У православному храмі Душанбе моляться на таджицькій мові і просять у бога благополуччя для Таджикистану. Чим живе православна громада в нашій країні, напередодні Пасхи, яку православні відзначатимуть 1 травня, «АП» запитала у єпископа Душанбинського і Таджикистанського Питирима.
- Владика, кілька років тому в Таджикистані утворилася самостійна Душанбінська і Таджикистанський єпархія, що змінилося після цього нововведення?
До речі, свою паству я часто ставлю в приклад таджиків-мусульман, які також ніколи не зраджують свою релігію і дотримуються всі традиції. Навіть під гнітом богоборчого радянського режиму вони зуміли зберегти свою віру, твердо зберігають свої моральні підвалини, вміють шанувати духовних наставників, батьків; у них міцні, багатодітні сім'ї. Всьому цьому нинішні православні можуть у них повчитися.
- Православна паства в Таджикистані до сих пір скорочується, через те що російськомовне населення продовжує залишати республіку, або цей процес сповільнився?
- Звичайно, церква продовжує втрачати своїх прихожан через їх від'їзду, втім, в останні роки склад пастви дещо змінився. Якщо раніше велику частину парафіян становили люди похилого віку, то сьогодні в храм приходить молодь. Це радує. Крім того, я вважаю, що потік емігрантів з Таджикистану може скоротитися з тієї причини, що Росія зараз переживає низку економічних проблем; в такі кризові моменти люди, як правило, завжди їдуть у зворотному напрямку: з півночі на південь. Сподіваюся, що багато хто з тих, хто виїхав з Таджикистану, повернуться. Тому що Таджикистан - їхня батьківщина, вони люблять цю країну, тужать про неї, і менталітет у російськомовного населення, яке народилося і виросло тут, багато в чому відрізняється від менталітету корінних росіян.
- У столичному храмі в останні роки з'явилися семінаристи, яку роботу вони тут виконують?
- Заочне відділення для семінаристів тут було ще до мого приїзду в Таджикистан, але раніше до них приїжджали викладачі з Ташкентської семінарії, тепер викладають місцеві священнослужителі, в тому числі і я. Роботи вони тут поки ніякої не виконують, знаходяться в процесі навчання. Також у нас є богословські курси по православній вірі, на яких можуть навчатися всі бажаючі християни, але поки їх відвідують тільки літні парафіяни; на жаль, молодь ще не так активно тягнеться до православних знань.
- Яку громадську роботу РПЦ проводить в Таджикистані?
- Мене запрошують до участі в громадських заходах російські та інші дипломатичні місії, тим самим я свідчу їм нашу православну віру.
У минулому році ми організували і провели на гідному рівні конференцію «Християнство і іслам». Проходила вона в исмаилитского центрі, в дуже красивому, чудовій будівлі. Очолював конференцію митрополит Ташкентський і Узбекистанський Вікентій. Поряд з представниками ісламської і православної релігій ми запросили вчених і гостей з Москви, Бішкека і Ташкента. Ключовою темою нашого заходу стала історія спільного співіснування мусульман і християн, в тому числі і на прикладі Таджикистану. Тепер ми хочемо перевести такі конференції в формат щорічних іоановского читань, названих на честь святого праведного Іоанна Руського. Цей святий був в полоні у мусульман, і люди, які сповідують іслам, шанували його святим. Для нас це яскравий приклад того, як християнський праведник своїм життям зміг вплинути на оточуючих його мусульман. У мусульман і християн насправді багато точок дотику. У світлі останніх подій в світі, пов'язаних з мінливим розумінням ісламу, в зв'язку з почастішанням терористичними актами, відповідальність за які беруть на себе екстремістські організації, що прикриваються релігією, ми повинні об'єднати зусилля всіх людей доброї волі в справах милосердя і боротьбі з неприйнятними для нас явищами .
Крім того, я входжу до Громадської ради Таджикистану, на засіданнях якого можу висловлювати свою думку. Правда, останнім часом, на превеликий жаль, з незалежних від мене обставин мені не вдається взяти участь в засіданнях Ради - то я відсутній в Душанбе, а в останній раз захворів. Загалом, завжди намагаюся брати участь в заходах, куди мене запрошують. Я відкритий до спілкування.
- Чи можуть мусульмани відвідувати православний храм в Душанбе?
