Чому чоловік благословляє Всевишньому за те, що Він не створив його жінкою?
Щоранку єврейський чоловік вимовляє благословення «Що не створив мене жінкою». Будь-яка людина, знайомий з єврейським світоглядом, знає, що це зовсім не означає, що жінка - істота «другого сорту», не дай Бог! Єврей висловлює подяку Творцеві за те, що дав йому додаткові мицвот (заповіді). А їх у єврея більше, ніж у неєврея і у кнаанейского раба, а у чоловіка - більше, ніж у жінки. Єврейська жінка звільнена від наказових заповідей, пов'язаних з часом: покладання тфілін, щоденне вивчення Тори, деякі заповіді, пов'язані зі святами.
Але чому? Ми знаємо, що мицвот дані нам для того, щоб підняти і очистити нашу душу і удостоїти нас вічною нагороди. А нагорода того, хто «зобов'язаний і робить», більше, ніж у того, хто «не зобов'язаний і робить». Тобто, навіть якщо жінка буде виконувати все вищеперелічене, її нагорода буде менше, ніж у чоловіка. Значить, жінка чимось обділена? Спробуємо розібратися.
Відомо, що існує кілька мицвот. покладених саме на жінок: запалювання суботніх свічок, відділення хали від тесту і деякі аспекти законів сімейної чистоти. Але свічки треба запалювати раз в тиждень. Той, хто не пече хліб, не відокремлює халу. Незаміжня жінка не зобов'язана дотримуватися законів сімейної чистоти. Але навіть якщо жінка все це робить, ці мицвот не можуть заповнити весь її день. А чи є що-небудь таке, нехай і не пов'язане з певним часом, що допомагало б жінці рости духовно протягом усього дня і всього життя? Міцвот. за якими слід гідна нагорода? Є! Це цніют (скромність) і хесед (діла милосердя).
Цніют. А що в ньому підносить? - запитає хтось. Одягнути спідницю довшою та хустку страшніше, щоб всі перехожі сахалися, - ось і все ... Такий погляд дуже далекий від дійсності. Насправді неохайна, ріжучий очі несмаком або занадто похмура одяг суперечить вимогам цніюта. Одна з основних причин того, що єврейська жінка не виставляє себе напоказ, - це її повагу до себе, як до дочки Царя Царів. А царська дочка не зганьбить себе не тільки публічною демонстрацією своїх «принад», а й невідповідною, негармонійною одягом. Уміння одягатися скромно і непомітно, але при цьому красиво і благородно - ціла наука. Образ жінки, яка її спіткала, сприймається як єдине ціле - діамант (єврейська душа) в золотій оправі (благородство вигляду). На жаль, замість цього наші вулиці, в основному, рясніють мозаїкою з відкритих частин тіла і крикливих деталей одягу і туалету. Такий вид повністю приховує будь-який прояв духовності і як би заявляє, що жінка зі шкіри геть лізе (з сучасними засобами пластичної хірургії цей вислів можна розуміти буквально), тільки б привернути до себе ще кілька легковажних поглядів.
Правил цніюта дуже багато. Так само, як у вивченні Тори неможливо осягнути все за короткий час, так і цніют не набувається зразу. Чим більше жінка привчає себе до дотримання різних аспектів цніюта. тим легше і природніше це виходить, розвиваються особлива чутливість і внутрішнє спонукання приймати на себе нові правила.
Вихваляється образ єврейської жінки - це цнуа (скромна) і баалат хесед (витворюючи справи милосердя). У всі часи праведні жінки готували їжу для незаможних, доглядали за хворими та породіллями, дбали про сиріт і самотніх людей. Всім цим вони займаються і зараз. Є багато добровольчих благодійних організацій, і всі бажаючі можуть знайти там хто допомога, а хто додаток своїм здібностям.
Але що робити жінці, яка не може брати участь в діяльності цих організацій, тому що у неї вдома - малий мала менше, і часто немає навіть чверті години, щоб спокійно помолитися? Людина, знайомий з іудаїзмом, скаже: піклуватися про будинок і про дітей - теж мицва. для цього жінка і звільнена від інших мицвот. Але тоді виникає питання: адже турбота про будинок, догляд за дітьми - це те, чим споконвіку займаються всі жінки, єврейські і неєврейських, навіть загрузли в язичництві і інших гріхах! Для них це теж мицва. І чим ми тоді від них відрізняємося?
Ми не будемо говорити про засадничої ролі матері в єврейському вихованні - це тема для окремої розмови. Зараз мова йде про самих повсякденних буденних справах, якими заповнений день молодої мами: прання, прибирання, зміна пелюшок, витирання носів, готування, миття посуду ... Настав час відкрити головний секрет єврейського життя: мицвот це чи ні, залежить від ... нашого вибору! Справа в тому, що є дії, які є мицвот завдяки здійсненню самої дії, такі, як покладання тфілін, заповідь жити в сукке і т.п. В цьому випадку мицва вважається виконаним, навіть якщо Кавана (намір) була мінімальною. Але є дії, які можуть стати мицвот саме завдяки думкам і намірам, які ми в них вкладаємо.
Наприклад, таке просте заняття, як їжа. Якщо ми просто поглинаємо їжу, тому що голодні, вона насичує наше тіло, але не піднімає нашу душу (а може навіть нашкодити). Але якщо ми приготували цю їжу зі скрупульозним дотриманням законів кашрута, вдумливо і з глибокою вдячністю сказали благословення і їмо, щоб у нас були сили і здоров'я для життя по Торі, то весь процес їжі перетворюється в ланцюжок мицвот. підноситься душу і гідних нагороди. Точно так само йде справа, коли людина працює і отримує зарплату. Якщо він бачить у своїй роботі можливість допомагати людям, а в заробітку - процвітання для своєї родини і засіб для благодійності та інших добрих справ, його професійна діяльність - мицва. Але якщо він працює тільки для того, щоб витратити гроші на розваги і непотрібну розкіш, Міцва у нього немає.
Якби ми, мами, що сидять вдома з малюками, дбали про маленьких сиріт, ми б ясно відчували, що все, що ми робимо, - хесед. Чому ж ми так не відчуваємо з нашими дітьми? Тільки тому, що у них є мама? Але це означає, що колись ми зробили найбільший хесед. який людина здатна в цьому світі зробити для іншого, - подарували їм життя! І тепер ми продовжуємо вершити хесед день за днем. Якщо жінка скаржиться на «сіре і безрадісне існування в чотирьох стінах» і заздрить своїм «вільним» подружкам, вона упускає чудову можливість перетворити своє життя в прекрасний сад духовних насолод. Коли навіть турбота про власне здоров'я є величезною Міцва і тягне за собою безліч інших мицвот - діянь Хеседа для нашої сім'ї.
Відомо, що погане початок в людині (ецер а-ра) прагне відволікти його саме від тих мицвот. які особливо необхідні для його душі. І той факт, що сьогодні так багато молодих жінок обтяжене «професією» мами і прагнуть знайти собі заняття поза домом, свідчить про величезну важливість цієї «професії» для єврейської жінки і для єврейського народу в цілому.
Єврейська жінка може проявити себе ще в багатьох областях. Але головне, що ми бачимо: у нас є можливості для досягнення вищої духовності через прості матеріальні дії, повної гармонії душі і тіла.
Ранкове благословення жінки: «Що створив мене за своїм бажанням». Творець бажає, щоб ми були такими, якими Він нас створив. Досконалість жінки знаходиться всередині неї, треба тільки не заважати йому проявитися. А для цього необхідно охороняти і очищати себе від сторонніх домішок і помилкових уявлень.