ПРИЙОМИ билини ТВОРЧОСТІ
Прийоми билинного творчості - двоякого роду: частина цих прийомів однорідна з прийомами, вживаними в усній ліриці, інша частина являє особливість тільки билевие творчості.
З точки зору анимистического світогляду природа - суспільство живих людей. Це суспільство цікавиться справами людей, радіє їх успіхам. Коли народжується могутній богатир, природа відгукується на цю подію незвичайними явищами: при народженні Вольки-Волха "подрожчала сиру земля, сталося славно царство Індіанське, а й синє море сколебалося. Риба пішла в морську глибину, птах полетів високо в небеса, тури та олені за гори пішли, зайці, лисиці по чащіцам, а вовки, ведмеді по ялинникам, соболі, куниці по островам ". Коли богатир спить, прохолоджується і над собою невзгодушкі НЕ чує, кінь будить його і людською мовою застерігає. При нашестя Килина-царя Дніпро перестає текти по старому: посередині його видно струічка кривава. Дніпро перестає текти по старому і в билинах про Сухмане, коли з'явилася сила татарська: вода з піском в ньому схибнулася; днем сила мостить на Дніпрі мости калинові, а вночі Дніпро з повироет.
У зв'язку з анімістичним світоглядом знаходиться віра в долю, в приречення. Іллі передбачено, що йому смерть на бою не писана, і він у це вірить; Святогору передбачено було, що він одружується з дівчиною, яка тридцять років в гноїщі лежала, і це пророцтво виконується.
Іноді майбутня людині доля відкривається в віщому сні. Цар Турецької землі (Індіанської) розмовляє зі своєю царицею Панталовной: "Ай ж ти, цариця Панталовна! А ти знаєш про те, відаєш? На Русі то трава росте не по-старому, квіти цвітуть не раніше. А видно Вольги живого немає. ". Відповідає йому цариця: "Ай ж ти, цар Турець-сантал! А я знаю про те, відаю: на Русі трава все росте по-старому, квіти-то цвітуть раніше. А ночесь спалося, у снях бачилося: бувши спод восточния спод сторонушку налітала птах мала пташіца, а спод західній спод сторонушку налітала птах чорний ворон; злітати вони в чистому полі, поміж собою подирає; мала птиця пташіца чорного ворона повиклевала і по пір'їнці вона повищіпивала, а на вітер все повипускали. тобто Вольга пане Буслаевич , а що чорний ворон - Турець-Сантал ". Сон виповнюється: Вольга завойовує Турецьку землю і вбиває Турець-сантала.
У зв'язку з анімістичним світоглядом знаходиться і віра в силу змов. У билинах про Добриню і Марині зображується, як Марина заговорює сліди Добринюшкіни. Ілля Муромецв билинах про Калині-царя пускає до свого хрещеного батюшки стрілу, заговоривши її попередньо. Іван Годинович, прив'язаний до сирого дуба, молить, щоб стріла, яку татарин-суперник збирався пустити в малих голубів, впала не на воду і не на землю, а вернулася татарину у білому груди; за словами Івана Годиновича і трапляється.
Анімістичне світогляд породило один з найважливіших прийомів усної творчості, загальний для загальнонародної лірики і князівсько-дружинного епосу, саме паралелізм в різних його видах.
ПОЗИТИВНИЙ паралелізму.
Приклади: "Зайшло червоне сонечко за горушкі високі, за моря широкі, рассаждаліся зірки часті по світлому неба, - народжувався Вольга пане Буслаевич на свяой Русі". "Тут зоря зарум'янилася, білі хмари закучерявилися, - виїжджає на поле на зелене Дюк Степанович на доброму коні".
паралелізм Результат негативний
Приклади: "Не пил в поле припадає пилом, що не туман з моря піднімається, чи не грізна хмара накатав, не з тієї хмари молонья виблискує, - піднімалася силушка зла-невірна Калина-царя, Тугарина", "Та й не дощ дощить, та й то НЕ грім гримить, а й не грім гримить, та шум великий йде, - налетіла на молодого Добринюшка змія "," Не сирої дуб до землі хилиться, не паперові листочки стеляться, - розстеляється син перед батюшкою "," Не заюшка в чистому полі вискакував , що не горностаюшка витанцьовував, - виїжджав там добрий молодець Михайло Потик син Іванович ".
паралелізм символистического
Приклад: "Їде Альоша п'яний, хитається, до сідельній цибулі прихиляється. Углядів Альошу Ілля Муромець: Говорив я тобі, Альоша, накаивал - не пий ти зелена вина, не їж солодкі страви. Відповідає Альоша Іллі Муромця: Радий би я не пити зелена вина , не їсти солодкі страви - мене напоїв добрий молодець допьяна, нагодував мене до сита тієї шелепугой Подорожні "(бенкет, як символ битви).
