"В одному з монастирів Білозерських, іменованому Кирилов, перебував згаданий нами Саватій", - оповідає житіє. Преподобний Саватій був постріженнік Кирило-Білозерського монастиря, звідки пішов на Валаам, а потім вже став соловецьких первоначальніка.
Преподобний Саватій, Соловецький чудотворець, поряд з іншими угодниками Божими - Преподобним Зосимою і Преподобним Германом. вважається засновником найбільшої святині - Спасо-Преображенської Соловецької обителі. Саватій шукав відокремлене місце. Його пустиннолюбівая душа зраділа, коли він дізнався, що в морі, є безлюдний Соловецький острів, віддалений від берега на значний простір. Настоятель і братія Валаамського монастиря, люблячи Преподобного, не хотіли позбутися співжиття його і старанно просили не залишати їх. Саватій, поживши з ними ще кілька часу, не міг подолати таємного потягу свого духу і, помолившись Богу, вночі пішов з монастиря і направив свій шлях до Соловецькому острові.
Як все починалося
Досягнувши морського берега, Преподобний отримав від місцевих жителів докладні відомості про мету своєї подорожі. Острів, говорили йому, відстоїть від берега далеко, і шлях до нього по бурхливому морю дуже небезпечний; в окружності близько ста верст і має рибні озера, прісну воду, гори, ліси, але безлюдний саме через незручності повідомлення з берегом; зрідка відвідують його рибалки і, закінчивши свою справу, знову залишають. Такі розповіді більш і більш воспламеняли дух Саватія: Преподобний бачив, що саме там - на Соловецькому острові - він досягне бажаного тиші та усамітнення. Зрозумівши намір ченця, прибережні жителі представляли йому незручності життя на безлюдному острові: "Чим ти будеш там харчуватися і одягатися! Як ти будеш жити в такому віддаленні від людей!" Але старець всю надію вважав на Господа. Скоро Промисел Божий вказав йому і майбутнього співмешканця на Соловецькому острові. Прийшовши до річки Виге, Саватій знайшов ченця Германа. проживав при каплиці, який підтвердив все, що чув старцем від прибережних жителів. Тоді вони обидва домовилися пливти на острів, і для цього заготовили човен, їстівні припаси і знаряддя, необхідні для життя в порожньому місці. Плавання їх було спокійне: Господь мабуть благословляв намір ченців. З якою радістю вони побачили безлюдний острів, з яким захопленням вийшли на берег! З версту від берега, вони знайшли біля озера місце, яке здалося їм зручним для проживання. Тут вони поставили хрест, поставили келію і оселилися. Купуючи собі мізерний прожиток працями рук своїх, вони перебували в постійній молитві і хвалу Господа.
Кілька років протекло відокремленої життя Преподобних на пустельному острові. Душа преподобного Саватія знайшла собі тут спокій і тиша, до яких прагнула з такою твердістю і сталістю. Коли Герман відплив на річку Онега, для придбання життєвих потреб, то о. Саватій залишився на острові абсолютно один - перед лицем всевидючого Бога, Який спів його терпіння, молитовні праці, духовні подвиги. Втішає відвідуванням св. ангелів, Преподобний вправлявся в невпинному богороздумах, і з кожним днем більше і більше дозрівав для вічності.
Передчуваючи наближення своєї кончини, пр. Саватій побажав причаститися св. Таїн, і для цього, сівши в невеликий човен, поплив до берега. Після дводенного плавання, він вийшов на сушу і попрямував до каплиці на річці Виге, де в той час знаходився ігумен Нафанаїл, який прибув для відвідування православних християн. За облаштування Божу, ігумен, ідучи до одного хворого для Причастя, зустрів Соловецького пустельника на шляху до Виге - і ця зустріч багато обрадувала того і іншого: Саватій втішався, що знайшов шукане, а Нафанаїл з радістю дивився на сивини і постніческого особа Преподобного, про якому так багато чув. "Прошу тебе, батько, говорив пр. Саватій, от'імі гріхи, які сповідую тобі, владою, даною тобі від Бога, і сподоби мене причастя св. Таїн - давно я вже хочу потішити свою душу цією Божественною поживу. Наситив мене нею тепер. Христос Бог вказав мені тебе для очищення гріхів, зроблених мною в своєму житті - словом, справою і думкою ". Натанаїл і каже: "Бог простить тобі, брат". І, помовчавши, в подиві, зі сльозами вимовив: "О, якби я мав гріхи твої, Преподобний!" Саватій продовжував: "Кінець життя моєї наблизився, прошу тебе, негайно сподоби мене Божественного причастя". Ігумен пропонував Преподобному йти до каплиці і почекати там до ранку, поки він повернеться від хворого. "Батько, - говорив Саватій - не відкладай до завтра, ми не знаємо, чи будемо ще живі сьогодні, а що буде далі, як нам знати?" Натанаїл, виконуючи бажання Преподобного, причастив його і, по-братньому поцілувавши, просив почекати в каплиці свого повернення. Довго і старанно Преподобний молився, дякуючи Богові за причащання і все милості Його, і потім, увійшовши в келію, став готуватися до відходу з цього життя.
Кончина преподобного Саватія
У той час пристав до берега, поблизу каплиці, що плив з товаром новгородський купець Іван. Він знайшов в келії преподобного Саватія, який, вступивши в бесіду з купцем, повчав його ніщелюбів, милосердя і іншим добрим справам. Іоанн пропонував старця на потреби від свого маєтку, але Преподобний нічого не хотів взяти і сказав йому: "Сину мій, сиди тут до ранку, - побачиш милість Божу і благополучно вирушиш в дорогу". Іван не хотів чекати іншого дня, став збиратися в дорогу; але раптом піднялася буря, яка розвела сильне хвилювання в річці і морі; купець, хоча проти волі, заночував. На другий день вітер стих, і Іоанн прийшов до келії прийняти від Преподобного Саватія напутнє благословення. Штовхнувши кілька разів з молитвою в двері, він не отримав відповіді, і коли потім увійшов до келії, то побачив Преподобного сидить в чернечому вбранні і кадильницю, що стоїть біля нього. Іоанн сказав: "Прости мене, раб Божий, що я увійшов до тебе; прошу, дай мені благословення, щоб мені благополучно йти в свій шлях". Але відповіді не було. Думаючи, що Преподобний спить, Іоанн підійшов до нього, торкнувся рукою, і тільки тоді зрозумів, що свята душа його вже здійнялася до Отця Небесного. У той час повернувся від хворого ігумен Нафанаїл і, побачивши Преподобного помер, зі сльозами цілував чесне тіло його. Обидва вони, Натанаїл і Іоанн, з подивом пригадували, як один дав йому св. Таємниці на шляху, за вказівкою Промислу Божого, і як інший - тим же Промислом Божим - був удостоєний чути передсмертні настанови преподобного Саватія.
Рекомендоване читання про Соловках
Імена святих Соловецького монастиря, опис життя і подвигів яких практично не збереглося
Оксентій чернець, Соловецький, Кашкаренскій | Агапіт Маркушевський | Адріан пустельник, Соловецький | Аксій чернець, Соловецький, Кашкаренскій | Алексій калужанин, пустельник Соловецький | Андрій, пустельник Соловецький | Антоній Соловецький | Василь келейник, Соловецький | Герасим відлюдник, Cоловецкій | Гурій, чернець чудовий, Соловецький | Досифей самітник, Соловецький | Єлисей Сумський, Соловецький | Єфрем Чорний, пустельник Соловецький | Яків Соловецький, Костромської | Іаннуарія Соловецький | Іоанн свещеносец, Соловецький | Йосип I, пустельник Соловецький | Йосип II младой, пустельник Соловецький | Кирик (Киріак), лікарняний старець, пустельник Соловецький | Макарій риболовец, Соловецький | Мисаїл ієромонах, пустельник Соловецький | Нестор, пустельник Соловецький | Никифор-новгородец, пустельник Соловецький | Онуфрій, пустельник Соловецький | Сава, пустельник Соловецький | Севастіян, пустельник Соловецький | Стефан трудник, Соловецький | Тарасій чернець, Соловецький, Кашкаренскій | Тимофій Олексинець (в схимі Феодор), пустельник Соловецький | Тихон Москвитянин, пустельник Соловецький | Трифон, пустельник Соловецький | Феодул рязанець, пустельник Соловецький | Філіп пустельник, Соловецький
Соловки і решті Світ
Соловецькі Святі
Шлях в ченці
думка експерта
Вигнання сім'ї рибалки
Господь вибрав Саватія для того, щоб особливим знаменням указалть майбутнє призначення Соловецького острова. Легенда в книзі Костомарова М.І.
Прибережні мешканці стали заздрити Преподобним, вважаючи себе спадковими власниками всього прибережжя і островів Білого моря. І ось, за загальним раді, один рибалка, з дружиною і з усім будинком, приплив на острів і оселився недалеко від келії ченців. Преподобні Саватій і Герман не переривали порядку свого життя. Раз, в недільний день, рано вранці, закінчивши келійне правило, о. Саватій з кадильницею вийшов з келії покадити хрест, поставлений після прибуття на острів, і почув гучний плач як би від імені, що піддається биттю. З жахом, думаючи, що це марення, Преподобний повернувся в келію і розповів своєму співмешканцю про почуте крику. Герман, вийшовши з келії, також почув стогін і крики і, досягнувши місця, звідки вони лунали, знайшов жінку в сльозах, яка розповіла йому наступне: "Коли я йшла на озеро до свого чоловіка, зустріли мене два світлі юнаки; схопивши мене, вони били мене прутами, кажучи: йдіть з цього місця; вам не можна тут жити, тому що, по волі Божій, воно призначене для проживання ченців. Після цього юнаки стали невидимі ". Герман, повернувшись в келію, передав Саватію все почуте від жінки, і обоє прославили Бога. Тим часом рибалка, устрашённий баченням, взявши дружину і маєток, відплив назад в село, де колись жив. З цього часу ніхто з мирських людей не наважувався селитися на острові.