Презентація по літературі на тему: «Житіє»
Роботу виконав: учень 8 «Б» класу
МОУ «Гімназія №11» м Бійська
Русляков Влад
Що таке житіє?
Російська житійної література налічує сотні творів, написаних уже в XI столітті. Житіє, яке прийшло на Русь з Візантії разом з прийняттям християнства, стало основним жанром давньоруської літератури, тієї літературної формою, в яку зодягнулися духовні ідеали Давньої Русі.
Читаючи житія, намагаючись зрозуміти, чим вони були важливі і цікаві нашим предкам, ми входимо в світ російської святості. Для людей ХХ століття, далеких від ідеального служіння миру і Богу, рідко заглядають в самих себе, більше тих, хто думає про сьогодення, ніж про вічне, що вважають за краще жити в великих містах, цей світ, з його тишею, смиренністю, самотою, самоуглубленность, лагідністю і працьовитістю , здається дивним і дивовижним.
Неквапливо перегортаючи сторінки російських житій, ми поступово відкриємо для себе найсвітліші, найпотаємніші ідеали Давньої Русі.
глибокого дослідження «Святі Київської Русі», писав: «Поняттю геніальності в культурі відповідає в релігії святість». Просвітлена вірою, «богонатхненний» геніальність героїв житійних творів позначилися в спрямованості до граничного досконалості, до духовних істин, до ідеалів добра і діяльної любові до людей і своєї Руській землі.
Духовні устремління Стародавньої Русі знайшли вираз в суворої, продуманої до деталей, відшліфованою століттями житійної форм.
Духовні устремління Стародавньої Русі знайшли вираз в суворої, продуманої до деталей, відшліфованою століттями житійної форм.
Метою цієї роботи є охарактеризувати своєрідність жанру житія, висвітлити питання про ідеального героя в житійної літератури.
До числа основних завдань реферативной роботи відносяться:
- Виявити витоки розвитку жанру житія в давньоруській літературі;
- Узагальнити відомості про ідеального героя в жанрі житія
Даний реферат може бути використаний як додаткова допомога на уроках літератури. Метод дослідження заснований на вивченні навчальної та художньої літератури, монографій, літератури провідних вітчизняних фахівців у даній області.
житійної література
Житіє - один з найбільш стійких і традиційних жанрів російської літератури.
Слово «житіє» буквально відповідає грецькому ( «життя»), латинської vita. І в літературі візантійської, і в середні століття на Заході і у нас на Русі термін цей став позначати певний жанр: біографії, життєписи знаменитих єпископів, патріархів, монахів - засновників тих чи інших монастирів, але тільки тих, яких церква вважала святими. Житія, отже, - біографія святих. Звідси житія в науці часто позначаються також терміном «агіографія» (від agios - «святий» і grafo - «пишу»). Агіографія - це вся література і мистецтво, присвячена святим.
Така біографія часто писалася найближчими друзями святого незабаром після його смерті, по свіжих слідах спогадів про нього, але зазвичай не раніше його канонізації, тобто не раніше того моменту, коли герой такий біографії офіційно зараховувався до лику святих, бо тільки святий міг стати предметом агіографічного прославлення. Писалася така біографія з метою розповісти про життя і подвиги святого, прославити його пам'ять, зберегти для потомства спогад про незвичайному людину
Жанр цей - антична література його не знала - характерне надбання християнської літератури. Епоха його розквіту у візантійській літературі - VIII, IX, X, XI століття. Саме в цей час він остаточно сформувався, придбав чіткі жанрові обриси.
Майже всі найбільш популярні візантійські житія в XI - XII ст. у нас на Русі були відомі в перекладі з грецької мови. Ці перекладні житія поклали початок житійної літературної традиції. З XI по XVIII ст. Житія користувалися на Русі величезною популярністю.
За складання житій бралися тільки дуже досвідчені люди. Ця праця вимагав великих знань і дотримання правил стилю і композиції.
Житія святих
Житіє Сергія Радонезького
У семирічному віці хлопчика віддали в школу, яка була в опікою ростовського єпископа Прохора. За легендою, спочатку грамота давалася важко, але потім Варфоломій захопився навчанням і показав відмінні здібності. Пізніше, його сім'я, яка страждала від татарських поборів і князівських усобиць, переселилася в Московське князівство і отримала землі недалеко від міста Радонежа. В кінці життя Кирило і Марія постриглися в чернецтво в Покровському монастирі в Хотьково.
Після смерті батьків Варфоломій разом зі старшим братом Стефаном, прагнучи до чернечого життя, пішли в Макіївці - пустельне місце в околицях Радонежа. Тут вони зрубали келію і невелику церкву, присвячену Трійці. Пізніше Стефан, пішов в Богоявленський монастир у Москві. Варфоломій же був пострижений в 1337 році священиком Митрофаном в чернецтво з ім'ям Сергій. Известия про подвижництві Сергія поширювалися по окрузі, до нього почали стікатися послідовники, які бажають вести сувору чернече життя. Поступово утворилася обитель. Підстава Троїцького монастиря відносять до 1330-1340-х років. Сергій став його другим ігуменом (близько 1353) і залишався на цій посаді до кінця життя. У новому монастирі строго зберігався порядок повсякденного богослужіння, ченці здійснювали безперервну молитву.
З глибоким смиренням Сергій сам служив братії - будував келії, рубав дрова, молов зерно, пік хліб, шив одяг і взуття, носив воду. Крім Троїцького монастиря, Сергій заснував Благовіщенську обитель на Киржаче, Борисоглібський монастир поблизу Ростова, його учні заснували близько 40 нових монастирів. Константинопольський патріарх Філофей в 1372 році прислав Сергію своє благословення. З благословення митрополита Алексія Сергій ввів в своєму монастирі общежітійний статут, прийнятий пізніше в багатьох російських монастирях. Цей статут відміняв прийняте до того роздільне проживання ченців.
Сказання про житіє Олександра Невського
Олександр Невський народився в Москві, святий, новгородський князь (1236-1251), володимирський великий князь з 1252г .; син князя Ярослава Всеволодовича. Перемогами над шведами у Невській битві 1240 року і німецькими лицарями Лівонського ордену в Льодовому побоїще 1242 убезпечив західні кордони Русі.
Олександр народився в сім'ї князя Ярослава Всеволодовича і княгині Феодосії, дочки князя Мстислава Удатного. З батьківського боку він був онуком Всеволода Велике Гніздо. Перші відомості про Олександра відносяться до 1 228, коли Ярослав Всеволодович, що княжив у Новгороді, вступив в конфлікт з городянами і змушений був від'їхати в Переяславль-Залеський - свій родовий спадок. Незважаючи на це, він залишив у Новгороді під опікою довірених бояр двох малолітніх синів Федора та Олександра. Після смерті Федора Олександр стає старшим спадкоємцем Ярослава Всеволодовича. У 1236 він був посаджений на новгородське князювання, а в 1239 одружився на полоцької княжни Олександрі Брячіславне.
Традиційна версія говорить, що своє прізвисько «Невський» Олександр отримав після битви зі шведами на річці Неві. Вважається, що саме за цю перемогу князя стали так називати, але вперше це прізвисько зустрічається в джерелах тільки з XV століття. Оскільки відомо, що деякі нащадки князя також носили прізвисько Невський, то, можливо, таким чином за ними закріплювалися володіння в цій місцевості. Зокрема, сім'я Олександра мала свій будинок недалеко від Новгорода