ПРО КУЛЬТУРУ ДИТЯЧОГО ТРЕНЕРА
Кандидат педагогічних наук, доцент А.М. Якимів
Московська державна академія фізичної культури, Малаховка
Одна з основних професійних функцій дитячого тренера полягає в тому, щоб нести своїм юним вихованцям культуру найвищу, що робить їх краще, людяніше. І, як не дивно, саме тут серед тренерів виникають різні помилки. Одні щиро вірять в те, що якщо вони навчать юних спортсменів ввічливості, правилам хорошого тону, викорінять у них звичку давати один одному прізвиська, прищеплять їм деякий інтерес до виховання прекрасного, можна буде вважати справу зробленою, культурну програму-міні мум виконаною. Інші тренери мають іншу точку зору з цього питання. Вони вважають, що в їх завдання входять не тільки розвинути фізичні якості у юних спортсменів і навчити їх техніці або тактиці свого виду спорту, а й допомогти хлопчику чи дівчинці знайти образ людини для наслідування, вміло виховувати в учнях бажання рівнятися на високі моральні ідеали в спорті , ось, мовляв, першооснова культурності.
Можна навести інші точки зору, інші підходи. Сам собою напрошується питання: "А що таке культура, культурна людина, зокрема тренерська культура?" Слово "культура" прийшло з латинської мови і спочатку означало обробку, догляд, обробіток. мова йшла не тільки про землю, а й про вдосконалення "розумового поля", моральних достоїнств і якостей людини.
"Культурна людина, - на думку академіка Д. Лихачова, - це не той, хто багато читав класичних творів, багато слухав класичну музику і т. Д. А той, який збагатився всім цим, якому відкрилася глибина думки минулих століть, духовне життя інших , який багато чого зрозумів, отже, став терплячий до чужого, став це чуже розуміти ".
Поняття "тренерська культура" ще не набуло права наукового терміна. Воно недостатньо досліджено і описано в спеціальній літературі. Мабуть, тому опитування наставників різних дитячо-юнацьких шкіл та тренерів шкіл вищої спортивної майстерності показав, що у них найрізноманітніші уявлення про тренерську культурі. Одні подразуме ють під цим поняттям високий рівень тренерської освіти, інші - етико-педаго гічні якості особистості тренера, виділяючи педагогічний такт і повагу до особистості спортсмена, треті - тренерське майстерність і т.д. Найбільш досвідчені тренери вважають, що тренерська культура охоплює всі сфери особистості тренера, весь його життєвий досвід. Говорячи про тренерську культурі, ймовірно, слід враховувати і те, що увійшло в неї з загальнолюдської культури, і те, що породжується безпосередньо тренерським працею. Крім того, існує і щось більш приватне - індивідуальні особливості прояву культури конкретної людини. Не претендуючи на строго наукову доказовість на основі багаторічних спостережень за роботою великої групи дитячих тренерів, можна назвати найбільш істотні ознаки тренерської культури як складного якості особистості тренера. До них можна віднести:
1) яскраво виражену, стійку тренерську спрямованість інтересів і потреб;
2) розумовий, моральний і естетичний розвиток;
3) тренерське майстерність;
4) доброзичливий характер, товариськість, захопленість роботою;
5) установку на постійне самовдосконалення;
6) культуру темпераменту;
7) широкий науковий і художньо -естетичний кругозір;
8) здатність легко і природно входити в творчий стан, вміло актуалізувати свої емоційні, інтелекту альні і вольові процеси.
