- Блог (14)
А якщо говорити про прикраси наших «бронзових» предків, то необхідно пам'ятати, що вони носили до того ж і глибокий сакральний сенс.
Неможливо говорити про прикраси не оглянувши, хоча б коротко давньослов'янське одяг і її аксесуари.
«... із 'показаній письменників, ретельно следівшіх' Словянскія давнини, видно, що Вь VІ столітті все одеяніе Словян' складалося Вь сорочці й спідниці, а іноді в одній тільки спідницю. Від цього негоди і холоду вони захищали себе, звіриними шкірами. »
Да уж, а я сподівалася картинку знайти: =))
Однак, не будемо впадати у відчай завчасно і звернемося до археології!
Хоча самі вчені зізнаються, що непоказні археологічні знахідки, що збереглися від мігрували фермерів і скотарів, які не будували ні будинків, ні храмів з каменю або глини і не створили примітного стилю в мистецтві, не залучали особливої їх уваги і не стимулювали національну гордість.
І все ж зібрані археологічні матеріали Катакомбної, СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ і Сабатіневской культур дозволили відтворити одяг народів проживали на території майбутньої Русі на ранньому, середньому і пізньому етапах Епохи Бронзи.
Для довідки:
Середньодніпровська культура займала центральну частину України.
Племена Катакомбної культури заселяли південну, степову частину України.
Сабатіневская культура, племена якої заселяли Північно-Західного Причорномор'я, від Дунаю, до Дніпра і Азовського моря, представляє пізній етап Епохи бронзи.
Спираючись на ці дані Зінаїда Васіна реконструювала одяг і прикраси людей епохи бронзи в своїй книзі «Україньскій літопис вбрання», безцінні сторінки з якої були викладені зовсім недавно в одному з віртуальних журналів.
Представники ранньої Бронзи
Комплекс одягу людей катакомбної культури
Комплекс одягу людей середньодніпровської культури
Придивившись до прикрас жінок, помічаємо намиста.
Отже, намиста носили!
Присутність бус, правда, трохи. Це пояснюється особливістю набору жіночих прикрас.
Намиста різноманітні за формою, їх виготовляли зі скляної пасти, сердоліку, гагату, халцедону.
Ось кілька примірників бус як приклад:
Скляне намисто подібні цим, знайденим в. Томніковском могильнику. VII - X ст. (759 - 1300 рр. Н.е.) в Тамбовській області. Розкопки Н. Е. Макаренко, 1909 г.), типові для останньої чверті першого тисячоліття н.е. і були широко поширені на території Північного Кавказу, Середнього Подоння (Салтівської і Дмитровський могильники), в басейні річки Цни (Томніковскій і Лядінскій могильники), в Прикамье (могильники I Поломскій і Мидланьшай), на Земляному городище Старої Ладоги, на території Швеції (поховання Бірки).
Велика частина намистин округлої форми зроблена з різнокольорових скляних стрижнів - багатошарових в розрізі і поздовжньо-смугастих зовні. Стерженьки робили з непрозорого, "заглушеного" скла, найчастіше жовтого, коричнево-червоного, зеленого і блакитного кольорів. Строкатий малюнок намистин залежав не тільки від забарвлення стерженька, але і від того, як він був оброблений. Деякі намистини зроблені з одноколірної напівпрозорого блакитного скла і мають форму куба зі зрізаними кутами.
Однак скляне намисто цих видів НЕ бвилі продуктом ремесла населення жодного з перерахованих вище райнов. Хімічний склад скла свідчить про те, що при його варінні застосовували сировину, що добувається в межах Середземноморського басейну. Мабуть, в найдавніших районах розвинутого виробництва скла (Сирія, Єгипет) і були зроблені ці намиста, привезені потім в Східну Європу арабськими купцями.
Приклад торгівлі і міна!
Дробові, різноманітні за формою підвіски зі скляними бусами надягали на шию або на руки. Невеликі бронзові кільця жінки вішали на очелья, більші використовували чоловіки, вплітаючи в них скроневі коси. Пасивність комплексу бронзових прикрас в костюмі, можливо, компенсувалася фактурним ткацтвом з використанням геометричного орнаменту, можливо, нагадує візерунки кераміки тієї епохи.
Вишивка по коміру, рукавах і подолу сорочки сприймалася скоріше як язичницький оберіг, ніж як прикраса. Вся слов'янська одяг обов'язково покривалася магічним охоронним візерунком: і воріт, і рукава, і поділ. Причому навіть тканину сама по собі була непроникною для злих сил, оскільки її виготовляли за допомогою предметів, теж «прикрашених» магічним орнаментом (наприклад, прядка і ткацький верстат).