- Відвідувати храм можуть, але молитися разом нам забороняють канони, причому молитися не тільки з мусульманами, а й з католиками, протестантами і представниками інших релігій. Зараз в сучасному світі стало модно говорити про те, що потрібно все релігії об'єднати, але я вважаю, що така точка зору абсолютно неправильна. Єдність у нас може бути в спілкуванні, в братерській любові і милосердя, ми не повинні відмовляти в милостині мусульманину тільки тому, що він дотримується іншої віри, і навпаки. Але в питаннях віри ми повинні бути принциповими.
Звичайно, мусульмани можуть користуватися святою водою з нашого храму, освяченим маслом, яке допомагає при хворобах. Єдине, що мене не влаштовує, - це той факт, що іноді до нас приходять за церковними свічками, водою або ладаном місцеві чаклуни і люди, послані від них. Такі випадки бувають. Це наруга над святинями і великий гріх як для християн, так і для мусульман. Навіть якщо чаклуни стверджують, що займаються білою магією. Біла магія - це прикрите зло, і вона губить більше людей, ніж так звана чорна магія, тому що притупляє відчуття небезпеки.
- Є будь-які відмінності між роботою православних храмів в державах, де переважна більшість жителів мусульмани, і роботою храмів на території Росії?
- Православні храми в Таджикистані майже нічим не відрізняються від російських. Ну хіба тільки тим, що в нашому храмі тепер деякі прохання на богослужінні вимовляють на таджицькій мові.
Присутні обмеження в місіонерській діяльності: за законодавством Таджикистану ми не можемо проповідувати православ'я серед місцевого населення. Ще є обмеження, відповідно до яких діти до певного віку не можуть відвідувати храми і мечеті. В цьому відношенні ми відчуваємо певні труднощі, але прекрасно розуміємо, для чого був прийнятий цей закон, і поважаємо його.
- У Душанбе храмі моляться за Таджикистан?
- Так, безумовно, і не тільки в Душанбе, а й у всіх регіональних парафіях РПЦ. У нас є спеціальне прохання, коли ми молимося за країну Російську і за Таджикистан, за влади і їхнє військо, за президента і всіх жителів республіки. Це дуже важливе прохання. Я вам казав, що ми не можемо молитися разом з мусульманами, але ми можемо молитися за всіх і таким чином виявляти свою любов і повагу до таджицькому народу. Така молитва, часто повторювана під час богослужіння, прихиляє милосердя Боже до країни Таджикистан.
- Чи буде в цьому році привезений благодатний вогонь з Єрусалиму в душанбинський Свято-Нікольський собор?
- На все воля Божа. Я сподіваюся, що благодатний вогонь буде привезений. За ним поїде паломницька група - кілька представників прихожан з душанбинського храму. У минулому році я сам віз його в спеціальному ліхтарі з Худжанд, через все перевали провіз, і на повороті аеропорту він у мене погас. Потрібно з цим змиритися. Значить, ми виявилися негідними цієї милості. Треба молитися, щоб в цьому році наші паломники довезли святиню до собору.
- Ви були присутні під час сходження благодатного вогню в Єрусалимі?
- Як проходить нічний пасхальне богослужіння в Свято-Нікольському соборі?
- Воно проходить так само, як і всюди в РПЦ: починається о 23:00 з полуночници, потім о 00:00 всі завмирає і затихає, ми відкриваємо в вівтарі Царські врата, які протягом усього наступного тижня - Світлої седмиці - залишаються відкритими, в вівтарі ми співаємо стихиру недільну: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити». Потім все йдемо хресним ходом навколо храму. Сама служба дуже динамічна, святкова і багатобарвна, це святкове радість проходить на одному дихання. Це та пасхальна радість, з якою нічого не сплутаєш, просвіщає всіх. З яким би сумним настроєм не прийшли люди в храм, після служби всі виходять радісними і щасливими.
Але, на жаль, багато хрещені в православній вірі на нічну службу не приходять, а потім весь недільний день тягнуться паски висвітлювати. Всю радість втратили, все проспали, а потім прийшли. На кладовищі в цей день взагалі не можна ходити, щоб не затьмарювати своїми скорботами цей світлий і радісний свято. Для відвідувань кладовища є інший день, передбачений в церковному календарі - Радоница, на 9-й день після Великодня. Багато церковні звичаї за радянських часів зіпсувалися і придбали неправильний сенс, все це нам зараз доводиться виправляти. Обов'язково потрібно присутній на пасхальному нічному богослужінні в храмі. Але для тих, хто не може за станом здоров'я чи з інших поважних причин, у нас в Душанбе храмі служиться друга літургія - о 9 годині ранку.
Toggle navigation Подобається 0 0