Билина «Вольга і Микула Селянинович»
Билини - твори російської народної поезії про богатирів. Слово билина походить від слова бувальщина. У билинах, як ви здогадуєтеся, розповідається про те, що було. Билини створювалися в далекій давнині і пронесли через століття до наших днів багато такого, що вимагає пояснення. Билину можна прочитати, якщо читаєш неквапливо і вдумливо, бездумного читання вона не терпить. Оскільки билини створювалися в далекому минулому, їх називають також старинами. Билини зазвичай оспівують військові подвиги богатирів. Ми ж прочитаємо билину про богатиря орачі, оратай Микуле Селяниновиче. Селяниновича - від іменника село. По батькові, а вірніше, прізвисько Селяниновича вказує на те, що Микула - сільський житель, селянин. Билини створювалися і передавалися від покоління до покоління простим трудовим народом, який на своїх плечах виносив і тяготи військових подвигів, і тяжкий повсякденний селянську працю. Через билини прості трудівники намагалися скрасити хоча б у своїй уяві непомірний тягар трудових і ратних подвигів, показати велич людини праці і його перевага над іншими. У народі любили билинних богатирів. Зараз побачимо, з якою гордістю за богатиря орача билин билин розповідали про роботу Микули на поле.
Микула Селянинович - персонаж російських билин, богатир, легендарний орач. Він уособлює селянську силу, силу російського народу. Згідно з однією з билин, він просить велетня Святогора підняти впала на землю сумку. Той не справляється із завданням. Тоді Микула Селянинович піднімає сумку однією рукою, повідомляючи, що в ній знаходиться «вся тягар земна», яка під силу тільки мирному, працьовитому орачеві. Андрій Рябушкін. Микула Селянинович. 1895.
Пристрій сохи Микула кричить (оре) сошкою. «Сошка у Оратів кленова» З якого дерева зроблена сошка? «Омешікі на сошки булатні». Металеві наконечники сохи називаються омешікамі. У сохи, якою оре Микула, омешікі булатні, тобто зроблені з найкращого металу, з булату. Ось «при сохи» прісошек, лопатка для одвороту землі, для того, щоб землю «в борозну валить». «Прісошечек у сошки срібний». Рогачик - рукоятка сохи. «А Рогачик-то у сошки красна золота». Це обжи, між ними знаходилася кінь. На шию коня надягали хомут, обжи прив'язувалися до хомута гужамі. «Гужики у неї так шовкові».
1 - Омешік - загострений наконечник сохи. 2 - обжи - голоблі сохи.
Як кричить в поле оратай - посвистує, А бороздочки він так пометивает, А пенья-коріння вивертає, А великі щось каміння в борозну валить. У Оратів кобила солов'я, гужики у неї так шовкові, Сошка у Оратів кленовий, Омешікі на сошки булатні, Прісошечек у сошки срібний, А Рогачик-то у сошки красна золота. Любов народу до билинному богатирю орачеві проглядає і в описі зовнішності Микули. А у Оратів кучері гойдаються, що ні скачав чи перли розсипаються. «Скачи перли», або «скачані перли» - добірний перли, круглий, рівний, вищого гатунку. Уявіть собі: висипали з мішечка перли, і покотилися перлинні кульки по столу.
Тепер послухайте опис чобіт, які на богатиря орачі: У Оратів чобітки зелен сап'ян: Ось шилом п'яти, носи гостро, Ось під п'яту-п'яту горобець пролетить, Близько носа хоч яйце прокати. У Микули чоботи зшиті з сап'яну. Сафьян - вироблена цапина шкіра, м'яка, еластична. «У Оратів чобітки зелен сап'ян». Зауважте: не «чоботи», але «чобітки».
Одного разу рибалки, ловили рибу на Ільмень- озері, що в Новгорода, в мережах виявили чобіт з незвичайного для нашого часу матеріалу і абсолютно незвичної форми. Чобіт був з сап'яну (майстерно обробленої шкіри), з тонким зігнутим каблуком і високо загнутим догори носком. Вчені - археологи спочатку вирішили: підробка! Яке ж було їх здивування, коли вивчаючи билини, вони виявили такий опис чобіт богатиря: ... Чобітки з зелена сап'яну, Ось шилом п'яти, носи гостро, Ось під п'яту горобець пролети, Близько носка хоч яйце прокати!
