А тут ще Перемогу "піарять" по православним єпархіях. У Москві і Санкт-Петербурзі вийшло шість прекрасно виданих книг про старця Алексія (Михайла Івановича Шуміліну), якого в Михайлівської обителі шанують як святого. Книги поширюють по всій країні. У Пензенську єпархію дзвонять сотні віруючих, не розуміючи, як до них ставитися.
Жив він з матір'ю в Пензі, в приватному будинку на вулиці Революційної. Важко сказати, як виник міф про його "прозорливості", чому інваліда раптом стали називати старцем, але це сталося. І навіть за часів соціалізму до Шуміліну ходили віруючі, приїжджали люди з інших міст. Сусіди до цього звикли, але самі Михайлика всерйоз не сприймали.
Легенди, складені про нього, м'яко кажучи, немудрі. Наприклад, на даху його будинку завжди сиділи голуби. Після його смерті їх не стало.
Коли Марія добралася до вулиці Революційної, там нібито її вже чекали.
- Старець сказав: "Відкрийте швидше двері. До мене йде Марія від Меланії", - розповіли гості наближені Алексія.
Він ласкаво поговорив з Марією - і вона чудесним чином зрозуміла його мова. Запропонував випити чаю.
- Про Мелані не турбуйся. Їй легше - вона зараз спить.
З того часу Марія Федосіївна і подружилася з Алексієм.
Вже ближче до нашого часу виникла у неї проблема - чоловік і син сильно пили. З цього приводу старець їй нібито сказав: - Терпи. Підуть один за іншим.
Ось з таких історій, власне, і складаються всі книги.
Марія Федосіївна лікується популярним в тутешніх краях способом - пісочком з могилки старця. Прикладає до хворих місць. І вона, і все в окрузі знають, що пісок завозять, можна сказати, промисловим способом - на вантажівці. Однак вважається, що, полежавши на "святому місці", він набуває лікувальних властивостей. Деякі навіть заварюють його окропом і п'ють. А один знайомий журналіст, піддавшись чарівності легенд про старця Алексія, навіть ... кинув курити, поївши, правда, не пісочку з могилки (була зима), а сніжку.
До речі, коли старця ховали, одних легкових машин в Перемозі нарахували більше ста. А на Революційної взагалі було людське стовпотворіння.
Пенза forever
Помітний слід в історії області цей населений пункт поки не залишив.
Однак якщо вірити пророцтвам старця, які тут цитують і місцеві, і приїжджі, ставлячись до них, втім, по-різному, Перемога ще скаже своє вагоме слово. Коли вибухне страшна війна, яка пройде по всій Русі, коли у вогні, воді і під каменепадами загинуть великі міста, вціліє тільки Пенза. В нашу область почнеться масове паломництво. І члени обителі так в це вірять, що навіть місцеву річечку, дуже непрезентабельний, називають Йорданом.
Ще три роки тому можна було купити будиночок за 100 тисяч рублів, тепер і мільйони не вистачить.
Втім, вдома скуповують не тільки представники Михайлівської обителі. Після смерті Алексія в стані його наближених стався розкол.
Зараз в Перемозі аж чотири духовних центру!
По-перше, Успенська церква.
По-друге, Михайлівська обитель, де в керівниках колишній програміст Олександр Жуков, нині отець Рафаїл, і колишній міліціонер, співробітник ОБХСС з Тюмені Григорій Алексєєв, нині отець Гавриїл.
- Енті - жебраки, - пояснюють місцеві жителі. - Здається, старообрядці. Будинки купували з освітленням, а потім обрізали дроти. Живуть при свічках та лампадах.
Нарешті, четверта група представлена єдиною людиною - такою собі Ольгою Циганової. Колись вона була бухгалтером у послідовників старця Алексія. Кажуть, після його смерті претендувала на владу. Але самі ж віруючі від неї відмовилися.
Зараз Ольга поміщена в СІЗО. Разом з іншою жінкою вона ходила по домівках, вела спасенні бесіди, і якась старенька віддала їй свої заощадження - 60 тисяч рублів. Втім, слідству ще належить довести в суді висунуті проти Ольги звинувачення, в тому числі, що вона виманювала гроші у "жертви", а не сама "жертва" віддала їх добровільно.
Чи не Поганівка
Незважаючи на пророцтва про кінець світу з вуст послідовників Михайлівської обителі, побачити в них ще одну загрозу начебто Бековському затворників дуже складно. І до того ж аж надто пророцтва патріотично-провінційні.
І навіть Пензенська єпархії не таврує обитель ганьбою, хоча і підкреслює, що старець Алексій ніколи не був схіігуменья, як проголошують його шанувальники.
Проте офіційна влада, обпікшись на молоці, дмухають і на воду. Михайлівську обитель перевірили по лінії міліції, ВБЕЗ і ФСБ. З'ясувалося, що зведені обителлю будівлі (а будівництво тут йде ударними темпами), не зареєстровані в офіційному порядку. Якщо вони не будуть узаконені, їх, в принципі, можуть знести.
Михайлівська обитель і Успенська церква стоять поруч, буквально через стежку.
Однак через дорогу життя вирувало. Верещала пила, стукали молотки. Підійшла фура, завантажена будівельним матеріалом. Під'їхали дві іномарки. Судячи з номерів, одна з Башкирії, інша з Краснодара. А в молитовному будинку йшла служба.
Про чудеса нам не відомо
Відповідальний секретар Пензенського єпархіального управління ігумен Серафим Домнин.
Нам в єпархію дзвонить величезна кількість вірян з усієї Росії, які прочитали книги про старця Алексія. У людей виникає подив. Крім того, перші книги були видані нібито з благословення архієпископа Пензенського і Кузнецького Філарета. Він уже офіційно це спростував. Ніякого благословення архієпископ не давав.
Так звана Михайлівська обитель не належить єпархії. Вона не зареєстрована в органах юстиції, як належить будь-якого православного приходу. Як нам відомо, ці люди не мають законного рукоположення. І що здійснюються ними обряди і таїнства не можуть бути названі дійсними. Вони називають старця Алексія схіігуменья. Цього не може бути за визначенням. У священицький сан не може бути висвячений інвалід. Про чудеса старця Алексія нам не відомо.