Бафомет, або Сатана - бог насувається глобалізму,
смертельний ворог традиційних світових релігій
Майбутній розвиток світської держави неминуче пов'язане з тенденціями і явищами такого світового процесу, як десекуляризація світу.
Десекуляризація світу (десекуляризація світової історії) - представляє собою зворотну сторону процесу глобалізації світова тенденція відродження релігійності в світі, що виявляється як в глобальному, так і в регіональних масштабах і спростовує твердження прихильників секуляризму про те, що релігія і релігійна життя зникає або зводиться виключно до сфери приватного життя особи у міру підвищення освіченості населення та розвитку демократичного суспільства в силу прямої, на їхню думку, зв'язку сучасного прогресу і секуляріз ції.
Постсекулярного світ - сучасний етап розвитку суспільства, який характеризується закінченням диктату секулярних релігій XX століття (нацизм, комунізм, войовничий атеїзм і ін.), Спрощенням релігійності до способу життя, приходом «світськості розуміє», «світськості конструктивної» на зміну «світськості антирелігійної» і «світськості агресивно-індиферентної», відродженням релігійності в світі і актуалізацією домінування обліку державою сучасної національно-культурної та релігійної ідентичності громадян серед причин і підстав реа ізації державою розширеного співробітництва з релігійними об'єднаннями традиційних релігій.
Зіткнення світових процесів секуляризації і десекуляризація, а також їх складну взаємодію зі світовим процесом глобалізації призводить до ускладнення картини розподілу національно-культурної і світоглядної ідентичності як в окремих країнах, так і в усьому світі, ускладнюючи світоглядну «мозаїку» сучасного світу, впливаючи на трансформацію змісту і розуміння принципу світськості держави, висуваючи нові інтерпретації вимоги світськості.
Поряд з деякими негативними витратами процес десекуляризація володіє і позитивним потенціалом, створюючи умови для стримування корозії громадської моральності, для захисту інституту сімейних цінностей.
Найбільш гостро проявляється протистояння і зіткнення процесу десекуляризація, духовного відродження суспільства і процесу ідеологічної глобалізації в системі освіти.
І це не випадково, оскільки існування, відтворення і вдосконалення ефективної і незалежної системи освіти є головним необхідною умовою виживання нації в сучасному світі. Саме тому так гостро проявляються суперечки про можливість вивчення традиційної релігійної культури в світській школі, чого ніяк не можуть допустити поборники ідеологічної глобалізації, прекрасно розуміють, що відновлення справжньої вітчизняної інтелігенції, національного і православного культурного шару людей невіддільне від зростання впливу християнських цінностей Російської православної церкви в російському суспільстві. Звідси ж близьке до маніакальному прагнення нав'язувати школярам так зване сексуальну освіту (в різних програмах по-різному, але переважно - починаючи з молодшої школи!). Цим же обумовлені масові спроби вторгнення в російську систему освіти представників іноземних релігійних об'єднань.
На жаль, такі протиправні спроби вторгнення в систему освіти іноді знаходять доброзичливі відгуки серед вчителів. Хоча добре відомі слова видатного російського юриста А.Ф. Коні: «Будь-яке положення накладає відомі обов'язки. Хто був суддею, той зобов'язаний особливо суворо ставитися до себе, хоча б він і залишив своє заняття. Учитель, який розбещує моральність дітей, священик, який блюзнить, - незрівнянно винні, ніж ті, хто робить дурне діло, вийшовши з безособових рядів натовпу ».
Однак незмірно більш руйнівні наслідки заміщення особами - провідниками ідеологічної глобалізації посад керівників федеральних і регіональних органів управління освітою. Тоді ідеологічна глобалізація отримує в своє розпорядження надзвичайно ефективний канал, реалізуючи через так звану модернізацію освіти будь-які власні установки і плани.
