Про настоятель ПЕЧЕРСЬКОГО МОНАСТИРЯ,
З хронології цікава пригода. КОЛИШНІХ ПРИ КОЖНОМУ
Хоча першим начальником печерної братії був преподобний Антоній, але він не прийняв звання настоятеля.
Ігумен ПЕРШОГО ПЕЧЕРСЬКОГО МОНАСТИРЯ
1. Перший ігумен Печерської братії, обраний препод. Антонієм, був Варлаам, син Іоанна, боярина великого князя Ізяслава Ярославіна. Патерик Слов'янський вважає постриг цього у 1056 році. Він влаштував над Дальніми печерами перший дерев'яний монастир з церквою в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці в 1058, за переказом Афанасія Кальнофойського. Але великий князь Ізяслав, по хрещенню іменувався Димитрій, влаштувавши біля Печерського монастиря прекрасний монастир в ім'я св. великомученика Димитрія, взяв Варлаама ігуменом в нім. Там він перебував, двічі ходив на схід до святих місць, а при другому повернення помер у Володимирському Святогірському монастирі на Волині, але похований, за заповітом його, в Антониевой печері. Рік смерті його невідомий. Житіє його описано в Патерику.
2. За кінець преподобного Варлаама в Димитриев монастир, братія Печерська обрала і преподобний Антоній затвердив бути ігуменом Феодосія, тоді мав уже чин священицький. Постриг його Патерики Польський і Слов'янський і Синопсис вважають при преподобному Антонії, нібито ще в 1032 році. Але тоді не було ще при преподобному Антонії ні братії, ні монастиря. Про працях преподобного Феодосія в улаштуванні Печерського монастиря сказано вже вище в статті II і пространнее в Патерику; а кончину його преподобний Нестор вважає в 1074 році, по Патерику мня 3. При кончину своєї він наступником собі призначав одного з братії, пресвітера Якова, але братія не захотіла його, тому що він не у них пострижений, а просили призначити їм Стефана 47.
4 Никон, прийшов до преподобного Антонія в Ілларіонову печеру, бувши вже ієреєм, близько 1051 рік раніше за інших братів, і позаяк \ Антоній сам не мав священицького чину, то за його велінням постригав інших і за те зазнав разом з Антонієм гоніння від великого князя Ізяслава. Після, бажаючи усамітнення, з одним із братів болгарином пішов вниз по Дніпру і, відпустивши болгарина, сам вселився на острові Тмутараканському і там заснував на зразок Печерського Богородицький монастир. Коли в 1066 році помер Тмутараканський князь Ростислав Володимирович, то громадяни відправили Никона в Чернігів до князю Святославу Ярославіну з проханням про відпустку їм на князювання сина свого Гліба. У цьому подорож зайшов він і в Печерський монастир до преподобного Феодосія і, хоча благаємо був залишитися, але обіцяв після повернутися, а повернувшись, жив при ньому деякий час. Але коли з 1068 почалося міжусобиці князів про Київський престолі, і зайняв оно Святослав, котрий вигнав Ізяслава, то Никон з двома братами паки пішов в Тмутаракань і повернувся вже в Печерський монастир по кончину Феодосія при ігумені Стефані, а по видаленні цього, з 1078 м обраний братією у ігумена Печерського монастиря і настоятельствовал 10 років, а помер у 1088 році. При ньому живописом і му-сией прикрашена Велика Печерська церква.
8. Тимофій, обраний і поставлений 1124 У тому ж році погорів ледь не весь Київ, і церков поблизу шести сот, як сказано в Несторовой літописі. Цей ігумен в ІЗО році обклав сріблом і златом раку преподобного Феодосія на утримання суздальського тисяцького князя Георгія Симоновича, який надіслав на це 500 гривень срібла і 50 золота; помер 1131 року.
9. Пімінов Пісникує. Про нього нічого невідомо, крім, що вступив на ігуменство з 1132 року, а помер в 1141 році.
