Питання: Якщо пара люблячих один одного людей служать в різних церквах, хто вирішує питання переходу в ту чи іншу церкву? Наприклад, брат хоче зустрічатися з сестрою з громади. Йому потрібно переходити в громаду, або їй до церкви? Що робити?
Відповідь, Тетяна Чернякова: Я думаю, що при нараді можна прийняти якесь гарне рішення щодо того, хто куди повинен переходити. І чи потрібно це на даному етапі життя. Я думаю, що добре, звичайно, бути разом, але бувають випадки, коли чоловік може бути в одній церкві, а дружина в інший, до певного часу і необхідності в їх возз'єднання, може бути, в служінні. Чоловік і дружина це окремі особистості. У Бога у кожного з них є своє покликання.
Важливий момент для визначення переходу - все залежить, напевно, більшою мірою від позиції в служінні чоловіка або дружини, яка покладена відповідальність в церкви на кожного з них. Якщо у кого-то більше, а у кого-то менше, комусь менше втрачати, напевно, - тоді можна приєднатися до більшого і посилити. Так я думаю. Можуть бути інші варіанти.
Тетяна Самойлович: У нас було кілька таких випадків. На це питання у нас заготовлена гарний жарт :) Все залежить від того, яка пара виходить: якщо наш брат, то його дружина переходить до нас в громаду; а якщо наша сестра, то її чоловік переходить до нас в громаду :)
Ну, а якщо серйозно - ясна річ, що кожен хоче, і кожен розуміє, і наречений і наречена, - моя церква краще, моя громада хороша. Тому, самою собою зрозуміло, «коли ми одружуємося, моя половинка благополучно перейде до мене.» Треба це питання вирішувати заздалегідь. Думати про це. Молитися про це. І припускати, що після того як ви одружитеся, це питання може стати ключовим, і можуть зіпсуватися відносини.
Ідеальний варіант - коли і чоловік і дружина служать в одній громаді, в одній церкві, можуть бути під одним духовною владою, мають однакове розуміння. В одній думці, в єдиній меті. А є церкви, які можуть протилежно трактувати навіть одні й ті ж місця Писання. І на цьому грунті можуть побутові проблеми наступати в сім'ї, навіть в духовних питаннях. Тому, дивлячись ще якась церква. Якщо церква і громада за духом - побратими, то ще може бути так, до якогось часу. Можна перебувати в різних церквах, але в кінцевому підсумку, в ідеальному варіанті, доведеться прийняти якесь рішення.
Загалом, є деякі труднощі, коли люди одружилися, або до одруження ще думають про те, в яку піти церква, громаду і так далі. Якщо приймуть рішення піти в ту церкву, де їм буде легше, де їх швидше благословлять, де їх швидше поженять, де ніхто не поставить їм ніяких претензій - то, звичайно, підуть туди. Виберуть той шлях, де буде легше. Але якщо це чесні люди, щирі перед Господом, і вони хочуть, щоб їхній шлюб був створений правильно, то вони будуть молитися про Божу волю, де б Йому хотілося, щоб перебувала ця пара. І тоді Бог буде їм відкривати по-справжньому єдине місце, де вони можуть перебувати.
Господь говорить: «З щирими поступаю щиро». Зазвичай, викрутаси виходять у тих, вони дуже ухиляється, викручується. Особливо це стосується тих, які хочуть вступити в шлюб. Тому вони можуть ухилятися від Божого керівництва. Це дуже важливо - залишатися щирими, і Бог обов'язково покаже ваше місце.
Борис Грісенко: Ви знаєте, у нас траплялися такі ситуації в громаді, коли, наприклад, в парі хтось один з громади, а другий - з іншої київської церкви, і вони визначаються. Наприклад, в тій церкві взагалі немає ніяких правил. У сенсі немає ні випробувального терміну, ні заручин. Захотіли одружитися - гуляй на весіллі відразу. Не те, що там люди в гріху можуть ходити, немає. Без очевидного гріха. Звичайно, велика спокуса в такій ситуації піти в ту церкву. Ми не перешкоджали людям, які хотіли в ту церкву, де ніякого немає ні випробувального терміну, нічого. Але відбулися деякі події. Якимось чином деякі люди про це дізналися, так що після цих подій, коли потім у нас відбувалися подібні випадки, то люди не поспішали бігти в ту церкву, де немає правил підготовки до шлюбу, випробувальних термінів, і певних вимог. Тому що якщо цього всього немає, там може статися все що завгодно, причому навіть незабаром після весілля. Це один момент.
І другий момент. До нас не раз приходили пари з інших київських церков. Вони починали ходити на служіння. Приходить брат, і десь в один і той же час приходить сестра. Ми навіть не сприймали їх як пару. Але через короткий час вони говорять: «Нам так здорово у вас. У вас така любов, сім'я. У вас краса, «тяга». Усе. Повінчатися, будь ласка, нас. »Ми говоримо -« Опа! »І ми розуміємо, що основна мета переходу цих людей, навіть не переходу ... Люди ходили, ще навіть не почавши випробувальний термін по переходу в нашу громаду. Вони просто приходили на загальні служіння. Вони приходили на молитви, на загальні. У нас можуть приходити на служіння інші віруючі. І, виявляється, що ось це їх основна мета. Ми їм пояснюємо, що так у нас не робиться. Якщо вони хочуть знайти громаду, де їх швиденько, в подяку за те, що вони стали відвідувати служіння, і через те, що вони такі талановиті, або міцні, або брат бізнесмен і десятину приносить велику, - і завдяки цьому ми відразу за них схопив, і швидко їх повінчали - то це не наша громада. Звичайно, такі пари з розчаруванням, якщо дійсно це виявлялося їх основною метою, йшли далі «по етапу.»
Оскільки в Києві маса різних церков, завжди можна знайти ту, де за тебе схопляться. Інша справа, як це вплине на твою майбутнє сімейне життя і життя з Богом взагалі ... Але деякі з таких пар, будучи розчарованими, я знаю це, навіть перестали ходити в громаду, пішовши в третю, четверту церква, де їх ось так от брали. Потім поверталися в громаду, і ставали на випробувальний термін. Але навіть в таких випадках ми дізнавалися в тій церкві, звідки вони прийшли, в чому справа. Чому вони звідти пішли. Чи не було там ... ви розумієте.
Наш портал в Facebook:
Все повинно бути по-чесному, і має бути по Божому Слову. Щоб Бог насправді благословив майбутній шлюб. Якщо там був гріх, або ще що.
Або, наприклад, хтось із майбутнього подружжя не має права одружуватися з певних біблійним підстав - це теж має бути відкритий. Якщо це був гріх, то повинно бути покаяння. А якщо нездоланну перешкоду, то «вибач, дорогий, або дорога.» Це доповнення до відповіді нашої дорогої сестри.
Ми в Telegram, підписуйтесь:
Абсолютно не має значення служіння, місце розташування або ще якась причина. Має значення, як на це дивиться Творець. А Він дивиться гранично ясно: у Нього - одна Церква, в різні церкви Христа ходити неможливо, і взагалі до церкви «ходити» неможливо, якщо являєшся її частиною (поміркуйте над цим ті, хто кажуть «я ходжу до церкви»). «Не покидай збори свого» якраз відноситься до таких «ходокам», що входить до церкви і виходять з неї, а не до зміни помісного зборів, бо в будь-якому місці обрані Господом, вірні Його - це моє зібрання. А ось з деномінаційної практикою таке біблійне підстава не уживається: баптист в п'ятидесятники! Анафема.
Google Translate
Всі новини
Підписуйтесь!
Запрошуємо перекладачів!