Зрозуміло, тренерська культура не зводиться ні до окремо названим якостям, ні до їх суми. В її основі лежать світогляд, моральні, естетичні, інтелектуальні та інші компоненти загальної культури людини. Тренерська культурна програма повинна бути спрямована в першу чергу на те, щоб навчити юного вихованця відчувати чужий біль, як свою, прищеплювати повагу до людської особистості, виховувати ненависть до егоїзму, користолюбства, брехні, фарисейства. Вона повинна впливати на спортсменів будь-якого віку. Що стосується культури самого тренера, - це здатність жертвувати особистим, своїм заради вихованців, в ім'я спортсмена. Культура тренера повинна бути в його істинному, а не в показному повазі до особистості спортсмена, хоча цього спортсмену може бути від народження якихось 5-7 років. Тренерська культура повинна виражатися у високій терпимості, чуйності, в здатності до співпереживання. Якщо тренер ненавидить підлабузників, якщо він рішуче припиняє будь-яку спробу підлабузництва з боку як своїх колег, так і своїх спортсменів та інших осіб, це говорить про те, що у нього є власна точка зору з цього питання. До речі кажучи, тренер не повинен забувати однієї простої істини: юний спортсмен має властивість дорослішати, і за цей період часу може змінити не один спортклуб або колектив. Іншими словами, тренера, як правило, чекає неспокійне життя, так як він змушений іноді разом зі спортсменами пристосовуватися до нових умов моральної обстановки в колективі. А якщо в цьому колективі пишним цвітом процвітають прислужництво, шахрайство, підлабузництво, то чесному, порядній тренеру буде нелегко. Уявіть, які величезні зусилля будуть потрібні йому, щоб зберегти свою точку зору в такому колективі або команді? Чи зуміє - значить, він носій високої тренерської культури і до того ж людина честі.
Бути культурним - не означає, однак, накопичити запас цифр, імен, дат, словом, різноманітної і, безперечно, потрібної інформації, яку нам дає освіту. Цього замало. Бути культурним - значить постійно і безперервно вдосконалювати, покращувати себе у багатьох відношеннях.
Роль вихованості при цьому, мабуть, не менша, ніж роль освіченості, так як освічений хам чи краще хама неосвіченого. Повчальний у цьому відношенні сформульований А. П. Чеховим перелік якостей, якими повинен володіти порядна і вихована людина. Виклав він це в листі до свого брата Миколи, вказуючи на його недоліки: "Недолік у тебе тільки один. Це твоя крайня невихованість. Виховані люди, на мою думку, повинні відповідати таким вимогам: вони поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, м'які , ввічливі, поступливі. вони не бунтують через молотка або зниклої гумки. Живучи з ким-небудь, вони не роблять з цього ласку, а, йдучи, не говорять: "з Вами жити не можна. "Вони співчутливі не до самих лише жебракам і кішкам. Вони хворіють душею і від того, чого не побачиш простим оком. Вони щиросерді і бояться брехні, як вогню. Чи не брешуть вони навіть в дрібницях. Брехня образлива для слухача і псує в його очах говорить . вони не малюються, тримають себе на вулиці так само, як вдома, не пускають пилу в очі меншої братії. вони не балакучі і не лізуть з відвертостями, коли їх не питають. з поваги до чужих вух вони частіше мовчать. вони не принижують себе з тією метою, щоб викликати в іншому співчуття. Вони не грають на струнах чу жих душ, щоб у відповідь їм зітхали і няньчилися з ними. Вони не марні. Роблячи на гріш, вони не носяться зі своєю папкою на сто рублів і не вихваляються тим, що їх пустили туди, куди інших не пустили. Справжні таланти завжди сидять в потемках, в натовпі, подалі від виставки. Якщо вони мають в собі талант, то поважають його. вони жертвують для нього спокоєм, жінками, вином, суєтою. вони горді своїм талантом. вони виховують в собі естетику. вони не можуть заснути в одязі, бачити на стіні щілини з клопами, дихати паскудним повітрям, крокувати по обпльований підлозі. Вони намагаються, можливо, приборкати і облагородити статевої інстинкт. Вони не тріскаються мимохідь горілку, чи не нюхають шаф, бо вони знають, що вони не свині.