Модернізація освіти, принаймні в її європейському розумінні, не несе в собі руйнівного заряду заперечення культурних цінностей або вимоги виключення національно-культурної ідентичності.
Як говориться в доповіді «Освіта: прихований скарб» Міжнародної комісії з питань освіти для XXI ст. підготовленому під керівництвом видного політика і громадського діяча Франції Жака Делора і представленому ЮНЕСКО, щодо реформ освіти громадську думку вимагає негайних відповідей і рішень, в той час як рішення багатьох проблем вимагає терплячою і узгодженої стратегії реформ. Людство, навіть якщо воно не завжди висловлює це відкрито, потребує ідеалі і цінностях, які, щоб нікого не образити, ми називаємо моральними. Немає більш благородної завдання, що стоїть перед освітою, ніж пробудити у кожного з урахуванням його традицій, переконань і при повній повазі плюралізму підйом духу і думки до усвідомлення універсальності світу з тим, щоб людина в деякій мірі перевершив самого себе.
Однак в Російській Федерації, особливо в останні роки, модернізація освіти перетворилася в ширму, за якою маховик нескінченних руйнівних «реформувань» системи освіти продовжує руйнувати ще залишилися чинники стабільності і високої якості, потенціал виживання і успішного відтворення системи освіти в Росії. При цьому культурні традиції і переконання громадян не просто ігноруються, а відверто нехтуються.
Якщо звернутися до досвіду європейських країн, США, Японії, ніде реформування і модернізація освіти не розуміються і не реалізуються в сенсі і напрямку руйнування, перманентної і загальної комерціалізації освіти. Такий підхід просто неможливий в цих державах, оскільки суперечив би як національному законодавству, відстоює досягнення людства у сфері гарантій якісного і доступного кожному освіти, так і міжнародним документам, підписаним цими державами.
Піддається жорсткому насильства і руйнування система загальної освіти, вилучаються цілі блоки найважливіших для дитини предметів гуманітарного циклу, натомість ставляться для вивчення твори або теми, що не мають ніякої художньої цінності для російської культури, для шкільної освіти.
Не менш гострою майданчиком зіткнення процесів десекуляризація і ідеологічної глобалізації є теми демографії та імміграції.
Нагнітанням істерії навколо нібито мають місце масові порушення прав іммігрантів в Росії навмисно затуляється проблема дискримінації корінних народів Росії, і в першу чергу - основної частини населення країни: росіян, татар, башкир, чувашів і т.д. представників інших історично проживають в Росії народів, - дискримінації за допомогою ігнорування їх прав при нав'язуванні і реалізації політики з масового в'їзду в країну громадян іноземних держав, неконтрольованого за ознаками освіти, професійної підготовки, їх здатності до інтеграції в російське суспільство і стосовно їх прибуттю в російському суспільстві.
Демографічна політика, пропонована сьогодні поруч ультраліберальними політичних діячів, що базується на твердженнях про необхідність усвідомлення і прийняття неминучості «демографічного переходу росіян до малодетности»; неминучість зменшення чисельності російського та інших народів Росії; «Об'єктивної» необхідності «заселення порожніх просторів» Росії потоками ( «антропотокамі») мігрантів з Індії, Китаю, Африки, Пакистану, В'єтнаму, Таджикистану і т.д. зовсім виразно є дискримінаційною по відношенню до корінних народів Росії, по суті антигуманної по відношенню до них, антинаціональної і антидержавною.
Висловлювання генерала де Голля про те, що «єдино стоїть спір стосується людини», дуже точно відображає європейську цивілізацію з її християнськими цінностями.
На противагу їй ідеологічна глобалізація несе уніфікацію і нівелювання культур (і, як наслідок, їх руйнування), загальнообов'язкове однакове світогляд толерантізма і «політкоректності».
викладач кафедри державного будівництва та права,
професор кафедри державного управління, правового забезпечення державної і муніципальної служби
Російської академії державної служби при Президенті РФ