"Оновиться яко Орля юність твоя"
Беручи участь у Божественній Літургії не менше одного разу на тиждень (як годиться християнинові), ми вже розуміємо сенс більшості пісень цього головного християнського богослужіння. Літургія стає такою близькою серцю. Християнин, можна сказати, зріднюємося з нею, з її величними і в той же час доступними для сприйняття, простими співами і вигуками. Але все-таки перевіримо себе - чи не залишається в знайомих текстах чогось незрозумілого, або того, що розуміється нами не правильно.
Відомо, що Літургія починається переможним вигуком «благословенне Царства Отця і Сина і Святого Духа» і - великої єктенією. «Миром Господу помолимося ...» Багато хто розуміє цю фразу так: «Все разом Господу помолимось». Однак насправді, в слово «миром» вкладається сенс «примирившись з усіма». У церковнослов'янською тексті «ми ром» пишеться через «і». У цьому випадку «світ» позначає «спокій, тиша». (А слово «м i р» з буквою «i» позначає «всесвіт, рід людський» і деякі інші поняття.) Таким чином, правильний переклад першої фрази мирної єктенії може бути таким: «Звівши розум до небес і примирившись з усіма, - помолимося Господу ».
Наступна фраза «... про мир із неба, і спасіння душ наших, Господу помолимось» підтверджує, що мова йде саме про це. Адже за вченням святих отців, «де світ помислів, там спочиває Сам Господь Бог».
«Благослови, душе моя, Господа ...» Такими словами 102-го псалма св. царя Давида моляться прославляють милосердя і велич Бога, зустрічі та з'єднання з Яким вони очікують під час Літургії - в таїнстві Євхаристії. «Благослови, душе моя Господа і вся внутрішня моя Ім'я святе Його». Слово «внутрішня» позначає приховане всередині людини, в даному випадку, - його почуття, думки, прагнення волі. Тут доречно згадати заповідь про любов до Бога, дану Спасителем, - «... Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією силою твоєю, і всією думкою твоєю ...» (Лк.10.27).
Продовжує це пророцтво про воскресіння наступна частина вірша - «... оновиться яко Орля юність твоя». Порівняння з орлом - це спогад про воскреслого з мертвих Ісуса Христа, завдяки Якому в майбутньому житті праведник отримує вічне оновлення. Взагалі, в поданні народів Сходу, орел - це таємнича, відважна (живе в горах) птах. Вона ширяє високо над землею і, може бути, від сильних холодних вітрів швидко старіє, але щороку «оновлюється». знову стає молодий і сильною (ймовірно, оновлюється її оперення). Крім того, вважалося, що тільки орел серед всіх інших птахів здатний дивитися на сонце, не закриваючи очі. Так псалмопевец зображує схід душі від землі на небо, в область вічного світла, і цим, звичайно, буде пророкувати про Христа, Чия Плоть першої воскресла нетлінної під запевнення і обоження (з'єднання з божественною природою Христа) всіх нас.
«Благослови, душе моя, Господа, ... благословен єси, Господи», - так закінчується перший псалом-антифон (антифон - значить, виконуваний на два хори по черзі, по одному віршу). Прозвучало перше «слово». сказане на Літургії в прославляння Господа Ісуса Христа. Крок за кроком жівопісуемих образ стає все яскравіше, все ближче. Наступний антифон унікальний тим, що в ньому, в цьому старозавітному тексті, написаному за тисячу років до Боговтілення, пророчо наводяться слова знаменитої альпійської проповіді Спасителя - перераховуються Заповіді Блаженств.