ПОРІВНЯЛЬНИЙ паралелізм
Приклади: "Цар Афромеевіч чисті поля туром проскакав, темні ліси соболем пробіг, швидкі ріки соколом перелітав", "Тугарин почорнів, як осіння ніч, Альоша Попович став, як світлий місяць", "У нього голова, як сіна копиця, у нього очі , як пивний ковші "," А і кінь під ним як би лютий звір, він сам на коні, як ясний сокіл ".
Прийоми билевие тврчество схожі з відповідними прийомами усної лірики у вживанні епітетів, тавтологію і повторень.
Приклади: "матінка свята Русь", "стольний Київ-град", "Володимир стольному-київський, славний, ласкавий князь, червоне сонечко; епітети Іллі:" старий козак "," стара старійшина "," старий - матер людина ";" тихий Дон, Дунай "," сміливий, славний Альоша "," молодий Добриня "; епітети Калина:" цар "," злодій "," безбожний "," злодій "," змій "; Идолище -" погане "," прокляте " , "велике", "жидівське"; татарин "поганий"; Тугарин "молодий", "богатир видалий", "собака"; богатирі "славні", "сильні", "могутні", "святорусский", "молодецький добрий молодець" , "удача добрий молодець"; "седелишко черкас ське "," попруги шовкові ";" тугий лук разривчатий "," Каллена стріла "," тятива шовкова ";" дорога прямоезжая "," славне раздольіце чисто поле ";" сирий дуб, кряковістий, матер ";" подворотенкі доріг риб'ячий зуб "," ганок круте перенісши "," віконечко косящатой "," цегла підлогу "," гусельки яровчати ".
Деякі епітети до такої міри пов'язані з визначеним словом, що іноді вживаються з нашої точки зору недоречно. Наприклад: Калин-цар, відправляючи свого посла до Києва, каже йому: "Ай ж ти поганий татаріщо. Знеси-ка ти пісемишко до князю Володимиру". З'явившись в Київ, посол Калина-царя говорить Володимиру: "Очищай-ко ти все вулички стрілецькі, всі великі двори та княженецкие, по всьому то місту по Києву, а по всім то переліком княженецкие настав солодких хмільних напіточек, щоб стояли бочка про бочку, близьке за близьких; щоб було у чого стояти собак царю Калину зі своїми військами з великими в твоєму під місті в Києві "; епітет "ласкаовий" застосовується до Володимира і тоді, коли Володимир наказує посадить Іллю в глибокий льох і поморів смертю голодної.
тавтологію
Приклади: "рать сила велика", "талан-доля", "без бою, без бійки-кроволітія," там на тую пору, на те времячко "," співслужив-тко цю служобку велику "," ще спить Ілля та й не пробудиться "," а не мало справу-то, велике "," прямою дорогою, що не окольноей ".
ПОВТОРЕННЯ
Приклади: "там повиправьте-тко данини-виходи за дванадцять років так з половиною", "хто б нам сказав про старе, про колишнє, про того Іллю про Муромця", "каліка ця стара, ця каліка та Седат, Седат каліка та плешатая ".
Іноді в билинах повторюються цілі строфи ( "епічні повторень"). Так, в одній билині про Михайла Потоці, де розповідається про доручення, які дають Володимиром трьом богатирям - Іллі, Добрині та Потоку, кожен богатир у відповідь Володимиру цілком повторює дане доручення: "Ах ти, сонечко Володимир стольному-київський, - відповідає Ілля: відправляй ко ти мене так в великій землі, у великих ту землю та в Камену орду; там повиправлю та данини-виходи за дванадцять років так за тринадцять років, за тринадцять років та з половиною ". Також відповідає Добриня і Потік.
Сходячись в основні прийоми творчості з загальнонародної усної лірикою, билини мають і свої особливості. До останніх відносяться:
примовки. якими нерідко починаються або закінчуються билини,
примовки
Приповідкою називається художній прийом, який полягає в тому, що співак, перш ніж почати свою пісню, підготовляє увагу своїх слухачів який-небудь широкої картиною природи. Прібаута може бути серйозною і жартівливій. Приклад серйозної примовки (на початку билини про Добриню і Альоші): "З-під Білої берези кудреватия, з-під чудна хреста Леванідова, з-під святих мощей, з-під Борисових, з-під білого латирь-каменю тут повишла-повибежала , вибігала-вилягають матка-Волга ріка, широка матка-Волга під Казань пройшла, ширше того під Вастрахань. вона багато матка-Волга в собі річок побрала, побільше того вона струмків пожерла, давала плеса вона Далінскі, а гори-роки Сорочинські, а місце-то йшла вона три тисячі, а випала Волга в море Чорне, так усть пустила рівно сімдесят, широкий пе евоз та під Новим-градом. Так все це, хлопці, не казочка, а все це, братці, прібауточкамі ".
Приклад жартівливій примовки в кінці билини ( "Василь Гнатович і Батига"): "Ай чисті поля до Опскову, а широкі раздольіце до Києву, а високі-то гори Сорочинські, а церковно-то строенье в кам'яній Москви, дзвіницею-від дзвін та в Нове-місті, ай терті калачики Валдайській, ай щапліви щеголіви в Ярослави городи, дещево поцілунки в Білозерської стороні, а й солодкі напої під Пітером, а мохи-ти болота до синю морю, щелье-камінь до сіверіку, а широкі подоли пудожаночкі, ай дубль сарафани по Онега по річці, товстопузі молодички Ламшозерочкі, ай лупаті молодички пошезерочкі, а Дунай, Дунай, Дунай, так іще співати вперед не знай ".
зачин
За приповідкою, якщо вона є на початку билини, йде вже власне зачин, тобто початок самої билини. Найбільш прості зачини складаються в зверненні до предмету, про який йтиметься у билині. Напр. "Хто б нам сказав про старе, про колишнє, про того Іллю про Муромця". Але звичайно зачином служить вказівку на місцевість, в якій відбувається дія билини: Київ, Муром, Волинець, Галич, застава; потім слід зображення бенкету у Володимира. Приклади: "У стольному у місті в Києві у чесній вдови Офімьі Олександрівни, а був то єдиний син Добринющка Микитич", "Ай у сонечка та у Володимира пірованьіцо було по третій день", "В славному було місті під Муромі, по великому селі, Корочарове, що не грім гримить, не стукіт стукає, говорить тут Илюшка своєму батюшці ".
Іноді зачин складається з позитивного або негативного паралелізму. Приклади: "Зайшло червоне сонечко за лесушкі за темні, за моря за широкі, рассаждаліся зірки часті по світлому неба, - породжувався Вольга пане Буслаевич на святій Русі", "Не білий кречеток випурхували, не ясний соколічек вилетивал, - виїжджав молодецький огрядний добрий молгодец , на прізвисько Чурілушко, син Пленкович ".
Іноді зачин представляє широку символічну картину. Прикладом може служити зачин билини "Василь Гнатович і Батига": "Як з далеко було з чиста поля, з-під Білої берізки кудреватия, з-під того чи спод кустічка Ракитова, ай виходила-то туриця Златорог, і виходила то туриця зі турятамі , ай витрати тури і в чистому полі. Ай случилося турам та мимо Київ граду йти. вони бачили над Києвом дівинм дивно, вони бачили над Києвом чадним чудно: виходила дівиця, слізно плакала, вона книгу читала Євангеліє, а й не стільки читала, вдвічі плакала. Соходілісь тури зі рідною ненькою ". Тури розповідають матінці, що вони бачили над Києвом. Матушка каже їм: "Ай ви дурні, тури-ти малі детушки! Чи не дівчина виходила, слізно плакала, ай не книжки читати не Євангеліє, - тут плакала стіна городовая; вона Сведала над Києвом невзгодушку: наїхав князь Батига Батиговіч.".
Стереотипні ОПИСУ І КАРТИНИ
Билинні співаки-поети виробили ряд описів і картин того чи іншого предмета або дії. Ці описи і картини стали постійними, стереотипними для певних предметів і дій. Ось приклади деяких описів і картин:
- Cедланіе коня богатирем. "Він добра коня заседливает, на коня Якуб Накладал потнічек, потнічек то він кладе шелковенькій, а на потнічек - подпотнічек, на потнічек седелишко черкаське, черкаське седелишко недержал, підтягував дванадцять тугих попруги, тринадцятий для-заради фортеці, щоб в чистому полі кінь спод сідла не вискочив, добра молодця в поле не впустив; а стремяночкі підкладав булатні, пряжечками то красна золота, та не для краси-угожества, заради фортеці все богатирскоей: шовкові попруги тягнуться - не рвуться, та булат залізо гнеться - не ламається, пряжечками то до Расна золота, вони мокнуть та не іржавіють. І сідає на добра коня: бачили добра молодця сядучі, та не бачили удалого поедучі ".
Висновок билини полягає звичайно з двох-трьох віршів, в яких, виражається значення даної билини або її загальне враження, або проголошується богатирю слава. Приклади: "Це - перша поїздка Іллі Муромця, а по тиіх місць поедка і закінчується", "Синього моря та на тишу, всім добрим же людям на послух", "Тільки тієї Соловніку славу співають, а Ільїна-то слава НЕ мінуется, відтепер -то століття по століттю співають його Іллюшенко ".