Ран # 1123; е ми писали, чьто душа существует', нин # 1123; ще добавім' "Душі продаються і купуються". Раса, охоплена духом користолюбства, погібает'. У цьому нарисі ми розглянемо таємний аспект сутності грошей, про який не написано ні в одному підручнику з економіки - аспект енергетичний. Всім відомо, що будь-яка діяльність людей вимагає енерговитрат. Поле діяльності величезне, а запас енергії у індивідуума, як правило, обмежений.
На що він витратить свою енергію - питання дуже важливий, бо, наприклад, заморочивши йому голову, можна направити його діяльність в русло, зовсім йому не потрібне, але зате потрібне декому іншому. Такого роду геніальне обмороченіе і здійснюється на грошовій основі; реальна цінність грошей обумовлена ні чим іншим, як енергією, яка з їх допомогою може бути спрямована на забезпечення тієї чи іншої діяльності.
Економічна наука не розуміє або навіть навмисно ігнорує енергетичний аспект сутності грошей, хоча по ходу історії функція грошей, як засобу управління людьми, ставала все вагомішими по відношенню до несекретних функцій - грошей, як засобу платежу, як міру вартості і як засобу накопичення багатства. "Точне визначення грошей дати неможливо" - белькоче панове провідні економісти і отримують за це Нобелівські премії з економіки. Ще б пак: адже для точного визначення грошей слід назвати своїми іменами тих, хто морочить людям голови!
Зробимо короткий історичний екскурс і проілюструємо, що, у міру розвитку загальновідомих функцій грошей, набирала силу їх головна, таємна функція - бути енергетичним еквівалентом, а, значить, і засобом управління людьми. Саме завдяки зміцненню цієї головної функції грошей розкрилися небувалі можливості для діяльності паразитів. Нагадаємо, що паразитами ми називаємо тих, хто виконання своїх програм забезпечує не на своїй енергії, а на чужій - на енергії обкрадених, заляканих або обдурених жертв.
Але з деяких пір ці правила стали грубо порушуватися могутніми паразитами - головним чином, державними верхівками. Вони привласнили собі монопольне право карбувати монети і домагалися, щоб ці монети були в обігу в якості грошей. Такі гроші були, звичайно, зручніше колишніх, але фокус полягав у тому, що енерговитрати на чеканку монет були сміхотворно низькими в порівнянні з енерговитратами на виробництво товарів, обмінна цінність яких прирівнювалася до обмінної цінності монет - відповідно до державних указами. Таким чином, державна емісія, по суті, фальшивих грошей була ні чим іншим, як енергетичним пограбуванням рядових підданих. А щоб грабіжники не втрачали на повернення їм фальшивих грошей, вони ввели в практику інфляцію, тобто планомірне зниження обмінної цінності фальшивок - адже їх поточний курс встановлювався тими ж, хто і проводив емісію. (Нам вселяють, що інфляція виникає не планомірно, а тільки стихійно. Ні в якому разі: елемент стихійності тут присутній, але при найближчому розгляді виявляється, що ця "стихія" - не сліпа сила, яка тяжіє над людьми, а результат гризні могутніх паразитів між собою.) і ось, коли поточний курс фальшивок опускався вже зовсім донезмоги, то проводилася грошова реформа: обмінна цінність колишніх грошей оголошувалася нульовий, проводилася нова емісія, і казочка про білого бичка починалася спочатку. Звичайно ж, рядові піддані зустрічали все це без ентузіазму. Але противники фінансової політики держави оголошувалися ворогами суспільства, їх чекали суворі покарання ...
Майже відразу ж слідом за першою функцією грошей - бути універсальним товарним еквівалентом - у них з'явилася друга функція: бути універсальною мірою вартості, причому вартості не тільки різних товарів, а й різних послуг. Ця функція грошей вже з очевидністю ілюструє енергетичний аспект їх сутності: за гроші люди готові виконати потрібні комусь дії, тобто витратити свою енергію на роботу чужих програм. Мав більше грошей став мати і більше могутності, оскільки у нього відкривалася додаткова можливість управляти іншими людьми - фактично, купувати їх енергію. А для того, щоб люди охочіше продавали свою енергію, паразити завжди прагнули домогтися такого ідеального з їх точки зору порядку, при якому ці люди не мають нічого, крім своєї енергії, яку вони готові продати. При цьому контроль майже повний: "Ми платимо тільки за це, за це, і за це. Не влаштовує - забирайся і подихай. "Не кажучи вже про активні борців з таким порядком, ворогами суспільства оголошувалися навіть ті, хто провалювали, але не здихали, а знаходили нові, не охоплені контролем паразитів, засоби до існування. З цими ворогами розбиралися такі друзі, як поліція або війська - з деякими енерговитратами, зрозуміло.
