Історія храму сягає глибокої давнини. За переказами, в XIV столітті на пагорбі поблизу нинішнього села Саввін стояв невеликий монастир. Заснували його ченці московського Симонова монастиря, яким сподобалося це пустельне місце. І чернець Сава вирішив закріпити його за своєю обителлю. Поступився належала йому вотчину в Переславском повіті святому благовірному князю Дмитру Донському та проте посів землі в Саввін. Наскільки достовірна ця легенда, тепер судити важко, оскільки від стародавнього монастиря не залишилося і сліду. Однак за документами відомо, що окружні землі «села Саввін і села Пестово, Саввін тож» здавна вважалися церковними ...
Перша згадка про церкву Преображення Господнього в с. Саввін відноситься до 1623 р Писцовой книгах того часу, складених писарем Семеном колтівський і піддячим Онисимом Ільїним, записано: «Церква Преображення Господнього дерев'яна клетці, побудована ізстарі, перебувала Московського повіту в Почерневе стану, на цвинтарі, на річці Чорній, стара, стояла без співу і образів в церкві не було ... »
Можна припустити, що прийшла в таке запустіння стара церква не в силу недбальства місцевих парафіян, але виключно через їхній жорстокій бідності. У той час в зубожілій селі значилося всього сім дворів селянських і бобильскіх. Очевидно з тієї ж причини сама вотчина нерідко змінювала власників. В 1637 р за розпорядженням Патріаршого казначейського Наказу Спаська церковна земля на цвинтарі на річці Чорної була віддана «на оброк дяка Василю Пустиннікова». Село Саввін, розташована поблизу Спаського цвинтаря, належала тоді Олексію Угрімових, а пізніше князю Івану Кашину. Пізніше селом володів стольник царя Олексія Михайловича Василь Нагово. Після його смерті дружина, згідно із заповітом чоловіка, продала маєток боярина Федора Стрешневу. Було це 1641 р
Відродження місцевої церкви відноситься до 1665 р Подія це навіть потрапило в історію: в селі Саввін «вважав Божественна служба бути». За челобитью сина нового власника маєтку, Івана Федоровича Стрешнева, натомість застарілої була побудована друга дерев'яна церква Преображення Господнього з боковим вівтарем на честь ікони Пресвятої Богородиці Знамення.
У 1681 р Іван Стрешнев поступився село Саввін в придане за своєю дочкою Авдотьей зятю - впливовому управителя, фавориту царівни Софії князю Василю Голіцину. Останній володів маєтком недовго. Повалення властолюбної Софії в 1689 р братом Петром I призвело до опалі її фаворита. Князь Василь Голіцин був позбавлений боярства, всього майна, в тому числі Саввін, і засланий з родиною в Каргополь.
Маєток Саввін було відписане на Великого Государя, а через рік за іменним Указом віддано в довічне володіння дружині Івана Стрешнева - боярині Настасія Іванівні. Але згодом Саввін знову дісталося роду Голіциних. Вже в 1722 році його черговим власником став рідний син опального князя Василя - Олексій Голіцин. І в подальшому воно довго переходило до його нащадкам.
Побудована Стрешнєва друга дерев'яна церква простояла близько ста років. Про життя приходу в ті часи нам майже нічого не відомо, якщо не брати до уваги, що збереглися в історії імен давно покійних священиків: Федора Іванова (1686-1690 рр.), Григорія Федорова (1704 г.), Федора Федорова (1709-1715 рр.) , Якова Григор'єва (1716 - 1722 рр.), Петра Іванова (1773 г.).
У 1777 р «утриманням власниці села Саввін поміщиці Т.В.Голіциной і прихожан» була зведена нова, третя за рахунком, дерев'яна церква на кам'яному фундаменті з дерев'яною дзвіницею. Усередині храм був оштукатурений і розписаний; зовні оббитий тесом і пофарбований. Богослужіння тут відбувалися до 1880 р коли і ця церква прийшла в ветхість. У 1892 р була розібрана дзвіниця, а сам храм стояв аж до другої чверті XX в. поки не загинув від пожежі.
Але в середині XIX століття занепадають дерев'яну церкву було вирішено знову замінити новою, кам'яної. З цього дня і веде свій відлік історія нині існуючого кам'яного храму Преображення Господнього в Саввін.
Свій остаточний вигляд храм набув тільки на початку XX ст. За проектом архітектора Н.Потапова в 1905 р будівлю церкви було перебудовано зі збільшенням її габаритів - зведені два бокові вівтарі. В результаті архітектурний вигляд споруди придбав кілька еклектичний характер: елементи нео-ампіру поєднуються в ній з декоративними мотивами псевдо-руському стилі. Великий бесстолпний храм завершено масивної світловий ротондою. До центрального приміщення збоку примикають увінчані фронтонами прибудови з вітрильними склепіннями. Невелика трапезна з'єднує храм з триярусною дзвіницею, стіни якої покриває ошатне цегляна узороччя.
Кошти на це пожертвував І.К.Поляков, директор розташовувалася неподалік «Саввінской мануфактури Вікулов Морозова і синів, Івана Полякова та Компанії». Однак його участь в оздоблення церкви цим не обмежилося. У новий храм з розібраного старого перейшли ікони, богослужбові книги, панікадила, свічники, посуд, облачення, які дбайливо зберігалися не одне століття. Також були перенесені 7 дзвонів. Найбільший з них - «Грім», - важив 365 пудів, а маленький - 19.
Товариством М.С.Кузнєцова було виготовлено 38 подібних іконостасів, встановлених по різних містах Росії. У Санкт-Петербурзі, Ново-Афонському монастирі на Кавказі, в Царицині, Баку, Казані, Дулеве, Керчі, Володимирі, Шадринске. Один іконостас, що виставлявся на Всесвітній виставці в Парижі в 1900 р був придбаний для російської православної церкви в чеському місті Маріанські Лазні.
Іконостас церкви в Саввін виконаний з окремих блоків біло-рожевих і блакитних тонів, прикрашених позолотою. Букети квітів, орнамент, колони і капітелі, геометричні та фігурні медальйони надають цьому унікальному творінню російських майстрів величавість і красу. Причому фарби донині так свіжі і чисті, ніби роботи закінчені тільки вчора. Іконостас складається з трьох ярусів, в яких знаходяться тридцять три ікони. А дивовижна його довговічність пояснюється тим, що елементи іконостаса після формування, розмальовки, глазурирования і позолоти обпікалися при температурі близько 1200 градусів. Готові блоки доставляли з заводу в храм, де їх збирали і встановлювали.
Кошти на іконостас пожертвував вже згаданий купець Викула Морозов, який дружив з самим «порцеляновим королем» М.С.Кузнєцова. Не секрет, що друзі любили упорядковувати і прикрашати храми. Хоча, як личить благочестивим християнам, намагалися не афішувати свою благодійну діяльність.
В епоху богоборчої влади Преображенська церква в Саввін розділила сумну долю багатьох православних храмів Росії: в 1921 році тут було вироблено «вилучення церковних цінностей» - просто кажучи, планове пограбування храму. Деякий час богослужіння не здійснювалися. Лише дивом унікальна церква уникнула руйнування.
У період духовного відродження при Саввінской храмі була побудована нова недільна школа для дорослих і дітей; тут же працюють гуртки різьблення по дереву, ручної вишивки, столярної справи; відкрита бібліотека духовної літератури.