Відспівування і поховання покійних.
Відспівування і поховання покійних.
Свята Церква з найперших часів свого існування звертає особливу увагу на поховання померлих в православній вірі. Церква дивиться на тіло, як на освячений благодаттю таїнства храм душі; на справжнє життя, як на час приготування до життя майбутньої; і на смерть, як на сон, після пробудження від якого настане вічне.
Приготування померлого до поховання.
Тіло померлого омивається водою. так як воно має постати перед Богом в чистоті і непорочності. За омовении тіло покійного одягається в нові чистий одяг, цим символізується віра в майбутнє оновлення тіла після воскресіння.
На померлого мирянина, крім звичайних одягу, покладається саван - білий покрив, що нагадує про білому одязі хрещення. Потім обмите і одягнене тіло належить до гробу, попередньо тіло і труну кроплять свяченою водою. У гробі померлий належить горілиць, спрямованим до неба, з очима закритими і з устами зімкнутими за подобою сплячого і змовкли, з руками, складеними на грудях хрестоподібно, у свідоцтво віри в розіп'ятого Ісуса Хріста.Чело померлого прикрашається віночком. в нагадування про те вінці, якого бажав апостол Павло і який дотримується усім, хто прихід Христа, за здійснення подвигу і дотримання віри. Все тіло покривається священним покровом. на свідчення віри церкви, що померлий знаходиться під покровом Христовим. В руки померлого вважають ікону (або хрест), на знак віри в Христа. Цю ікону після відспівування забирають собі родичі померлого на молитовну пам'ять про померлого. При гробі запалюються свічки. які вживаються, крім того, кожен раз при скоєнні молитви за померлого і при похованні. Світильник в даному випадку нагадує про перехід померлого від темного житія земного до світла істинного.
Читання арфі по покійним.
У православній Христової Церкви існує благочестивий звичай читання псалтирі над тілом померлого безперервно до його поховання і в пам'ять його після поховання. Читання псалмів за померлого є одне з тих благочестивих установлений Христової Церкви, яка дбає про своїх чад від народження до смерті і не залишає їх після смерті.
Псалми повинні бути читані «зі зворушенням і знищенням сердечним, розумно, з увагою, а не Борзов, якоже і розумом разумеваті глаголемая». Тому слід бути обачним у виборі осіб, яким бажають доручити священне читання. Звичайно, приймати на себе це читання може всякий, хто здатний до цього і знає цю справу; але у всякому разі найкраще запрошувати до виконання цього священного обряду над померлим тих осіб, які поставлені на це служіння Церквою.
Панахиди і заупокійні літії.
До поховання і після нього про покійних служаться панахиди та літії. Під панахида зрозуміло церковна служба, за своїм складом, що вдає із себе скорочення чину поховання. Перша панахида співається в будинку померлого, поки він не був похований.
Заупокійна літія (посилене всенародне моління) - належить здійснювати перед винесенням покійного з будинку до церкви, а також служиться, поки ще покійний лежить в будинку.
Під похованням мається на увазі і відспівування, і переказ тіла покійного землі. Як тільки людина померла, необхідно про це сповіщати священика. Винний у похованні християнина без християнського обряду, якщо це не становило особливих труднощів, підлягає покаранню (раніше за це заарештовували на термін до трьох місяців). Взагалі поховання не повинно бути без відспівування, за винятком деяких випадків: перш відспівування необхідно медичний огляд з встановленням причини смерті, якщо людина покінчила життя самогубством, а так само якщо людина вбита на розбої (розбійник).
Відспівування може відбуватися тільки в храмі. Вносити до церкви тіла покійних дозволяється тільки для відспівування і не слід тримати їх більше доби в церкви, і то по крайньої необхідності. Відспівування покійних в будинках і особливо при близькій відстані від церкви і кладовища - суворо забороняється. так як відспівування повинно відбуватися тільки в храмі, за винятком випадків смерті від особливо заразних хвороб. Покійних, після відспівування їх, необхідно відразу ж ховати. Священики зобов'язані проводжати тіло померлих з дому її до могили. При проводжання померлого, священик повинен йти попереду труни. Протягом усієї церемонії поховання повинен петься вірш «Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсметрний, помилуй нас».
Звичай поминати покійних зустрічається вже в Церкві старозавітній. У Церкви християнської цей звичай також дереві, як давньо і саму підставу, за якою здійснюється поминання покійних. Церковне поминання відбувається тільки про тих, які удостоюються поховання за обрядом Православної Церкви. Панахиди за самогубців не відбуваються. Над НЕ хрещеними немовлятами поминання не здійснюється.
Для поминання новопреставлених Церква призначає перші сорок днів з дня смерті. знаходячи в цьому числі, за вказівкою Святого Письма, достатній термін для очищення від гріхів і примирення Бога. З цих сорока днів особливо присвячуються молитві за покійних дні - третій, у спогад воскреслого в цей день Спасителя, дев'ятий - по благочестивому бажанню Церкви, щоб дух покійного був зарахований до дев'яти чинів ангельських, і сороковий - за старозавітним наприклад оплакування Мойсея ізраїльтянами в продовженні сорока днів і по зближенню цього дня з днем вознесіння Господнього. Поминання покійного присвячується річний день смерті, народження і іменин, так як за вченням церкви померлий живий і безсмертний по духу і колись зовсім оновиться, коли Господь поставить його тіло.
Вино ж є символом радості. Звичайно, перехід людини в життя вічне з одного боку повинен сприйматися нами як радість, так як людина зустрівся зі своїм Творцем і буде перебувати з Ним у раю вічно, але якщо людина жила не по заповідям, грішив, вів аморальний спосіб життя, які шанси у таку людину потрапити в рай, а якщо він потрапить в пекло, що тоді? Як в такому випадку ми можемо веселитися? Коли на кладовищі або на поминках людина починає вживати спиртні напої, то людині вже явно не до молитви, у нього вже розпалена кров, людина перестає себе контролювати і замість молитви за покійного, щоб Господь помилував його, людина починає говорити лайливі слова, і здійснювати аморальні вчинки, ніж обтяжує зустріч покійного з Богом.
Слід згадати ще про один момент при похованні померлого. Якщо відспівування відбувалося в храмі заочно, без тіла покійного, то за традицією родичам покійного дається земля, яку родичі при похованні кидають в могилу. Що це за земля? Це звичайна жменю землі, яку повинен кидати священик в могилу, але так як відспівування скоєно заочно і священик не присутній на похоронах в момент поховання, то від його особи один з найближчих родичів (чоловік), повинен висипати цю земельку в могилу, причому він повинен висипати її першим. Коли люди кидають свою жменю землі в могилу, потрібно вимовляти такі слова: «Земля єси і в землю от'ідеші». Ця земля не має ніяких містичних і т.п. властивостей, це звичайна жменю землі. Її також можна заносити додому, в цьому немає нічого страшного. Якщо ж відспівування відбувається очне, над тілом покійного, то земля не потрібна, як правило священик проводжає небіжчика на цвинтар, де в останній раз над тілом покійного служиться заупокійна літія, а також при похованні священик сам кидає свою жменю землі в могилу.