Традиційна обережна символіка в вишивці
Хрести - перешкода і відраза зла, знак закритості.
Дерево (найчастіше - ялинка) - символ взаємозв'язку всього в світі, символ довгого життя.
Квітка - символ краси і непорочності, червона квітка - символ земної любові, сексуальної привабливості.
Зірки - знак небесного вогню. Зірки повинні мати трикутні або рівні промені. Знак розуму і просвітницьких думок.
Кола - символ родючості, материнства, достатку, знак жіночого начала в природі.
Квадрати - знак землеробів, символ родючості полів.
Часто перемежовуються світлий і темний квадрати, іноді вони посилюються штрихуванням уздовж або поперек квадрата.
Спіраль - символ мудрості; якщо колірна гамма синьо-фіолетова - таємних знань.
Найпотужніший здобич знак для всіх «темних» сутностей тіньового світу, якщо колір червоний, білий або ж чорний.
Хвиляста лінія - хвилі, вода, Світовий океан. Символізує початок життя, вміння пристосуватися до обставин. Якщо лінії розташовані вертикально - це знак самовдосконалення, «сходи в небо», шлях до таємних знань.
Трикутник - символ людини; особливо якщо супроводжується невеликими крапочками або кружками з боку вершини. Символ людського спілкування.
Древній хлібороб наділяв природні явища діями, почуттями, властивими живим істотам, втілюючи їх у форму птахів, тварин, фантастичних істот. Таким чином, людина висловлював свої уявлення про світ в образах.
Сенсом наповнювали раніше все, що творилося людиною в його оточенні. Знаки захисту, підтримки наносилися на одяг, на начиння, на зброю, на житло.
На середньому етапі Епохи Бронзи вплив прибульців з півночі Європи проявляється в розвитку металургії і торгівлі. З'явився ряд бронзових предметів з орнаментом, типовою для районів північного Прикарпаття і Середнього Дніпра. Наприклад, шпильки з плоскими пластинами ромбовидної форми і різні види довгих шпильок з опуклими або конічними головками. Ряд спіральних браслетів і шийних кілець, що закінчуються спіралевіднимі пластинками, мабуть, виготовленими місцевими майстрами.
Час від часу в багатьох могилах знаходять золоті спіралеподібні сережки, які виготовлялися в Ранньому Бронзовому столітті поряд з бронзовими.
Прикраси, поряд з обереговим набувають утилітарне значення в конструктивному формуванні костюма.
Їх можна поділити на
1 - Скріплюють: шпильки різних розмірів, фібули, якими скріплювали верхню, драпіруйте одяг - плащі, накидки.
2 - Накладні: наручах, манжетоподобние браслети які стягували рукав, ножні браслети які надягали на онучі, щитоподібної рукозащітние браслети і так само різноманітні кільця, підвіски, персні.
3 - нашивними: бронзові бляшки в основному круглої форми з рельєфними концентричних орнаментом, якими прикрашали одяг на грудях, подолі, нашивали на шкіряні пояси.
Прикраси з різних поховань курганів в в селі Городіівка Вінницькій області.
Золоті підвіски, браслети, намисто.
Бронзовий браслет з поховання в селі Городіівка Вінницькій області.
Скроневі кільця - бронзові, срібні, золоті жіночі прикраси, вплітається у волосся біля скронь. Їх носили по одному або по кілька пар відразу. Теж відомі, починаючи з бронзового століття.
А ось і самі люди середньої Бронзи!
Комплекс одягу середньодніпровської київської культури.
Зліва: реконструкція жіночого костюма з кургану № 24 в селі Городіівка Вінницькій області.
Справа: реконструкція жіночого костюма з кургану № 16 в селі Городіівка Вінницькій області.
Різновиди жіночого костюма. На основі поховань в селі Городіівка Вінницькій області.
Примітно, що замість однієї низькі бус, з'являються дві-три.
Не просто так, а для захисту дзвоном або шумом, стукаючись одна об одну: дзенькотячи при ходьбі, вони відганяли все злі сили.
У прикрасах того періоду дуже часто присутня культова солярна символіка.
Слов'янська підвіска.
Мал. 1. Слов'янська підвіска. Зліва - фото.
У центрі - зразки слов'янських свастіческую символів.
Праворуч - відтворення символізму підвіски із зразків.
Символізм підвіски - складний.
Загальний символічний сенс складений з кількох окремих відомих символів:
«Зірка хреста»,
«Алатир»,
"Нове життя",
«Макошь»
«Зірка хреста» - символ обереговий, який орієнтує спрямованість дії оберега на чотири сторони світу - верх, низ і дві сторони. Центральне місце завжди займає людина. Він ніби поміщається в центр цієї зірки.
