Правило 99 Шостого Вселенського Собору писав (а):
У Арменской країні, як ми уведав, буває і таке, що деякі, зваривши частини мяс всередину освячених олтаря, приносять ділянки, і поділяють священикам, по юдейському звичаєм. Тому дотримуючись чистоту Церкви, визначаємо: нехай не будетпозволено нікому із священиків, отделенния частини м'яса від приносять прііматі: але тим да задовольняються вони, що восхощет дати приносить, і таке приношення та буває поза церквою. Якщо ж хто не тако це творить: нехай буде відлучений.
Швидше за все, на цьому правилі і грунтуються укладачі всіляких брошур.
Втім, непогано б звіритися по тлумаченню, що конкретно Святі отці мали на увазі в цьому правилі.
Ні у кого під рукою немає тлумачення Никодима або подібного йому?
Див. Цвітну Тріодь.
А де конкретно? В кінці пасхальної служби, має бути? Але все-таки Тріодь - навряд чи першоджерело, а просто відображає установівшіейся погляд на це питання.
саме так і є.
Ось, до речі, текст з Тріоді (вибачте, в форматі hip):
Вjь'домо ж бу'ді і = се`, jа = 'кW мя'с' правосла'внiі
хрiстiа'не Кь це'ркві НЕ пріно'сят', але де до'м' до
i = ере'ю.
Вjь'стно ж бу'ді: jа = 'кW сіцеви'й, мя'с' і = набjь'лу,
пріно'с', нjь'сть па'сха, ніже` а = 'гнец', jа =' шкірі
нjь'циі глаго'лют', і = прiе'млют', і = _е = му` зі вся'кім'
говjь'нiем' jа = 'шкірі нjь'коей ст
и'ні прічаща'ются, але
просто'е пріноше'нiе. НЕ а = 'ки бо сiе` Вь же'ртву БГ
у
пріносі'тіся і = 'мати, але то'кмw та начіна'ющим' по
постjь` мя'со і = си'р' jа = 'сти, w \ т i = ере'а
предложе'ннимі молі'твамі Вь снjь'дь бл
гослове'но
бу'дет': па'сха бо са'м' хр \ сто'с' _е = 'сть і = а =' гнец'
взе'мляй грjьхі` мi'ра, на _Про = лтарі` Вь безкро'вной
же'ртвjь, Вь пречі'стих' та'йнах', честна'гw тjь'ла, і =
жівотворя'щiя кро'ве своея`, w \ т i = ере'а БГ
у`
пріносі'мий, і = тому` досто'йнw прічаща'ющiіся і = 'Стін
jа = дя'т' па'сху. І = сегw` ра'ді _Про = 'ния пріно'си, jа =' кW
НЕ су'ть па'сха, у _Про = лта'рь і = лі` Вь ЦР
ковь НЕ
досто'іт' вносі'ті, але внjь` ЦР
кве, і = лі` Вь прітво'рjь,
молі'твою бл
гослові'ті, по тре'тiему пра'вілу ст
и'х'
а = по'стwл' глаго'лющіх': А = 'ще кто` _е = пi'скоп', і = лі`
пресвv'тер', кромjь` вчіне'нiя гд \ сня w = же'ртвjь, і = на ^ я
нjь ^ кая до _Про = лтарю` прінесе'т', ме'д' і = лі` млеко`,
і = лі` вмjь'стw вiна` сiке'ру. сi'есть _Про = лові'ну, і = лі`
медові'ну, і = лі` птахо ^ ци, і = лі` ка'я жівw'тная, і = лі`
сw'чіва, ра'звjь гро'здiя Вь лjь'тjь, і = _е = ле'а на
свjь'щнікі, і = fv "мiа'ма у вре'мя лiтургi'і, та
і = зве'ржется. І = по шесто'му собо'ру, і = 'ж Вь тру'ллjь,
Вь пра'вілjь ч
f-м', глаго'лющу: І = сему` у а = рме'нстjьй
странjь` бива'ті о_у = вjь'дjьхом', jа = 'кW нjь'циі вну'трь
у ст
и'х' _Про = лтарjь'х' о_у = 'ди мя'с' варя'ще, ча'сті
пріно'сят' свяще'ннікwм', жідо'вскі раздjьля'юще. Тjь'мже
цР
ковь непоро'чну храня'ще, о_у = зако'ніхом', jа = 'кW НЕ
подоба'ет' ніеді'ному ж свяще'нніку разлі'чних' мя'с'
часте'й w \ т прінося'щіх' прiіма'ті, але тjь'мі дово'льні
да бу'дут', jа = 'ж прінося'щему возмня'тся. Сіцево'му
пріноше'нiю бива'ему внjь` ЦР
кви: а = 'ще ж кто` сегw` НЕ
сотворі'т', та w \ тлучі'тся.
Взагалі-то, мені здається, що з цитованих текстів явно не випливає, що м'ясо взагалі не можна вносити в храм, а акцент робиться саме на принесення м'яса як жертви. Тому я і зацікавився тлумаченням Никодима.
Вік: 42
Звідки: Москва
Православний, МП
Вjь'стно ж бу'ді: jа = 'кW сіцеви'й, мя'с' і = набjь'лу,
пріно'с', нjь'сть па'сха, ніже` а = 'гнец', jа =' шкірі
нjь'циі глаго'лют', і = прiе'млют', і = _е = му` зі вся'кім'
говjь'нiем' jа = 'шкірі нjь'коей ст
и'ні прічаща'ются, але
просто'е пріноше'нiе. НЕ а = 'ки бо сiе` Вь же'ртву БГ
у
пріносі'тіся і = 'мати, але то'кмw та начіна'ющим' по
постjь` мя'со і = си'р' jа = 'сти, w \ т i = ере'а
предложе'ннимі молі'твамі Вь снjь'дь бл
гослове'но
бу'дет': па'сха бо са'м' хр \ сто'с' _е = 'сть і = а =' гнец'
взе'мляй грjьхі` мi'ра, на _Про = лтарі` Вь безкро'вной
же'ртвjь, Вь пречі'стих' та'йнах', честна'гw тjь'ла, і =
жівотворя'щiя кро'ве своея`, w \ т i = ере'а БГ
у`
пріносі'мий, і = тому` досто'йнw прічаща'ющiіся і = 'Стін
jа = дя'т' па'сху. І = сегw` ра'ді _Про = 'ния пріно'си, jа =' кW
НЕ су'ть па'сха, у _Про = лта'рь і = лі` Вь ЦР
ковь НЕ
досто'іт' вносі'ті, але внjь` ЦР
кве, і = лі` Вь прітво'рjь,
молі'твою бл
гослові'ті, по тре'тiему пра'вілу ст
и'х'
а = по'стwл' глаго'лющіх': А = 'ще кто` _е = пi'скоп', і = лі`
пресвv'тер', кромjь` вчіне'нiя гд \ сня w = же'ртвjь, і = на ^ я
нjь ^ кая до _Про = лтарю` прінесе'т', ме'д' і = лі` млеко`,
і = лі` вмjь'стw вiна` сiке'ру. сi'есть _Про = лові'ну, і = лі`
медові'ну, і = лі` птахо ^ ци, і = лі` ка'я жівw'тная, і = лі`
сw'чіва, ра'звjь гро'здiя Вь лjь'тjь, і = _е = ле'а на
свjь'щнікі, і = fv "мiа'ма у вре'мя лiтургi'і, та
і = зве'ржется. І = по шесто'му собо'ру, і = 'ж Вь тру'ллjь,
Вь пра'вілjь ч
f-м', глаго'лющу: І = сему` у а = рме'нстjьй
странjь` бива'ті о_у = вjь'дjьхом', jа = 'кW нjь'циі вну'трь
у ст
и'х' _Про = лтарjь'х' о_у = 'ди мя'с' варя'ще, ча'сті
пріно'сят' свяще'ннікwм', жідо'вскі раздjьля'юще. Тjь'мже
цР
ковь непоро'чну храня'ще, о_у = зако'ніхом', jа = 'кW НЕ
подоба'ет' ніеді'ному ж свяще'нніку разлі'чних' мя'с'
часте'й w \ т прінося'щіх' прiіма'ті, але тjь'мі дово'льні
да бу'дут', jа = 'ж прінося'щему возмня'тся. Сіцево'му
пріноше'нiю бива'ему внjь` ЦР
кви: а = 'ще ж кто` сегw` НЕ
сотворі'т', та w \ тлучі'тся.
_________________
Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо будете мати любов між собою. Ін.13: 35
В'ячеслав Валентинов писав (а):
Денис (Буркун) писав (а):
а щури на сучасних м'ясопереробних підприємствах є? Якщо так, то що проходять вони санітарний контроль?
Давайте я відповім ухильно: більш надійно в цьому відношенні брати продукцію більш-менш великих м'ясокомбінатів, а не дрібних цехів, де з санітарної обстановкою часто біда.
І взагалі нас понесло на оффтопик. Я більше в цьому обговоренні, вибачте, не братиму участі.
В'ячеслав, Ви образилися? Вважаю, жарти повинні розуміти навіть серйозні дядьки з бородами.
В'ячеслав не образився. а просто з поваги до моєї теми. )))))
; )
_________________
Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо будете мати любов між собою. Ін.13: 35