Священик Іоанн Павлов
Святі отці вчать нас, що Бога Творця можна пізнавати з Його творіння. Це означає, що якщо уважно дивитися на природу, на різні явища в нашому світі, взагалі на життя навколо нас, то можна дізнатися багато таємниць, багато ідей і задумів Творця про світ і про нас самих. Людина, що має він мудрість, може з такого розглядання отримувати користь для своєї душі. Святитель Тихон Задонський говорить, що, як купець збирає з різних країн багато товарів, так і християнину можна від світу цього збирати корисні для душі думки і таким чином свою душу творити. Для ілюстрації цих слів святителя наведемо приклад.
Живучи в місті, ми кожен день проходимо повз клумб і квітників. А чи замислювалися ми про те, чому ці клумби і квітники можуть нас навчити? Якщо немає, то давайте спробуємо про це подумати. Отже, коли ми дивимося на квітники, то перш за все потрібно згадати, що душа наша покликана бути схожою на них, покликана прикрасити себе для Бога квітами християнських чеснот. Як квітники, хоча і бувають різні, проте всі вони гарні і радують око, так і душі у людей все дуже різні, проте якщо вони прикрашені чеснотами, то все прекрасні і все радують Бога нашого. Тому, коли ми дивимося на клумби, слід задати собі питання: а чи є квіти чеснот в нашій душі? Виростають в ній смирення, християнська любов, щедрість, мужність, великодушність, доброта? Або ж, навпаки, там ростуть зовсім не квіти, не чесноти, а кропива, колючки і бур'ян, тобто пристрасті і гріхи? Адже душа може бути схожа не тільки на квітники і клумби, але і на смітники, і на звалища, і на захаращені пустирі?
І коли ми проходимо повз смітників або звалищ, засипаних сміттям і мотлохом, потрібно запитати себе: чи не є такий звалищем наша душа? Чи не захаращена вона кепським сміттям гріха, гидотою непотрібних думок, слів і справ? І якщо ми про це подумаємо і подивимося уважно всередину себе, то побачимо, що в душі нашій мало квітів чеснот, а бур'яну пристрастей і гріхів, навпаки, дуже багато і що, таким чином, далеко їй до того, щоб бути квітником Божим.
Зробивши таке сумне відкриття, не будемо, однак, дивуватися або приходити в зневіру. Адже, за словами святих отців, такий стан є природним для нащадків занепалого Адама, якими всі ми є. Від народження ми носимо в собі насіння всіх гріхів, і з роками ці насіння починає проростати і приносити відповідні плоди. Як не властиво землі вирощує з себе пшеницю або цукровий буряк, а, навпаки, властиво плодити бур'яни і бур'ян, так і душі людини не властиво народжувати чесноти, а властиво робити гріхи і нечистоту. Від природи душа будь-якої людини схожа зовсім на квітник, а на дикий луг, зарослий травами. Такий стан буває у людини в дитинстві, поки він не робить великих гріхів. Коли ж він, подорослішавши, почне їх здійснювати, то дуже скоро цей природний луг перетворюється на справжнісіньку смітник, де все заросло кропивою, де водяться щури, де панують скверна і сморід. І потрібно знати, що ні в одному з цих станів душа не придатна для вирощування в ній християнських чеснот, адже ні на дикому лузі, ні, тим більше, на смітнику троянди, жоржини і хризантеми рости не будуть.
Таким чином, мета кожного християнина полягає в тому, щоб з звалища або з дикого луки душа його стала квітником, прикрашеним квітами чеснот. Щоб уявити собі, як цього досягти, подивимося, слідуючи згаданого повчанням святителя Тихона, як садівники вирощують свої клумби і квітники.
Отже, перше, що вони роблять, - очищають місце від мотлоху, каменів, битого скла та іншого сміття. Це зрозуміло: на смітнику ніякі квіти виростити не вдасться. Точно так же ніколи не вдасться виростити чесноти в душі, опоганеної гріхом. «У лукаву душу не ввійде премудрість, - говорить Писання, - і не буде жити в тілі, поневолений гріха». Щоб душа могла народжувати чесноти, потрібно очистити її від гріховної скверни: від блуду і злодійства, від гордості і злопам'ятности, від марнославства, заздрості, засудження і тому подібного. Засобом, даними нам для такого очищення, є покаяння. Покаяння є підстави християнського життя, і без нього навіть почати це життя неможливо. «Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне», - каже Христос в Євангелії. Це означає, що для християнського будівництва душі неодмінно потрібно покаятися і відстати від гріхів.
