживається лвух пологів: 1) ім'ям Бога (по шаріату) і 2) Хатун-Таллі або Кебгін-Таллі [336], коли присягав клянеться, що якщо він скаже неправду, то шлюб його незаконний [337]. Присяга ця вживається переважно в Північному і Південному Дагестані, менш інших частин краю підпали під вплив мюрідіз-ма. Хатун-Таллахтребуется в справах важливих [338], і число присягають цим способом призначається менше, ніж потрібно адатом прісягателей ім'ям Бога на Корані; так, наприклад, в Усішінском суспільстві даргинского округу підозрюваний у вбивстві приймає очисну присягу Хатун-Таллі, тільки з шістьма родичами, а на Корані, за шаріатом, з 12-40 людьми, за призначенням родичів убитого.
Присяга не вимагається від осіб, які дали обітницю ніколи не присягати, від кади, кар-тов, старшин та інших осіб, які несуть громадські посади [339]. Взагалі Пріся-га потрібно судом у всіх випадках, коли немає іншого засобу негайно дізнатися істину. Так, наприклад, при великому грошове стягнення відповідач присягає, що віддав все, що у нього було; родичі, зобов'язані за нього платити, теж присягають черзі, що заплатили все, що могли. Позивач присягою утверж-дає про кількість і цінності вкраденого у нього, якщо тільки зізнався або викритий злодій показує, що вкрав менше. При призначенні необхідного-го числа родичів для очисної присяги попередньо присягою ж потрібне підтвердження, що у підозрюваного немає інших родичів B найближчій ступеня споріднення, крім тих, яких він вибрав.
B деяких суспільствах і селищах після присяги свідка потрібно ще при-сяга кількох людей його родичів в тому, що він буде показувати правду.
Занадто часте і іноді зовсім не потрібне для справи вимога присяги по-служило до занепаду її значення: з'явилися люди, що дали обітницю ніколи не присягати, клятвопорушники і наймані прісягателі. Щоб по можливості зменшити це зло, адат і вимагає присяги по одному і тому ж справи не від однієї людини, а від багатьох.
За неправдиву присягу на Корані адат накладає на кару тільки незначний штраф, і раз викритий в помилкової присяги не допускається більш ні в свідки, ні в прісягателі.
За всі злочини і вчинки адат визначає наступні покарання:
1. Вигнання з селища з наданням скривдженому і найближчим його родичам права убіт' безкарно изгоняемого або пробачити його на ізвестнихусловіях. Цей вид покарання прийнято називати виходом в Канлі [340].
Вихід в Канлі завжди супроводжується певним стягненням грошима або майном на користь скривдженого або його спадкоємців. Покарання це в деяких випадках посилюється тим, що винний не виходить інакше не один, а з певним чис-лом найближчих родичів або з усім сімейством, що живуть B одному C ним будинку.
2. Вигнання з селища на певний фок, але без надання скривдженому праваубіть изгоняемого. Після закінчення терміну вигнаному ставиться в обязанносі', перш віз-обертання додому, примиритися з ображеним їм і зробити для нього і його родинний-ників пристойне частування. Крім вигнання винний піддається і грошовому стягненню на користь скривдженого.
3. Стягнення грошима або майном з винного на користь скривдженого визначається за безчестя, рани, каліцтво і злодійство. Розмір цього стягнення залежить від важливості справи.
4. Штраф грошима або майном стягується за все, без винятку, пре-дження і проступки, незалежно від покарання перших трьох видів. Штраф взи-сківается при вирішенні справи в штрафну, в суспільну суму селища, до кото-рому належить винний або де їм зроблено злочин, і на користь картів та інших членів сільського управління. Штрафи, які за старих часів визиску-валися на користь володарів, правителів і суспільства, з пристроєм окружних судів надходять в штрафну суму, яка витрачається на загальнокорисні потреби, як, наприклад: на пристрій мостів, доріг, посібник школам і т. П.
Штраф як покарання визначається за порушення громадського порядку або постанов, від яких не відбулося ні для кого особистого шкоди.
K безумовної страти за адат ніхто не присуджується; але є випадки, в яких надається право вбивати винного безкарно всякому, хто захоче і може це зробити. Так, наприклад, в Цудахарском суспільстві винний у крадіжці з мечеті, крім сплати в 12 разів більше вартості украденого, виганяє з загально-ства і вважається Канлі всіх жителів того села, де їм зроблено злочин.
B Гідатль за умисний підпал моста винний піддається штрафу в 100 котлів, виганяється з суспільства і вважається кровним ворогом всіх і кожного, як вбивця.
B Магалі Терекеме Кайтаго-табасаранський округу якщо жінка біжить від чоловіка і після отримання розлучення не захоче вийти заміж за того, до якого бігла, то вва-шається Канлі всьому суспільству.
У кумиків, колишніх володіння Тарковського і ханства Мехтулінского винні у вбивстві свого колишнього ворога після примирення з ним, в розриття могил і по-розкраданні саванів з небіжчиків, можуть бути вбиті кожним. За розпусту, батьковбивство, мужеложество і деякі інші злочини, що завдають, на думці народу, безчестя для цілого сімейства, не тільки дозволяється, але як би ставиться в зо-занності самому найближчому родичеві вбити винного без всякого суду або розбору справи; невиконання цього завжди тягне за собою докори, насмішки і явну неповагу до невиконаного свого боргу, особливо якщо винний не бе-жит з селища в віддалене місце.
Позбавлення членів тіла, покарань кийовими ударами, арешту [341] і т. П. Так щедро визначаються шаріатом за всякий злочин, адат ні в якому разі не присуджує; домашній арешт вживається тільки у вигляді запобіжного заходу; так, наприклад, родичі вбивці не повинні виходити з дому до відомого терміну, інакше можуть бути поранені і навіть вбиті безкарно родичами вбитого.
B тих селищах, де по адат вбивці дозволяється залишатися в своєму будинку, він до примирення з родственнікамй убитого не випускається з дому.