Мій голос - випитий посудину,
Який єгиптянки плечі
До басейну чуттєво несуть.
В іншому місці цього ж твору: «Я, може бути, на дні зараз / давньоєгипетських мозаїк», «в прогинах тьмяних мідних вм'ятин», «забутий на вівтарному камені», «лежить стозвучье Херсонеса» і - увага: «Я руйнується храм» . Ви відчуваєте, як утворилася ця ланцюжок зчепилися образів? Посудина, мідь, кераміка, глина, вівтар, камінь, храм, колони, статуї і, звичайно ж, гіпс. Все встало на свої місця. Ілюзії - щось нетривке, обсипаються. Так руйнується храм. Так утворюються вм'ятини на старовинній мідному посуді. Так кришиться гіпс, з якого скульптор виготовляє прообраз свого майбутнього великого мармурового творіння - можливо, так ніколи і не встигає здійснитися.
З іншого її вірші: «і хвилин каратовим розкіш / зметена в графітову пил». Про що це? По-моєму, досить прозоро, якщо врахувати, що тема починається з «Просто світ неправильно влаштований: / гіркоту зволікає, за плечем - догляд». Вірш про розлуку, про останніх зустрічах, кожна з них для люблячої жінки - як алмаз. Скарб, величина якого вимірюється в каратах. А зустрічі, чия розкіш ще доступні люблячої, вимірюється вже не годинами - хвилинами. Скоро - вона це відчуває - зустрічі з нею втратять для об'єкта її любові будь-яку цінність, перетворяться з алмаза - методом від зворотного - в графіт, а графіт розкришиться, як стрижень олівця.
Зустрічаються асоціації і у випускниці Літературного інституту, поетеси з Черкас Олени Буевич. «Таке було повільне ім'я, / овальне, і жовте, як мед». Буквоїд неодмінно обуриться, мовляв, як ім'я може бути повільним, овальним, та ще жовтим. Дуже просто. Овальним можна назвати будь-яке ім'я, що починається на «о» або багате цієї голосної. В останньому випадку воно, звичайно, довге і, отже, довго звучить, тобто повільне. А жовте, тому що мед жовтий. Причому тут мед? Притому, що він солодкий, як солодко для люблячого ім'я улюбленого, і його так приємно вимовляти повільно. Так само повільно, як краплі чистого, добірного меду стікають з ложки в банку - тоненькою-претоненькой звивається цівкою. Ви коли-небудь бачили, як покупці вибирають мед? Це дуже поетична видовище.
У неї ж: «пронизливе жовте таксі». «Голосячи таксі? - запитаєте ви. - Як це зрозуміти? »У подібних випадках може допомогти контекст. Саме тут: «мчить шалено», «під скрегіт шин, під страшні колеса», «шофера спотворене обличчя». Звідси ще до того, як читач ознайомився з самим сюжетом, епітет «пронизливе» по відношенню до жовтого таксі починає вселяти йому підсвідоме відчуття тривоги. Відчувається щось страшне, поки невизначене, але наповзає, що насувається невблаганно, як тьма.
Ще один приклад: «Ваших очей сумних, мідно-купоросними». Колір у мідного купоросу зеленувато-блакитний. Але чому не блакить, наприклад, не бірюза, а саме купорос? Так адже очі - сумні. Людини щось гнітить, його роз'їдає печаль. А мідний купорос «роз'їдає» мідь, звільняє малюнок від усього зайвого - методом травлення. Але і печаль часом діє на нас очищающе.
Ще частіше трапляються асоціації у лауреата премії ім. Сергія Єсеніна, поетеси з Харкова Анни Мінакової. Вірш «Меркуціо». «Ти один не підвладний брехні, воронячу, трепне». Типовий приклад ланцюжка асоціацій. а саме, асоціації, заснованої на співзвуччі (алітерації): брехня - гайвороння. Але вона і логічно обгрунтована - для людей ворони каркають безглуздо. Точно так само безглуздий і балаканина. Тут же:
Твій у всьому перехлест - тому що я так не зможу:
Без кпини зовсім, без вапна на задушливій душі.
У Анни Мінакової бувають і асоціації, засновані на зворотному метафорі: «Алюмінієва гуртка обертає коло / наших рук, мене розглядає кагор». Якщо перевернути метафору, вийде: коло наших рук (тих, хто сидить навколо багаття) обертає (тобто передає один одному) алюмінієву кружку, люди милуються відблисками вогню в кагорі.
батут сирого неба нитяною,
де ангели граються, немов діти,
зажмурівая крила за спиною.