Далі, після того як земля буде очищена, садівник її перекопують. Якщо землю не перекопати, то нічого посіяти в неї буде неможливо. Точно так само неможливо нічого посіяти і в очерствевшую від гріховного життя душу - спочатку її потрібно розм'якшити. Звичайну землю перекопують і розм'якшують лопатою і мотикою, а землю людської душі - працями церковного життя: храмовими службами, читанням правила, дотриманням постів, поклонами, слухняністю, благодушним перенесенням життєвих скорбот і іншими працями по Богу.
Далі, в перекопаний землю садівники сіють насіння або розсаду квітів. Подібно до цього і в очищену і підготовлену душу сіється насіння Слова Божого, як каже Євангеліє: Ось вийшов сіяч сіяти ... Кожне слово, кожна заповідь Божа, таємниче небесне насіння. Заповіді Христа «Будьте ж милосердні», «любіть один одного», «не осуджуйте» та інші повинні бути посіяні в людській душі, щоб вирости там і стати прекрасними квітами.
Святі отці кажуть, що кожна заповідь Бога - це таємниця, яка відкривається в свій час тим, хто примушує себе цю заповідь виконувати. Візьмемо, наприклад, заповідь «Любіть один одного!». Вона не те означає, щоб ми штучно намагалися відчути в своєму серці емоцію любові, бо це неможливо, але вона означає, що ми повинні досягати любові. Як її досягати? Потрібно примушувати себе робити справи любові, тоді з часом і сама любов, як прекрасний Божественний квітка, виросте в серце. Ця любов і буде небесним плодом від насіння заповіді «любіть один одного». Точно так само йде справа і з іншими заповідями Євангелія - вони теж повинні прорости і стати прекрасними квітами в людській душі.
Підемо далі. Садівник, щоб квіти правильно росли, обов'язково повинен за ними доглядати, тобто поливати, удобрювати і прополювати. Якщо він цього робити не буде, квіти або засохнуть, або їх заглушать бур'яни. Ось і душа людини неодмінно вимагає турботи і обробітку. Поливом для неї є молитва і Причастя Святих Христових Таїн, а добривом - читання святоотецьких писань. Старець Паїсій Афонський говорив, що писання святих отців - це вітаміни для душі, які дуже допомагають її духовному зростанню. Крім того, душу потрібно очищати від бур'янів повсякденних гріхів, для чого нам дано найсильніший засіб - таїнство Сповіді.
Що ще потрібно для росту квітів? Квіти потребують охороні від багатьох небезпек, які їм загрожують: від шкідників, від холодів, від злодіїв. Подібно до цього і душа людини потребує мудрого і різноманітному зберіганні від усього, що їй загрожує і що для неї шкідливо.
І нарешті, остання умова, найважливіше: щоб квіти виросли і розквітли, потрібно сприятлива погода: тепле літо, ясні сонячні дні, відсутність заморозків тощо. Якщо, наприклад, довгий час будуть стояти холоду і лити дощі, то ніяких квітів виростити не вдасться - всі праці садівника пропадуть дарма. Так само буває і з людською душею: щоб виросло в ній щось добре, потрібна допомога Бога і сприяння Його Благодаті. Якщо цього немає, то хоча б ми і багато трудилися, всі наші труди пропадуть дарма. Про це прямо говорить Христос: «Без Мене не можете робити нічого». Ми поливаємо, удобрює, доглядаємо за квітами, але вирощує їх тільки Сам Господь.
Таким чином, браття і сестри, ми перерахували основні правила духовного зростання християнина. Якщо ми навчимося їх дотримуватися, то в нашій душі поступово будуть зростати і розпускатися небесні квіти чеснот. Тоді з часом вона стане подібної квітучому саду, де ростуть найкрасивіші і пахучі квіти. І Господь тоді буде радіти про нашу душу, як радіють люди, дивлячись на прекрасний квітник. У такій душі Він Сам буде таємниче перебувати, як перебував Він у душах усіх святих Своїх угодників. Отже, ось до якого висновку ми прийшли в кінцевому підсумку, ось про що нам слід подумати, проходячи повз квітників на міських вулицях. Амінь.