Такі виховані. Щоб виховати і не стояти нижче рівня середовища, в яку потрапив. потрібні безперервний денний і нічний працю, вічне читання, штудіровка, воля. Тут дорога кожна година. ". А.П. Чехов показав зразок і того, як можна сформувати себе за зразком належного. Йому вдалося зжити в своєму характері все, що він вважав негідним, виробити в собі культуру особистості, делікатності і чарівності. В одному з листів до дружини він відзначав: "Ти пишеш, що заздриш моєму характеру. Повинен сказати тобі, що від природи характер у мене різкий і запальний та ін. Та ін. Але я звик стримувати себе, бо розпускати себе порядній людині не личить. За старих часів я виробляв чорт знає що ".
"І виховання, і освіта нероздільний ми. Не можна виховувати, не передаючи знання, всяке ж знання діє виховно". Ці слова Л.Н. Толстого повинен пропустити через себе кожен тренер.
Іншими словами, вони повинні стати тренерським кредо кожного наставника. Тому, щоб бути культурним тренером, треба стати вихованим і освіченим, а ці якості не даються самі собою, людина набуває їх в основному в результаті роботи над собою.
Наступним важливим джерелом культури для дитячого тренера є живе спілкування з людьми. Щоб користуватися цим джерелом з найбільшим успіхом, тренеру перш за все треба навчитися слухати інших, розуміти людей, не поспішати спростовувати чужі думки, що не ставляться зі зневагою їм до нетрадиційних методів тренування або навчання. Зрозуміло, що чиясь думка, інший погляд на життя або на роботу ні для кого не є обов'язковими, але вже якщо тренер вирішив спростувати цей погляд або думку, він повинен спростовувати шанобливо і неодмінно доказово: факти проти фактів, доводи проти доводів, а не просто слова. Істинний тренер - завжди справжній інтелігент. Закономірним є питання: "А як відрізнити справжнього інтелігентної людини від, так би мовити, абітурієнта на це звання?
Інтелігент - носій високої культури, а не просто володар диплома або наукового ступеня. Формальна освіченість ніякої інтелігентності не гарантує. Або мало у нас тренерів-хамів з вищою освітою? Інтелігентна людина, писав В.М. Шукшин, - це неспокійна совість, розум, повна відсутність голосу, коли буде потрібно для співзвуччя "подпеть" могутньому басу сильного світу цього, гіркий розлад з самим собою через проклятого питання: "Що є правда?" Гордість. і співчуття до долі народу. Неминуче, болісне ".
А ось думка з даного питання академіка Д. Лихачова: "Інтелігенти - це не просто люди, зайняті розумовою працею, мають знання або навіть просто вищу освіту, а виховані на основі своїх знань класичної культури, сповнені духу терпимості до чужих цінностей, поваги до інших . Ці люди м'які і відповідальні за свої вчинки, що іноді приймається за нерішучість. Інтелігента можна дізнатися по відсутності в ньому агресивності, підозрілості. комплексів власної неповноцінності, по м'якості поведінки. Агресивний то ько півінтелігент, який втрачає себе в шаманизме "масової культури" ".
Тренер повинен багато уваги приділяти вихованню у юних спортсменів культури поведінки. Свого часу артист Б. Бабочкін вів в "Литературной газете" рубрику "Виховувати вихованість". Начебто, і старомодно, але, на жаль, скільки прикростей у житті людей буває саме на цьому грунті. Забуті правила хорошого тону приємні і необхідні кожній людині. Юні спортсмени повинні знати, що вітатися і прощатися треба, називаючи людини, до якого звертаємося, по імені та по батькові. Неприпустимо, щоб спортсмени першими простягали руки дорослому, щоб при розмові тримали руки в кишенях, вихованцям слід вибачатися, коли вони перебили чужу мову, просити вибачення за ненавмисні вчинки.
