Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Європейська цивілізація стала ключовою частиною сучасної культури. На ній заснована технологія, система освіти, погляди на світ, на людство, суспільство. Вона визначає стиль життя, який пропонується всьому світу як зразок. Однак, в той же час в європейській філософській думці не раз висловлювалася думка про кризу європейської культури та цивілізації. Широко відома критика європейської культури настільки різними мислителями, як, наприклад, Ф. Ніцше.
Свого часу Ніцше писав: "Найбільше з нових подій - що" Бог помер "... занадто ще велике, дуже недоступно сприйняттю більшості, щоб і самі чутки про нього можна було вважати дійшли ..."
Ніцше ще в XIX столітті передбачив "тривалий достаток обвалів, руйнувань, смерті, крахів ...", які очікують європейську культуру. "Страхітливою картиною сучасного світу, яку всі з тих пір не втомлюються повторювати, першим намалював Ніцше: крах культури - освіту підміняється порожнім знанням; душевна субстанциальность - вселенським лицедійством життя" понарошку "; нудьга не чути наркотиками всіх видів і гострими відчуттями; будь-який живий духовний паросток пригнічується шумом і гуркотом ілюзорного духу; всі говорять, але ніхто нікого не чує, і всі розкладається в потоці слів; все пробалтивается і віддається. Ніцше показав пустелю, в якій йдуть божевільні гонки за при илью; показав сенс машини і механізації праці; сенс народжується явища - маси "- пише в своє роботі" Ніцше і християнство "
Однак Ніцше не тільки і не стільки описував різні майбутнє кризові стани, які очікують європейську культуру, - його свідомість було захоплено, в першу чергу, тим головним, доленосною подією, подією, на його думку, в глибині історії Заходу, проявами і епіфеноменом якого і є всі передбачені ним "обвали, руйнування, смерті, крахи" - це подія "смерті Бога".
v загублена міфологічність,
v немає почуття стилю,
v відсутні велич справжньої краси і повнота життя,
v присутній тотальне усереднення людей, їхнє упокорення духовного потенціалу та життєвих сил
25.Філософія культури Ніцше «аполлоновское» і «Діонісіевская» початок Головною роботою раннього Ніцше є його перша книга «Походження трагедії з духу музики» (1872). У ній розглядається протилежність аполлонического (як оптимістично радісного, логічно членовані, прекрасного) і дионисического (як трагічно-оргиастического, жізнеопьяняющего) почав, аполлоновское пов'язано з розумом, прагненням до прекрасній формі, гармонії, дионисийское - стихійність життя, стремле-ня до нового, прагнення ви-рватися за межі будь-яких норм. В античному світовідчутті, яке більшістю мислителів сприймається як ясне і гармонійне, Ніцше вбачає страх, жах, тугу, страх смерті.