Стає зрозуміло, що третя функція грошей - бути засобом накопичення багатства - доступна, головним чином, для паразитів, але не для їх жертв. Ця функція з'явилася, коли стало можливо використовувати гроші як капітал, тобто такої власності, яка, при певному її використанні, приносить дохід власнику без енерговитрат з його боку - тільки тому, що він є власником. Треба ж: люди, які не владні навіть над власними тілами, які хворіють і вмирають, ось ці самі люди оголошують себе законними власниками землі, надр, вод, флори і фауни - і нічого, це у них не вважається божевіллям. Особливо - якщо це приносить дохід без жодних енерговитрат! Щоб гроші були капіталом, вони, як відомо, повинні "працювати" - їх потрібно вдало вкладати, давати в борг під відсотки, і т.п. Та ось біда: така "робота" може тривати лише до найближчої грошової реформи, в результаті якої накопичене "багатство" зазвичай звертається в прах. Тому з самого початку ери фальшивих грошей йшли пошуки такої їх форми, за допомогою якої можна було б звести до мінімуму втрати при фінансових потрясінь. Цілком природно, що саме така форма грошей була б покладена в основу загального еталона вартості. І ось, з деяких пір, цієї універсальної фальшивкою, осліплює і очі, і розум, є золото.
У міру того, як золото все більше грало роль привілейованих грошей, воно, зрозуміло, все більше зникало з обігу, будучи пріберегаемо "на чорний день". Це золотце, збережене пересічними громадянами в скринях і підвалах, дуже заважало могутнім паразитам, оскільки воно підвищувало захищеність його володарів по відношенню до державної фінансової політики. Проливаючи ріки крові і сліз, могутні паразити систематично вилучали його і в кінці кінців зосередили практично все доступне золото в своїх броньованих сховищах. Зауважимо, що ця операція сама по собі аж ніяк не збагатила могутніх паразитів: гроші, вилучені з обігу, перетворюються в мертвий вантаж; для економічних відносин між державою та її рядовими громадянами байдуже - замуровані чи в державних сховищах сотні тисяч тонн золота, або ці сховища порожні. Сенс цієї титанічної операції полягав не в заполученія золота паразитами, а тільки в його відібрання. Чи зберігає це замуровані золото енергетичну силу, чи можливо купувати на нього енергію пересічних громадян, керуючи їх діяльністю? Теоретично - так, але тільки за умови, що перестануть вважатися незаконними торгові операції з золотом між рядовими громадянами. Посудіть самі - чи підуть на це паразити? Заради цього вони виконали титанічну роботу? Поки існують паразітскіе ієрархії, сутність порядку речей не зміниться.
Так невже - повна безвихідь: бути або паразитом, або жертвою паразитів? Ні в якому разі; абсолютно реально не бути ні тим, ні іншим. Це стає ясно, зокрема, на основі розуміння енергетичного аспекту сутності грошей. Продаж за гроші не тільки товарів, але і послуг, означає, що гроші є мірилом обмінної цінності не тільки для матеріальних речей, але і для нематеріальних. Так, за гроші можливо продати свою душу, тобто передати душу (а, значить, і тіло) в користування покупця. Це не поетична метафора, а сувора проза життя: на практиці продаж душі означає, що продав її витрачає енергію своєї душі (а, значить, і тіла) на виконання противних йому дій, які вимагає покупець. Така проза відома з незапам'ятних часів, ми лише додаємо, що реальна обмінна цінність грошей визначається не матеріальними речами, не якимись мертвими покладами скарбів, якими ці гроші нібито забезпечуються - реальна обмінна цінність грошей визначається кількістю тієї енергії в душах людей, яка може бути куплена на ці гроші. Обмінна цінність грошей падає, якщо зменшується число людей, готових продати енергію своєї душі за ці гроші - причому неважливо, чи зменшується це число в результаті винищення людей, або в результаті того, що люди, при слабкості влади, просто не хочуть мати справу з фальшивками .
Але якщо цінність грошей еквівалентна кількості "продажної енергії" в душах людей, то не завадило б прояснити питання з джерелом цієї енергії. Всі джерела енергії душі так чи інакше зводяться до двох основних: енергія дається або Князем світу цього, або Всевишнім. Паразітскіе ієрархії енергетично контролюються Князем, значить, їм контролюється вся купівля-продаж, і, отже, "продажна енергія" в душах людей - це енергія Князя. Енергія ж душі, яка не продається ні за які гроші - це енергія Всевишнього. Давно помічено, що спроби використовувати відразу обидва названих енергоджерела закінчуються дуже швидко і дуже погано, щоб уникнути чого слід визначитися і бути або "під законом", або "під благодаттю". Ці терміни дуже вдалі: запас "продажної енергії" кінцевий, тому прислужники Князя готові на все, щоб урвати чужий "продажної енергії" побільше; енергія ж Всевишнього невичерпна, її не потрібно уривати, вона дається в необхідному для роботи кількості. Ось вона, справжня можливість не бути учасником паразітскіх ієрархій: для цього потрібно всього лише працювати на енергіях Всевишнього. Маючи доступ до невичерпного джерела енергії, співробітники Всевишнього вислизають з-під влади грошей - у них є доступ не до фальшивих, а до істинних цінностей. Вірно і зворотне: "схиблені" на грошах не мають доступу до істинних цінностей, а, значить, вони є рабами Князя.
Отже, ось до якого висновку ми приходимо щодо грошей, цього "найбільшого винаходу в історії людства": цінність грошей забезпечується не за всяку енергією, а лише енергією Князя! Якщо число співробітників Всевишнього серед людей зросте до певної позначки, то грошове управління людьми впаде, і паразитування може бути продовжено лише на основі відкритого насильства. Ось чому як паразити, так і їх законослухняні жертви зацікавлені в поголовної бездуховності - все одно, в якій з її незліченних форм.