Культура спілкування - це не просто спосіб обміну інформацією між тренером і юними спортсменами групи або команди. Вона може стати для них джерелом радості, натхнення, душевного підйому, якщо підходити до неї як до мистецтва. Виходячи з цього, дамо тренеру ряд порад з даного питання. Щоб володіти культурою спілкування, бути цікавим співрозмовником, тренер повинен:
1. Розвивати почуття емпатії, яке полягає в умінні зрозуміти, що відчуває і переживає юний спортсмен, подивитися на світ його очима.
2. Вчитися знаходити відповідний спосіб вступу в контакт в плані інтонацій, міміки і жестів.
3. Виховувати в собі терпимість і стриманість, особливо щодо того, з ким ви не згодні або кого не схвалюєте.
4. Виявляти ініціативу, активність в спілкуванні.
5. Вести діалог конструктивно, пропонуючи конкретні рішення того чи іншого питання.
6. Виявляти мудрість в бесідах і вчинках, що передбачає вміння передбачати їх наслідки у взаємозв'язку з іншими подіями, відрізняти головне від другорядного.
Щоб вести бесіду і управляти поведінкою юних спортсменів, тренеру необхідно:
1. Бути компетентним і ерудованим в тих питаннях, які його стосуються.
2. Триматися впевнено, бути внутрішньо зібраним і рішучим.
3. Використовувати всі засоби для вираження своїх думок і почуттів (напір в голосі, виразні жести і т.д.).
4. Викладати думки ясно, просто і коротко, підбиваючи спортсмена до того, щоб він сам робив висновки.
5. В кінці розмови або бесіди підкреслити її корисність, а якщо можливо, то і приємність.
1. Зберігати гідність і не принижувати гідності юного спортсмена, навіть якщо той неправий.
2. Використовувати підтримку виховання ков для попередження спортсмена.
3. Намагатися проводити в бесіді або діалозі свою логіку, навіть коли спортсмен нав'язує іншу логіку міркування. Не слід витрачати час на пошук доказів його неправоти, краще вимагати від нього доказів його правоти і розбивати наведені ним аргументи.
4. Намагатися передбачити можливі заперечення спортсмена і парирувати їх.
5. Прагнути частіше домагатися згоди спортсмена, підкреслювати, що взаємні розбіжності не такі вже й великі.
Щоб правильно вести себе в конфліктній ситуації, тренеру необхідно:
1) посилювати, а гасити конфлікт, давати відповіді без прагнення більше помститися спортсмену, групі або команді;
2) сприймати некоректне або грубу поведінку, особливо юних спортсменів, не як спробу принизити вас, а як прояв їх обмеженою культури і психологічної невихованості, про що слід повідомити їм;
3) не виходити з дозволених вам рамок і не вимагати від спортсмена понад те, що не входить в його права і обов'язки;
4) перш ніж приступати до покарань, слід попередити про них і запропонувати в якості альтернативи миролюбні способи виходу з конфлікту.
Таким чином, кожен дитячий тренер повинен прагнути до того, щоб ці правила стали невід'ємними в його поведінці, а його спілкування зі спортсменами групи або команди служило еталоном культури людських взаємин.
І на закінчення слід, напевно, відповісти на найголовніше питання: "Що ж із себе представляє культурний дитячий тренер?"
По-перше, це перш за все справжній інтелігент, який сприймає все цінності людської культури.
По-друге, він неухильно дотримується в повсякденному житті моральні правила.
По-третє, знає і розуміє життя у всіх її проявах.
По-четверте, до кінця життя допитливий.
По-п'яте, абсолютно не робить різниці між собою і юними вихованцями.
По-шосте, непохитно вірить в правду і добро.
По-сьоме, постійно підвищує свою професійну майстерність.
По-восьме, повинен бути активним будівельником правової держави.
По-дев'яте, без постійної роботи дитячого тренера над розвитком своєї особистості досягти високої тренерської культури неможливо.
По-десяте, якщо дитячий тренер навчає своїх юних вихованців культурі, він і сам одночасно повинен вчитися культурі, так уже розпорядилася життя. Це діалектика: вчиш - вчися.