Про які обов'язки не повинен забувати мусульманин?
Про які обов'язки не повинен забувати мусульманин?
«Невже людина вважає, що він буде залишений без нагляду?» (Сура «Кіямат», аят 36)
На кожну людину, що відповідає певним вимогам, іслам покладає обов'язки насамперед по відношенню до свого Господа, а потім по відношенню до самого себе, до своєї сім'ї і до суспільства. Як згадано в наведеному аяті, він є відповідальним істотою, створеним заради певної мети, його існування не безцільно. У відповідь на ті дані йому незліченні блага і, перш за все, розум у людини з'являються і певні обов'язки в міру його сил і можливостей. Відповідно до нашою вірою, кожне благо, дане людині, покладає на нього якусь відповідальність. Адже не випадково це підкреслено в наступному аяті: «У той день ви будете запитані про блага» (Сура «Такасур», 102: 8). Людині дані незліченні блага. Ось лише деякі з них: розум, знання, віра, діти, майно, здоров'я.
Як стає зрозумілим з аята: «Ось ваш Господь сповістив:« Якщо ви будете вдячні, то Я обдарую вас ще більшим. А якщо ви будете невдячні, то ж муки від Мене тяжкі »(сура« Ібрахім », 14: 7), використання належним чином даних людині благ є неодмінною умовою їх примноження.
Як ми вже говорили спочатку, у людини є обов'язки перед Який створив його Аллахом, перед своєю сім'єю і оточуючими його людьми, які він виконує на протязі всього свого життя. Але ні на кого не покладаються обов'язки понад його сил і можливостей. Наш борг перед Господом полягає в необхідності бути служителем, виконуючим Його веління і заборони, і прожити своє життя, постійно прагнучи до достатку Аллаха. Адже Він створив нас для того, щоб ми поклонялися Йому. Саме про це йдеться в аяті: «Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені» (Сура «Заріят», 51:56). Безсумнівно, вжите тут поняття «ибадат» (поклоніння) має дуже широке значення. Крім таких видів поклоніння, як намаз, закят, хадж, ураза, проявом поклоніння також є виконання свого обов'язку перед Аллахом, перед своєю сім'єю і перед людьми з нашого оточення, дотримання їх прав і свобод.
Ме несемо відповідальність перед усіма, хто складає нашу сім'ю в широкому сенсі. Це наші дружини, діти, батьки, близькі та далекі родичі. Наші обов'язки полягають в тому, щоб у міру своїх сил і можливостей забезпечувати їх усім необхідним для проживання. Ми повинні дати нашим дітям гідну освіту і виховання, щоб вони виросли корисними для суспільства людьми. Треба навчати їх не тільки тому, що необхідно в сьогоденні (в земному житті), але і тому, що знадобиться їм у майбутньому (в ахірате).
Адже не випадково Всевишній Аллах велить в Священному Корані: «О ті, які увірували! Оберігайте себе і свої сім'ї від Вогню, розпалюванням якого будуть люди і камені. Над ним є ангели суворі і сильні. Вони не відступають від велінь Аллаха і виконують все, що їм велено »(Сура« ТАХРОМ », 66: 6). Тут сказано про покладеному на нас обов'язок вчити не тільки дітей, а й усіх членів своєї сім'ї релігійним знанням, щоб вони знали свої релігійні обов'язки.
Безумовно, у нас є обов'язки і по відношенню до оточуючих нас людей, до суспільства в цілому. Треба остерігатися таких справ і вчинків, які можуть завдати шкоди окремій людині або суспільству, шанобливо ставитися до прав людей. Також частиною наших обов'язків є чуйне і відповідальне ставлення до будь-яких дій, які завдають шкоди суспільству. Тому ми не повинні закривати очі на недотримання правил суспільного життя і нехтування законом. Ми повинні реагувати на все це в рамках права, виходячи з існуючих умов. Адже такого протидії вимагає від нас і наша релігія.
Недарма наш улюблений Пророк (ﷺ) нагадує нам про цей момент в дуже виразній формі: «Клянуся Тим, в чиїй долоні душа моя, ви обов'язково повинні спонукати до одобрюваного і утримувати від порицаемого, а інакше Аллах не забариться піддати вас Своєму покаранню, і потім станете ви кликати Його, але не отримаєте відповіді! »(Тірмізі,« Фіта », 9). Таким чином він підкреслює, що ставитися до всього в житті суспільства за принципом «навіщо це мені потрібно?» - це не найкращий спосіб поведінки. Цей та інші подібні хадіси містять веління боротися проти несправедливості і всього того, що шкодить суспільству. Це також одна з обов'язків особистості. Адже якщо залишити цю боротьбу, то від виникаючих негативних наслідків постраждають всі члени суспільства, і всі вони понесуть за це відповідальність.
Як стає зрозумілим з наведених аятов і хадисів, людина не є безвідповідальним істотою. У нього є ряд обов'язків по відношенню до Всевишнього Аллаху, самому собі, своїй сім'ї і всьому суспільству. Ці обов'язки, за умови їх виконання заради вдоволення Аллаха, можна визначати як поклоніння.
Дивіться також:
Читайте також:
Суніти і Шиїти. історичне протистояння
Може здатися дивним, але в основі конфлікту між двома найбільшими ісламськими течіями лежать не суперництво між арабами і персами і навіть не розбіжності в богослов'ї, юриспруденції та підході до джерел мусульманського права, які були знаряддям для легітимізації політичних процесів того часу. Основа конфлікту це нескінченне політичне суперництво і боротьба за владу між двома тюркськими династіями
Легенда про Анаркалі: правда і вигадка
Серед архітектурних пам'яток столиці пакистанської провінції Пенджаб - міста Лахор особливе місце займає невелику мавзолей сіро-білого кольору. Він відомий як останній притулок легендарної Анаркалі - мешканки гарему падишаха імперії Великих Моголів Акбара і коханої його сина Саліма, майбутнього падишаха Джихангіра.
Дуа, зціляє від 99 недуг
У хадисі зі слів # 'Алі (р.а.). Пророк (ﷺ) говорив: «Якщо хто-небудь засмучений чимось і відчуває душевні страждання, щоб позбутися від них, нехай скаже слова.
5 хадисів, про дуа, які приймаються Всевишнім
Молитва - це момент одкровення раба перед Всемогутнім Творцем, коли він, визнаючи свою слабкість і обмеженість, просить виконання свого прохання того, чия милість і влада не мають меж. Однак, добре це чи не дуже, людина хоче, щоб завжди його молитви приймалися Всевишнім, а потім були втілені в життя.
Дуа, яку Пророк (ﷺ) читав під час іфтара
Як релігійного терміна слово «іфтар» означає завершення посту, розговіння, порушення розпочатого поста, або ж недотримання поста зовсім. Але традиційно слово «іфтар» використовується в значенні розговіння.
Чи будемо ми бачити своїх близьких після того, як підемо з життя?
Чи можемо ми бачити своїх улюблених людей, після того, як ми підемо з життя, і чи будемо ми про них взагалі пам'ятати?
Людина, що володіє цим видом нафс - найщасливіший на світі
У священному Корані слово «нафс» використовується в двох значеннях. У першому - для позначення себе або своєї душі, по-другому.
Жінки, яким Пророк (ﷺ) забороняв брати участь в нічному намаз
Іслам не проти того, щоб людина.