П'яти значить «каблуки»; іменники п'ята і п'ята - споріднені слова. «Шилом п'яти» - з чим порівнюються п'яти, тобто підбори? «Шилом п'яти» - тобто каблуки тонкі, як шило. «Носи гостро» - які носи у чобітків? Ось під п'яту-п'яту горобець пролетить. Якщо «під п'яту горобець пролетить» - значить, каблуки у Микулин чобітків які: низькі або високі? (Високі.) Каблуки такі високі, що може горобець пролетіти. «Шилом п'яти, під п'яту горобець пролетить», - каблуки у Микулин чобітків дуже тонкі і високі. Близько носа хоч яйце прокати. «Носи гостро. біля носа хоч яйце прокати », - носи у чобітків гострі і такі рівні, що можна яйце прокатати. У Оратів капелюх пухова, А кафтанчік у нього чорна оксамиту. Як бачите, орач вийшов на роботу в поле в ошатному вбранні, немов би на свято.
А кінь у Микули солов'я. Солов'я кінь - це кінь такої масті: сама світло-коричнева, але хвіст і грива білі. Кобила у богатиря орача теж богатирська. Микула на свого коня «пенья-коріння вивертає» і камінь не об'їжджає стороною, як це зазвичай робиться, а валить їх в борозну разом зі зораного землею, мовби й не помічаючи їх. Якщо Мікуліна кобила ступити йде (від дієслова ступати), то іншим коням доводиться вже скакати, щоб не відстати від неї; а якщо вона грудьми піде, за нею вже ніякому коню не наздогнати. Купив її Микула «лоша з-під матінки», тобто лошам-сосунки, і заплатив за неї дуже дорого - п'ятсот рублів. Якби його кінь не кобилою була, а конем, то їй і зовсім ціни не було б.
Повз того місця, де «кричить оратай» Микула, проїжджає князь Вольга Святославович. Билинний князь Вольга Святославович теж не простий: богатир, та до того ж ще має чаклунський силою, чарівними мудростями. Він може звертатися в птахів, риб, звірів, причому, ставши птахом, рибою або звіром, він продовжує володіти незвичайною, богатирською силою.
У билині князь Вольга і орач Микула зустрічаються, і ми отримуємо можливість зіставити, порівняти князя і орача, виявити, в кого з них більше переваг - гідність не зовнішніх, а справжніх, таких, які і людини роблять героєм, і оточуючим людям на благо служать . Князь Вольга отримав від свого дядька, стольнокиевский князя Володимира, три міста і відправився в ці міста, щоб отримати данину, за получки поїхав. З ним «Хоробрів дружінушка» в «тридцять молодців без єдиного» - тобто скільки дружинників з ним. А що значить Хоробрів. Більше двох днів Вольге довелося добиратися до Микули після того, як був почутий Вольга голос Микули і скрип його сошки - ось яким могутнім богатирем був орач! Звичайно, сила людини, його можливості, його могутність явно перебільшені в цьому описі. Чому в билині допущено таке перебільшення. Щоб підкреслити, яких колосальних зусиль вимагає від людини його основна діяльність - обробка землі. Щоб показати, які могутні люди ходять за сошкою, переорюючи рідні поля. Щоб, нарешті, висловити гордість за могутніх в роботі землеробів.
Билин билин часто використовували художній прийом перебільшення. Перебільшувалося могутність захисників батьківщини, перебільшувалася сила ворога, з яким російським богатирям доводилося боротися. Таке перебільшення в художніх творах називається гіперболою. У билинах дуже часто використовуються гіперболи; можна сказати, билини майже повністю будуються на гіпербола. Згадаймо з опису Микулин чобітків: «. під п'яту-п'яту горобець пролетить ». Ми тепер вживаємо слово хутро в значенні «волосяний покрив тварини» або «вироблена шкура хутрового звіра». А хто скаже, що означає іменник хутро в вираженні «солі три хутра». Порівняйте пари слів: вірш - віршик, сміх - сміх, хутро -. Мішок. Хутро - мішок зі шкір тварин. Пуд - російська міра ваги, що дорівнює приблизно шістнадцяти кілограмам. Микула каже: «Купив я солі ціле три хутра, кожен хутро-то був адже по сто пуд». Не може бути такого мішка, в який увійшло б сто пудів солі. Знову в билині застосована гіпербола.
Чому Вольга запрошує Микулу поїхати з ним «у товаришів»?