«Нове життя» - символ, який вказує у жінки на вагітність, в землеробстві на засіяні поля. Точка в ромбі, по Б.А. Рибакову, - паросток нового життя. Звідси і назва символу.
«Алатир» - символ, в даному випадку, що закликає силу вселенську, силу велику на допомогу тому, кому служить оберіг. По краях «Алатир» розташовані два місяці - молодий і старий, - що символізують місячне вплив, а також протягом у часі - повний місяць (тобто весь час).
Символ «Макошь» представлено четирёкратним мультиплицирования особистої монограми богині долі Макоші.
Символ спрямований тилами букв «К» до тих же чотирьох сторонах - верху, низу і двом боків. Це означає заклик до Макоши-долі захистити від негативних впливів з чотирьох сторін.
Весь символізм підвіски означає:
«Жінка вагітна і звертається до долі-Макоші з проханням охоронити її від злих впливів з усіх чотирьох сторін, і нехай ця сила буде Алатирського рівня - вселенської мощі»
Знахідки бронзових виробів епохи пізньої бронзи (століття над землею) свідчать про регулярні контакти із Заходом і в той же час відображають основні типи виробів місцевих північно-карпатських майстрів, металеві різці, ножі, серпи, браслети, шийні кільця і фібули. Іноді в могилах знаходять леза в формі півмісяця і круглі рукоятки. У Подолії був знайдений шолом, можливо, відбувається з Вілланова. Однак, більшість металевих предметів місцевого походження.
«Індустрія» виготовлення бронзових прикрас задовольняла смаки прискіпливих жінок, які щедро прикрашали не тільки свій костюм, але і зачіски. У волосся вплітали бронзові кільця, композиції з спіралеподібних підвісок і т. Д.
Святково - ритуальний комплекс одягу населення Прикарпаття.
Так виглядали, одягалися і прикрашали себе наші давні «бронзові» предки. =))
З глибоким змістом, зі смаком!
Закінчуючи огляд матеріалу, хотіла б ще згадати баб: =)) кам'яних
Кам'яні баби.
Так називаються стародавні кам'яні людиноподібні статуї, що зображують здебільшого жінок і зустрічаються в досить великому числі в півд. Росії, австрійської Галичини, прусських провінціях сх. і зап. Пруссії, півд. Сибіру, Сер. Азії і Монголії. З європейців вперше згадує про них мандрівник Рубруквіс (XIII в.), Бачив їх в країні команов (половців), що стоять на курганах; за його словами, кома ставили ці статуї на могилах своїх померлих. Згадки про такі статуях зустрічаються і в "Книзі Великому Чертежу" XVII в. при вказівці меж і доріг, як знаки або прийме
Найбільше зібрання баб не тільки в Україні, але і в Європі, 84 статуї, знаходиться у веденні Дніпропетровського історичного музею. Є тут антропоморфні стели епохи енеоліту, скіфські статуї VІ-ІV ст. до н.е. і середньовічні половецькі статуї, яким власне кам'яні ідоли південноукраїнських степів і зобов'язані ім'ям «баби» (предок). Частина цих зборів можна побачити на виставці під відкритим небом «Кам'яні варти Степу» біля стін музею.
Деякі з них представляють собою просто кам'яний стовп, з грубим на ньому зображенням людського обличчя. Інші баби дозволяють розгледіти найдрібніші подробиці в зображенні одягу, костюма, головного убору, прикрас, предметів побуту, озброєння. На жіночих статуях кілька різновидів капелюхів - від мініатюрних круглих шапочок до грандіозних капелюхів з високою тулією, каптани, прикрашені вишивкою, аплікацією. На грудях - гривні, намиста, підвіски, в вухах - сережки, уздовж особи - скроневі кільця, шнурки, підвіски, на ногах шаровари, заправлені в м'які чоботи (вони зображені на сидячих статуях, у яких поли каптана забрані за пояс). На голові, крім капелюхи, покривало, вуаль, коси заховані в футляри. У пояса - різноманітні предмети - дзеркала, сумочки - каптаргі для косметики, гребені, флакони, великі кисті. Лики жіночих статуй, якщо вони зображені і не стерті часом, часто дуже виразні, з точки зору зароджується портретного мистецтва, серед них є справжні шедеври. Наприклад, грандіозна за своїми розмірами жіноча статуя, «ханша», «цар-дівиця».
А в цю казку ми вирушимо разом з художником В. Б. Івановим в наступний раз: =))
Буду дуже вдячна всім за зауваження, доповнення, сумніви і питання!
Про бісер поки нічого, на жаль: = ((
Як то кажуть "Скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться"