Короткий житіє преподобного Леоніда Устьнедумского
Повний житіє преподобного Леоніда Устьнедумского
Преподобний Леонід Устьнедумскій народився у 1551 році в Пошехонський-Ярославської землі в сім'ї благочестивих селян Філіпа і Катерини. Батьки виховали сина в страсі Божому і навчили його читання. До 50-річного віку він займався землеробством, праці якого не пройшли безслідно для решти його життя: вони виробили з нього людину з вірним поглядом на предмети, розширили його кругозір і зміцнили волю. Близькість до природи і заняття землеробством, що ставив людини в повну від неї залежність і спонукало хлібороба сподіватися чесного плода (Іак.5: 7) своїх праць тільки від щедрот Отця Небесного, навчили його терпінню і зберегли в ньому дитячу простоту серця, яка зробила його гідним духовних одкровень.
Невідомо, чи думав преподобний Леонід залишити свої землеробські заняття і присвятити себе чернечого життя. Але одного разу в 1603 році преподобний удостоївся уві сні явлення Божої Матері. Вона звеліла йому йти на річку Двіну, в Моржевскую Миколаївську пустель, неподалік від Холмогори Архангельської землі, взяти там Її ікону Одигітрія і перенести на річку Луз до Туринської горі (в межі сучасної Кіровської області) і, побудувавши в честь її храм, залишатися при ньому до смерті. Преподобний Леонід, вважаючи себе негідним особливого Божественного одкровення, поклав поставитися до явища як до звичайного сну і нікуди не пішов. Так він зробив за своєю великою духовному дехто побоювався, обачності і високому смирення.
Прийшовши туди, він не наважився, проте, сказати настоятелю Корнилію (Кочергін; 1599-1623) причину свого прибуття і цілий рік провів в обителі на важких послухах, постійно думаючи про колишніх йому сновидіннях, жахаючись і тремтячи про те, що він все ще не для виконання наказу. Але Блага Мати Благого Бога не розгнівався на те, що було допущено через незнання і здивуванню, Вона милостиво зійшла і зглянувся на благання і сльози старця, в якому передбачив майбутнього Свого старанного служителя, і з'явилася йому в четвертий раз, наказуючи перенести Свою ікону на призначене нею місце. З великим благоговінням і страхом старець наважився запитати: «Покажи мені, Пані, місце, де стоїть образ Пречистого Тебе, і, об'емші його грішними руками моїми, я піду на місце, яке Ти призначиш». Пресвята Діва так виразно показала йому образ і місце, де він стояв у церкві, що начебто це було не уві сні, а бачив він його тілесними очима. Прокинувшись, старець прийшов в трепет і в страху вигукнув: «Пресвятая Богородице, допоможи мені, грішному!» Тоді преподобний розповів настоятелю і братії про явище Пресвятої Богородиці і вказав святу ікону, яку йому було наказано перенести до Туринської горе. Благочестивий настоятель і братія, «в великій жаху колишнього про почутих, після Божественної літургії Пеша молебень і вземше будівельник образ Пречистої Богородиці Чесного Ея Одигітрії, з Предвічний Немовлям, дав старця Леоніду, і паде перед іконою, цілував ю моляся зі сльозами; такожде і вся братія і народи прілучавшіся ту, і проводіша образ Пречистої Богородиці з дзвоном »(Рукописна книга Устьнедумской церкви).
Отримавши святу ікону і навчена молитвами і благожеланія всій братії, прп. Леонід з радістю відправився в призначене йому місце, хота ніколи і не бував в тих краях. На річці Лузі, в двох верстах від Туринської гори, при гирлі річки Якутіци (Якушице), що впадає в Луз, в 80-ти верстах від Великого Устюга преподобний Леонід побудував невелику житло і жив в ньому деякий час, проводячи дні і ночі в пості і молитві. Тут належало святому влаштувати чернечу обитель, як йому було сказано в баченні. Однак місцеві жителі не дозволили йому приступити до будівництва. Зі святою іконою в руках пішов преподобний Леонід лісом по берегу річки Лузи, з глибини душі взиваючи до Бога про свою скорботу. Відійшовши версти дві, зустрівся святий Леонід з селянином Микитою Назаровим, одним з найзаможніших в околиці. Здивувався благочестивий хлібороб, зустрівши старця-ченця в такому місці, де не було ніколи шляху, і, побачивши його сльози, став питати, хто він, звідки, куди йде і про що плаче. Преподобний Леонід розповів йому про колишніх видіннях, показав образ Божої Матері і просив вказати місце, де можна було б побудувати храм для святої ікони. Бачачи сльози старця, Микита запропонував йому будувати храм на місці їх зустрічі. Микита допоміг старцю побудувати келію і потім почав відвідувати його для духовної бесіди і спільної молитви. Навколишні мешканці, дізнавшись про старця Леоніда, стали приходити до пустельника і молитися перед святою іконою. Незабаром благочестиві селяни побудували каплицю.
