Брошура "У Бога всі живі"
Борг кожному, хто вірує - зробити все, щоб перехід в інший світ склався для вмираючого по-християнськи. У цій книзі розповідається про приготування до смерті, про читання Псалтиря за покійними, про богослужіння, що здійснюються Православною Церквою за покійних, і про інших видах християнського поминання. У додатку наведені спеціальні молитви за тих, хто відійшов "в путь всієї землі".
Приготування до смерті
Приготування покійного до поховання
Читання Псалтиря за покійними
Хто втрачає відспівування
Відспівування і Погрібний немовлят
Могила православного християнина
Дні особливого поминання покійного
Вселенські панахиди (батьківські суботи)
Дні поминання православних воїнів
Церковні заупокійні служби
Поминання покійного на домашній молитві
Молитва про покійних
Молитва про померлого християнина
Молитва батьків про покійних дітей
Молитва дітей про покійних батьків
Чин літії, яку здійснюють мирянином будинку і на кладовищі
Акафіст Про упокій померлих.
Св. Прав. Іоанн Кронштадтський. Слово при відспівуванні
Святитель Ігнатій Брянчанінов. Роздуми про смерть
Сльози, що летять до неба
Чого бояться віруючі?
Наші мертві нас не залишать в біді ...
З коханими не розлучайтесь
Приготування до смерті
«Християнської кончини життя нашого, безболісні, бездоганної, мирної, і доброго відповіді на страшнім судищі Христовім просимо» - це прохання входить до складу майже всіх церковних служб. Тілесна смерть, що стала законом для кожного після падіння прабатьків, лякає нас своєю невідомістю. Люди вмирають по-різному - одні в безпечності та недбальстві, не думаючи про те, що їх чекає за труною, інші - свідомо, з почуттям величі наближається моменту, сприймаючи ті благодатні засоби, які Православна Церква пропонує вмираючому.
Зазвичай перед кончиною людина не в змозі подбати про себе, тому обов'язок кожного віруючого - зробити все, щоб перехід в інший світ склався для вмираючого по-християнськи. Близько вмираючого повинні проявити до нього всю свою любов і тепле участь, простивши і забувши взаємні образи і сварки. Чи не приховування факту близької кончини, а допомога в приготуванні до великого переходу в загробний світ - ось найголовніший обов'язок родичів. Земні справи, турботи і пристрасті вмираючого залишаються тут. Всіма думками кинулися до майбутньої вічного життя, з покаянням, знищенням в скоєних гріхах, але і з твердим сподіванням на милосердя Боже, заступництво Божої Матері, Ангела-хранителя і всіх святих вмираючий повинен приготуватися постати перед Суддею і Спасителем нашим. У цій найважливішій справі незамінною є бесіда зі священиком, яка повинна закінчитися Таїнствами Покаяння, Єлеопомазання і Святого Причастя.
Якщо вмираючий ходив до храму, то очищення совісті покаянням і Причастя Святих Тайн є його природною потребою, яку зобов'язані виконати близькі. В даному питанні не можна посилатися на брак коштів або будь-які інші несуттєві причини, що заважають виконати останню волю вмираючого. Будь-священик зобов'язаний відвідати людини, що готується перейти в інший світ.
Якщо ж людина не вів духовне життя, то віруючі родичі, поважаючи волю вмираючого і не нав'язуючи свою, повинні постаратися переконати його поговорити з батюшкою. У цьому може допомогти і приклад наших благочестивих предків, які більше всього на світі боялися саме смерті без покаяння і без напуття Святими Христовими Тайнами.
Православна Церква, наставляючи кожного свого члена в загробний світ Сповіддю, Святим Причастям і Єлеопомазання, понад те піклується і про те, щоб самі останні хвилини життя були по можливості легкі для нього. З цією метою і встановлено в останні моменти життя кожного християнина підносити до Всевишнього особливе моління - «Канон молебний на результат душі». Він читається «від імені людини з душею разлучающагося і не могущаго промовляти» і інакше називається відхідний.
У момент смерті людина відчуває почуття томління. При виході з тіла душа зустрічає Ангела хранителя, даного їй в хрещенні, і злісних духів - бісів. Зовнішність бісів так жахливий, що при вигляді їх душа мятется і тріпоче.
Маючи в своєму розпорядженні вмираючого до надії на милосердя Боже і порятунок, священик дає цілувати йому хрест і вважає це знаряддя смерті Спасителя чи інший образ перед очима відходить, потім від імені Церкви молить Господа заради Його рятівних пристрастей позбавити душу вмираючого від вічної смерті, дозволити її від гріхів і полегшити перехід в життя нескінченну.
Мовчать уста вмираючого, але Церква від його особи зображує всю неміч грішника, готового покинути світ, і доручає його Пречистій Діві, допомога Якої призивається в віршах відхідного канону.
Краплях подібно дождевним, злії і Малії дніе мої, літнім поводженням оскудевающе, помалу зникають вже, Владичице, спаси? мя.
Подібно до крапель дощовим, злі і малі дні мої, оскудевая потроху з плином років, вже зникають. Володарці, спаси мене.