При відспівуванні небіжчика в Церкві стояти зі свічкою, і поки священик читає відхідну заупокійну тихо, ледве ворушачи губами говорити:
«Скорбота велика, плач родичів, сльози матерів і батьків, молочних молодиків.
Молодих дівчат, старих і стариць, малих дітей, всіх рідних кровей.
Ідіть до раба хрещеного (ім'я). Мучте його, терзайте, спокою і продиху не давайте.
Чи прийме раб (ім'я) на себе всю поминальну тугу, по кожному волоску раби (ім'я).
За її губ, по її очах, по білому особі, посеред табору лебединому ...
Заграла в рабі (ім'я) печаль та журба у любов до девчина, рабу Божу (ім'я).
Як рідня по покійному мається, так і раб (ім'я) по рабі (ім'я) нудиться.
Як весь рід покійного по ньому плаче, сумує,
Так і серце у раба (ім'я) по рабі (ім'я) болить.
Як свічка поминальна тане, так і раб (ім'я) тане від любові до рабі (ім'я).
Словам цим бути. Любов не розбити. Як сказано, так і зладиться. амінь »
Не знаю як де, а у нас така схема - на прощання люди приходять в ритуальний зал, потім там же відразу відспівування і на кладовищі ховати. У церквах теж можна дізнаватися коли буде, але в ритуальних залах кожен день відспівування.
Якщо час не піджимає і ім'я жертви не рідкісне, то можна дочекатися відспівування людини з ім'ям таким же, як і у причаровує. І потім недогарок в його могилу закопати.
Я бачила уточнення у патронесі, що стать небіжчика не важливий, так як ритуал на правлю на скорботу яку родичі відчувають, В Москві відспівують в основному храмах при клабдіще, щоб довше з тілом рідну людину можна було побути, так як запечатує батушка труну, але іноді просто просять не запечатувати, щоб можна було у могилки попрощатися і родичі, тоді самі запечатують труну.
і ще уточнення будинку коли читається обряд фото відразу ховається, а на кладовищі можна йти з ранку