У 1608 році преподобний Леонід, бачачи в народі зростаюче побожне шанування святої ікони Божої Матері, на прохання бажали проходити під його керівництвом чернечі подвиги відправився в Ростов до митрополита Філарета (згодом патріарх Московський і всієї Русі; 1619-1633), щоб отримати його благословення на побудова храму і улаштування обителі. Митрополит Ростовський благословив видати старця антимінс і всі необхідні для богослужіння священні приналежності, а самого преподобного висвятив у сан ієромонаха, визначивши йому бути начальником новоустраівающейся чернечого обителі.
Незабаром була споруджена церква на честь Введення в храм Пресвятої Богородиці. При освяченні храму 17 лютого 1608 року в нього була перенесена свята ікона Богородиці Одигітрії. І з того часу, як від невичерпного джерела, потекли від неї зцілення і чудеса, що ще більш прославило будував їм обитель і наповнило її братією. Прп. Леонід з батьківською любов'ю приймав хто приходив до нього, служив для них живим образом суворого виконання чернечих обов'язків і показав приклад дивовижного працьовитості.
Той край, де оселився блаженний Леонід, був край пустельний і глухий. Він і після довго називався «Лузскою полтавців», тобто часткою країни диких перм'яків. Звідси зрозуміло, яке важливе значення мала мати пустель для цього дикого краю в церковному і цивільному відношенні. Не кажучи вже про те благотворний вплив, яке старець надавав на навколишніх жителів як учитель віри і благочестя, своїми бесідами і настановами, а особливо своїм святим і подвижницьким життям, його невтомне працьовитість, строгий порядок в заведеному гуртожитку і господарська у всьому підприємливість і винахідливість могли бути вельми корисні і служити прикладом для наслідування напівдиких жителям полтавців. Тому преподобний Леонід справедливо відзначається просвітителем цієї глухої сторони.
Скільки боротьби з негостинної природою виніс преподобний Леонід, скільки прийняв праць при улаштуванні обителі! Але всі ці подвиги здавалися йому малими і недостатніми, тому, бажаючи досягти вищої досконалості, він мав звичай часто йти зі свого монастиря в порожнє і непрохідне лісове місце над Чорним озером. Там на цьому мису він поставив хрест і проводив тут дні і ночі в молитві, «терплячи велике докучання від леснаго гнусу, від павуків і комарів». Багато, проходячи повз і бачачи, що він сидить біля хреста в лісі і покритого лісовим гнусом, дивувалися його добровільного страждання, інші сміялися над ним і називали суєтним його терпіння. Старець говорив їм на те: «Тут у хреста буде монастир, будуть церкви і дзвін, буде багато людей і ріллі, і мені померти на цьому місці». Коли братія, шкодуючи його, приходили кликати його в монастир, він іноді повертався з ними, іноді ж, незважаючи на всі їхні прохання і благання, залишався тут, щоб продовжувати свої подвиги. Передбачення святого виповнилося ще за його життя.
Канал, проведений неймовірними трудами преподобного Леоніда (і названий їм рікою недумая), значно осушив болота, але Луза навесні під час розливу часто виходила з берегів і затопляла монастир, що стояв на низькому місці. В інші роки вода стояла по кілька днів не тільки в келіях, але навіть і в церкві, вливалася в комори, комори і псувала монастирські припаси. Позбутися від цього майже щорічного лиха не було іншого засобу, як перенести монастир на більш піднесене місце. Сильно сумував про це преподобний Леонід і не хотів померти, поки не перенесе монастиря на улюблене їм місце, на високий мис Чорного озера, і не упокоїть там братію. Тому, запросивши в монастир Григорія, сина Микити Назарова, та інших впливових людей з навколишніх жителів, він оголосив їм про своє бажання перенести монастир на мис Чорного озера і просив їх допомоги в цій справі. Коли будівельник, братія і всі запрошені в монастир селяни одноголосно схвалили його намір і виявили готовність допомогти йому, то старець просив їх запросити народ. І в призначений день, зробивши в церкві молебень, підняв чудотворну ікону Божої Матері і в супроводі всієї братії і безлічі народу переніс її на мис і, поставивши біля хреста, почав рубати ліс для будівництва церкви. Наприклад старця пішли братія і всі, хто прийшов на запрошення селяни і незабаром нарубали лісу на церкву і на інші монастирські будівлі.