Так і уявляєш собі лукавих і товстеньких рафаелевскіх голих янголят, які грають в піжмурки - звідси перенесення образу на крила. Але ж на цьому ж прийомі грунтуються вже давно допускаються в поезії «страшна (або настороженість) тиша», «жваві слова», тільки в даному випадку переносити не епітет, а дія. Що, погодьтеся, зачаровує саме своєю несподіваністю і новизною.
А як вам - «в руки торбинку бере комаха літо»? Теж Брятов. Близька осінь. Курлича відлітають журавлі, «в Індію Духа крилатий маршрут відкриваючи». Тремтить потрапив в павутину лист. Комахи ховаються від кризи, що насувається холоду, розповзаючись по своїх нірках. Літо підкидає на плече торбинку і відправляється в тимчасове вигнання.
А муфточка твоя, що зшита
За моді бабусь і мам,
Була таким теплом набита
З хусткою зім'ятий навпіл.
Асоціативна поезія починає час від часу з'являтися у вигляді окремих вдалих несподіваних словосполучень ще у акмеїстів і зберігає дух Царського Села. Звідси царскосельские мотиви у Зої Афанасьєвої з Ленінграда (покоління «таємної свободи», самвидаву та зарубіжних альманахів «Континент», «Стрілець», «Грані»), чия творчість відчуло на собі явний віяння срібного століття:
в лощеною, лицемірному менуеті
не варто про підніжці забувати
і світські посмішки збирати.
Навощённий, ковзний паркет палацової зали, менует, брехливі, лицемірні особи навколо з натягнутими посмішками і світські негідники, які прагнуть нишком підставити ніжку. Спорідненість з акмеизмом не декларується - спокійно і сумно усвідомлюється. Епоха змінилася, але задуха і лицемірство, мабуть, ті ж.
Олександр Ритов. ленінградець, мало друкувався і рано померлий. Поет соковитий, язичницький і мальовничий:
Коли захід б'є червону тривогу
І коні іржуть в передчутті вовків,
Коли співають квіти будяків
Мовою закатованих волхвів.
У нього «Бога немає, тут кожен камінь - бог», а у каменів - «лобаті, бородаті» лики. Камені, дерева - стародавні кумири. Природа, усвідомлювана як Бог в Його багатогранних проявах і виразах - «богів». Червоний захід, що б'є на сполох. Замучені волхви. І дикі лісові квіти з священного гаю, що увібрали в себе колись лунали тут гімни-співи. Але я не здивуюся, якщо знайдуться люди, які будуть наполегливо стверджувати, що епітет «червоний» можна переносити від «заходу» до «тривозі» (тому що тривога не червоніє), а квіти якщо і шепочуть під вітром, то аж ніяк не на якомусь конкретному «мовою». Не здивуюся, бо ще в XIX столітті Олександра Сергійовича Пушкіна звинувачували в тому ж:
«Не назвати нам епітетів, подібних молодецький кибитці, ласого вулика, божевільному вихору, що не мають помітного ставлення до своїх іменником, замість колишнього: прикметники. новим словом: імена прілепітельние. В такому випадку ми принаймні не змогли б, куди відрахувати і особи самолюбні. і обурення ревниве. і сотню інших дрібниць, які так заживо чіпляють людей, що вчилися за старими граматика. Як у складача не здригнулася рука набрати цей ласий вулик. Чи є який-небудь з європейських мов терплячі російського при податки прикметників: що хочеш постав перед іменником, все витримає ».
( «Атеней», 1828 р ч.I, № 4)
Втім, і тоді вже з'являлися критики, які вміють гідно оцінити новий прийом:
«Чи читав р критик, займаючись старими своїми граматиками, інші вірші Пушкіна? Чи помітив він, що у Пушкіна особливо гідність - вірність і точність вираження, і що це гідність належить йому переважно перед усіма нашими поетами? Пушкін, отже, міг, якби захотів, уникнути тих помилок. але у нього саме, здається, було метою залишити на цьому творі друк досконалої свободи і невимушеності. Він розповідає вам роман першими словами, які зриваються у нього з мови, і в цьому відношенні Онєгін є феномен в історії російської мови і віршування ».
( «Московський вісник», 1828 год. VIII, № 5)
Виникає таке враження, що за старими - тобто XVIII століття - граматика вчилися і ті з наших сучасників, хто з глибоким подивом і обуренням зазначає «недбалість» стилю у одного з провідних поетів України Юрія Каплана. приклади:
Грається з хвилею листя боса,
Неначе стверджує: я живу.
І відразу ще один:
«Вірші - тюками. Літо. Фестиваль ».