Заповіт великого князя Юрія Володимировича Долгорукого виконав син його великий князь Андрій вже в 1159 р грамоти, даною Печерському монастирю. За неї з того часу в списках настоятелі Печерські іменуються вже архімандритами.
Архимандрита Печерського ЛАВРИ
АКіндін I, вищезгаданий ігумен, проведений в цей сан з благословення Константинопольського патріарха, що не Сильвестра, як сказано в що дійшов до нас списку Грамоти
великого князя Андрія, а хіба патріарха Луки Хрісоверха, по нерозумінню російського писаря Сильвестром перейменованого. Бо з 1156 до 1169 був патріархом Константинопольським Хрісоверх, По современству Київських митрополитів також можна укладати, що АКіндін присвячений Київським митрополитом Феодором, які прийшли з Константинополя в 1160 р Бо до нього з 1158 року Київський митрополичий престол був бездіяльним через видалення митрополита Костянтина до Чернігова. Архімандрит АКіндін помер 1164 року.
14. Феодосій ІІ, коли обраний, присвячений і помер, невідомо, а судячи з того, що автор другої частини Патерика ГГолікарп, писав близько 1218 роки, в посланні до Агапіта, наступнику Феодосієвих, сказав, що він написав ці житія п'ятнадцятого літо ігуменства Акіндінова, можна зробити висновок, що Феодосій Ш помер близько 1203 року.
16. Полікарп П, автор другої частини Патерика, небіж Симона, єпископа Володимирського, з Печерської Лаври з ним, по посвяті його (1215 р,), який виїхав у Володимир, де написав він зі сказання Симонова 13 житій угодників Печерських, а прислав при посланні до архімандриту Акіндіна II. З послання до нього Симонова при третій частині Патерика видно, що він повернувся в Лавру, але коли, невідомо; потім паки вийшов і був ігуменом в Космо-даміанском, потім хотів бути в Димитріївському монастирі, і, нарешті, єпископом, і цей сан бажала йому доставити княгиня Верхуслава-Анастасія, дочко Всеволода III, дружина Ростислава Рюриковича. Але Симон в посланні своєму вмовляв його залишити честолюбство і жити в слухняності у ігумена - архімандрита Акиндина. Тому, як видно з того ж послання, він і паки повернувся в Лавру. Але чи був він архімандритом Лаврським, напевно невідомо. Якщо був, то хіба по АКіндін II, як сказано в Патерику. Причиною змішування його з Полікарпом I можна покласти, по-перше, те, що два було Акіндіна і два Полікарпа; перший Полікарп жив за часів великого князя Ростислава Мстислава-ча I і присвячений митрополитом Іоаном, а другий цього присвячений, може бути, митрополитом Йосипом при великому князю Ростиславу Мстиславича II, Княжий хоч і недовго - в 1240 році перед навалою Батия. Таким чином, одноименность двох АКіндін, двох Полікарпов, двох князя Ростислава і митрополитів Іоана і Йосипа могло ввести в помилку новітніх вже авторів житія Полікарпова, поміщеного на кінці Слов'янського Патерика. У Польському ж Патерику оного немає. Припустивши настоятельство Полікарпа II під час зруйнування Києва Батиєм, не дивно, що не залишилося нам звістки і про кончину Полікарпова.
17. Агапіт I. У колишньому описі Лаври сказано, що при ньому була навала Батиєвої; а в деяких лаврських записках смерть його означена 1249 роком. Тому міг він бути і під час навали Батиєва, але архімандритом або ігуменом вже після Полікарпа II.
18. Серапіон з літопису Никоновій і Татищевій покладається виробленим в 1274 р від Київського митрополита Кирила на єпископа Володимирського і Суздальського і названий архімандритом; помер у Володимирі 1275 року. Про нього в тих літописах сказано: бе зело вчителів і сильний в Божественному Писанні.